پاپا لیگبا (Papa Legba) ہیتی کی روایت کا دیوتا ہے۔
دہلیزوں کا محافظ، راستوں کا رہنما، جہانوں کے درمیان دروازہ۔ پاپا لیگبا ہر چوراہے پر، ہر دروازے پر، ہر سرحد پر کھڑا ہے، مرئی بھی اور غیر مرئی بھی۔ کسی بھی دوسرے لوا کو بلانے سے پہلے لیگبا کو سب سے پہلے عزت دینا ضروری ہے۔
اس کی بوڑھی آواز، اس کی کجی لاٹھی، اس کا پائپ: یہ سب کچھ کی چابیاں ہیں۔ لیگبا کے بغیر روحوں سے کوئی رابطہ نہیں، کوئی شفا نہیں، کوئی جادو نہیں۔ وہ پہلا محافظ اور آخری ثالث ہے۔
نوع: دہلیز اور دروازہ کھولنے کا وودو لوا (رادا خاندان)
پینتھیون: وودو (ہیتی)، لوئیزیانا وودو، ووڈن (بینن/ٹوگو)
کارکردگی: روحانی دنیا کا دروازہ کھولتا ہے، اس کے بغیر کوئی وودو تقریب ممکن نہیں
اہم صفات: لکڑی کی بیساکھی، بڑی پھوس کی ٹوپی، پرانا لباس، پائپ
اہم مقاماتِ پرستش: ہونفور مندر (داخلی حصہ)، چوراہے، گھروں کے داخلی دروازے
تطابقِ ادیان مقدس پطرس یا مقدس لعزر کے ساتھ
پاپا لیگبا (کریول: Papa Legba) مغربی افریقی وودن دہلیز دیوتا لیگبا سے ماخوذ ہے جو فون روایت (داہومے، موجودہ بینن/ٹوگو) سے تعلق رکھتا ہے۔
ہیتی کی مذہبی ترکیب میں وہ ہر وودو تقریب میں سب سے پہلے پکارے جانے والے دیوتا بن گیا، اس کے دروازہ کھولے بغیر دوسرے لوا نہیں آ سکتے۔ مقدس پطرس (آسمان کے دروازوں کا محافظ) یا مقدس لعزر (بیساکھیوں پر) کے ساتھ تطابقِ ادیان نوآبادیاتی دور سے قائم ہے۔
ہر ہیتی ہونفور مندر میں تعظیم کی جاتی ہے: داخلی حصے میں روایتی طور پر پوتو-میتاں (مرکزی ستون) لیگبا کی علامات کے ساتھ کھڑا ہوتا ہے۔ گھروں کے داخلی دروازوں پر لیگبا کے حفاظتی نشان ہوتے ہیں۔ چوراہے اس کا گھر ہیں۔ مغربی افریقی پرواز میں (نیو اورلینز، لوئیزیانا، برازیل بطور ایکسو تطابقِ ادیان) مسلسل موجود ہے۔ اس کا تہواری دن پیر ہے۔
مرکزی مآخذ: مایا ڈیرن کی Divine Horsemen (1953، وودو تقاریب کی ابتدا پر کلاسیکی مشاہدہ)، میترو کی Le Vaudou haïtien (1958)، میکارتھی براؤن کی Mama Lola (1991)، سوزان پریسٹن بلیئر کی African Vodun. Art, Psychology, and Power (1995، جذری مطالعہ)۔ مغربی افریقی: برنار موپوئل کی La géomancie à l’ancienne Côte des Esclaves۔
پاپا لیگبا کو ایک بوڑھے آدمی کے طور پر دکھایا جاتا ہے، بعض اوقات جھکا ہوا، کجی لاٹھی یا چھڑی کے ساتھ، پھوس کی ٹوپی، سادہ لباس اور منہ میں پائپ۔ اس کے بال سرمئی یا سفید ہیں، اس کی نگاہ گہری اور دانا ہے۔ اکثر اس کے ساتھ ایک کتا بھی ہوتا ہے۔
اس کا ویوے (لوا علامت) صلیبوں، تیروں اور چابیوں پر مشتمل ہے۔ رنگ روایتی طور پر سرخ اور سفید ہے، سرخ لیگبا لابون (Ati-Bon) کے لیے، سفید لیگبا العادل کے لیے۔ موم بتیاں، مکئی کا آٹا اور مکئی کا شیرہ نذرانے ہیں۔
ہر وودو رسم میں، اس سے پہلے کہ پجاری یا پجارن (Houngan/Mambo) کسی اور لوا کو بلائے، پاپا لیگبا سے درخواست کی جاتی ہے کہ وہ دروازہ کھولے، بیریئر، غیر مرئی سرحد۔ یہ "اووریتور” چند منٹ سے چند گھنٹے تک جاری رہ سکتی ہے۔
لیگبا سے ان الفاظ میں مخاطبت کی جاتی ہے: "پاپا، راستے کھولو، دوسروں کو آنے دو۔” جو لیگبا کی توہین کرے یا اسے نظرانداز کرے، وہ راستہ بند پاتا ہے، تمام جادو ناکام ہو جاتا ہے، تمام روحیں خاموش رہتی ہیں۔
لیگبا اس لیے طاقتور نہیں کہ اس کے پاس ڈرامائی قوتیں ہیں، بلکہ اس لیے کہ وہ ابلاغ کو خود کنٹرول کرتا ہے۔ اسی وجہ سے وہ افریقی پرواز میں زبان، تجارت اور چالاکی کا دیوتا بھی بنا، ہر جگہ جہاں سرحدیں اور گزرگاہیں ہیں۔
پاپا لیگبا کو لاٹھی یا بیساکھی والے بوڑھے آدمی کے طور پر دکھایا جاتا ہے، اکثر پھوس کی ٹوپی اور پرانے لباس میں۔ وہ چوراہوں اور سرحدوں پر کھڑا ہے، علامتی اور حقیقی دونوں طور پر۔ اس کے رنگ سرخ اور سیاہ ہیں۔ اسے اکثر پائپ اور رم سے منسوب کیا جاتا ہے۔ جدید تصویروں میں وہ اکثر معاصر لباس بھی پہنتا ہے۔
پاپا لیگبا کے اہم پہلو ایک نظر میں۔ درج ذیل خانے ماخذ، کارکردگی، ظہور، پرستش، علامات اور مماثلتوں کا خلاصہ پیش کرتے ہیں۔
پاپا لیگبا مغربی افریقی فون روایت کے لیگبا سے ماخوذ ہے، جہاں وہ اعلیٰ دیوی ماوو کا سب سے چھوٹا بیٹا تھا۔ یوروبا پینتھیون میں متعلقہ دیوتا اشو/الیگبا ہے، جو البتہ زیادہ شرارتی اور مبہم کردار رکھتا ہے۔ ہیتی میں یہ شخصیت ایک بوڑھے، دانا دروازہ کھولنے والے میں تبدیل ہو گئی۔ تطابقِ ادیان میں مقدس پطرس یا مقدس لعزر کے ساتھ شناخت کی گئی۔
روحانی دنیا کا دروازہ کھولنے والا۔ ہر وودو تقریب پاپا لیگبا کی دعا سے شروع ہوتی ہے (Papa Legba ouvri baryè pou mwen، پاپا لیگبا، میرے لیے دروازہ کھولو)۔
جہانوں کے درمیان قاصد: درخواستیں اسے سونپی جاتی ہیں جو انہیں دوسرے لوا تک پہنچاتا ہے۔ زبان اور ثالثی کا سرپرست، جو روحانی دنیا سے ابلاغ میں ہو، وہ لیگبا کا شکر ادا کرتا ہے۔
سیاہ جلد والی بوڑھی جھکی ہوئی مردانہ شخصیت۔ خصوصیات: لکڑی کی بیساکھی (اس لیے تطابقِ ادیان مقدس لعزر کے ساتھ)، بڑی پھوس کی ٹوپی، پرانا گھسا ہوا سوٹ یا چیتھڑے، ایک پائپ (اکثر تمباکو کا پائپ)۔ اکثر ایک ٹوکری یا تھیلے کے ساتھ جس میں روحانی دنیا سے تحفے ہوں۔ سیاہ داڑھی، دبلی پتلی نقوش۔ جب اس کے ہونسی پر حلول کرتا ہے تو متاثر شخص خیالی بیساکھی کے ساتھ جھکے چلتا ہے۔
دائرہ اثر: ہر وودو تقریب لیگبا کی دعا سے شروع ہوتی ہے، ورنہ دوسرے لوا نہیں آتے۔ گھروں کے داخلی دروازوں پر اس کی علامات ہوتی ہیں۔ جو سفر کرتا ہے، وہ روانگی سے پہلے اسے پکارتا ہے۔ محبت اور رشتوں کے معاملات میں اسے روحانی دنیا تک پیغام پہنچانے والے ثالث کے طور پر پکارا جاتا ہے۔ ذاتی نذرانے: تمباکو، قہوہ، کالا مرغ، مونگ پھلی، مکئی۔ اس کا تہواری دن پیر ہے۔
لکڑی کی بیساکھی، بڑی پھوس کی ٹوپی، تمباکو کا پائپ، پرانا سوٹ، تحفوں والی ٹوکری، سرخ یا سرخ-سیاہ رومال، چابیاں (تطابقِ ادیان میں مقدس پطرس سے)، دہلیز کی علامات۔ مقدس جانور: کالا مرغ، کالا کتا۔ مقدس پودے: تمباکو، مکئی، بانس۔
پاپا لیگبا دوسری ثقافتوں کے دروازہ کھولنے والے وجودات سے ہیکلی مماثلتیں رکھتا ہے۔ اشو (یوروبا روایت، نائیجیریا/برازیل) اصل دہلیز دیوتا ہے جس سے لیگبا نسلاً تعلق رکھتا ہے۔ ہرمیز (یونانی) دیوتاؤں کے قاصد اور چوراہوں کے محافظ کے طور پر کیریکیون عصا کے ساتھ۔ مرکیوریوس (رومی)۔ ہائمڈال (جرمانک) جہانوں کے درمیان بیفروست پل کے محافظ کے طور پر۔
کیلٹک سیاق میں ماناناں ماک لیر جزوی طور پر دوسری دنیا کے ثالث کے طور پر متعلقہ ہے۔ ہیکلی مشترک عنصر: ایک بزرگ دہلیز دیوتا جس کے پاس چابیوں کا اختیار، زبان کی طاقت اور دوغلا کردار ہو (دیکھیں Métraux, Voodoo in Haiti; Hurbon, Voodoo: Search for the Spirit)۔
پاپا لیگبا (ہیتی-کریول: Papa Legba) ہیتی وودو میں دہلیز کا دیوتا اور تمام دوسرے لوا کا دروازہ کھولنے والا ہے، کوئی وودو تقریب شروع نہیں ہو سکتی جب تک لیگبا کو پہلے نہ پکارا جائے۔ تطابقِ ادیان میں سینٹ پیٹر (چابیاں رکھنے والا) یا سینٹ لعزر (لاٹھی والا بوڑھا آدمی) کے ساتھ شناخت کی گئی۔
اس کا دن پیر ہے۔ پرستار مکئی کا آٹا، خشک تمباکو کے پتے، رم اور چاول نذر کرتے ہیں۔ اس کا ویوے خاکہ (مرکز میں صلیب کے ساتھ چوراہا) ہر وودو تقریب کے آغاز میں مکئی کے آٹے سے مندر کے فرش پر بنایا جاتا ہے (دیکھیں Deren, Divine Horsemen; Métraux)۔
ہونگان (وودو پجاری) کریول تقریب کا آغاز کریول دعا سے کرتا ہے: "Papa Legba ouvri baryè pou mwen” (پاپا لیگبا، میرے لیے دروازہ کھولو!)۔ اس کی ڈھول پر یانوالو تال اس کے آنے کی علامت ہے۔ پاپا لیگبا کا حلول لنگڑا چال، جھکی ہوئی وضع، لاٹھی پر ٹیکنا اور پائپ پینے سے پہچانا جاتا ہے۔
ویوے خاکہ: مکئی کے آٹے سے فرش پر بنائی گئی صلیب کے ساتھ طرز شدہ چوراہا۔ لیگبا علامت کے طور پر چابی کا لاکٹ۔ گھریلو محراب میں سینٹ پیٹر کی تصاویر۔ پھوس کی ٹوپی، لاٹھی اور پائپ بطور ہدیہ۔ دہلیز تعویذ: دروازے کے چوکھٹ تلے سکے کے ساتھ چھوٹے مکئی کے آٹے کے ڈھیر آنے جانے میں حفاظت کے لیے۔
پاپا لیگبا مغربی افریقی چالباز اور قاصد دیوتا لیگبا فون اور اشو-الیگبا یوروبا سے ماخوذ ہے، جو چوراہوں پر بھی پوجے جاتے ہیں اور انسانوں اور دیوتاؤں کے درمیان ثالثی کرتے ہیں۔ کیوبا کی سانٹیریا میں اس کا متعلقہ الیگوا ہے، جسے وہاں بھی ہر تقریب میں سب سے پہلے پکارا جاتا ہے، برازیل میں کانڈومبلے کا ایکسو۔ افرو-اٹلانٹک مذاہب سے باہر بھی مماثلتیں یونانی ہرمیز یا رومی جانوس جیسے دہلیز اور قاصد دیوتاؤں میں ملتی ہیں جو دروازوں، راستوں اور گزرگاہوں کی حفاظت کرتے ہیں۔
پاپا لیگبا کو سمجھنے کے لیے مغربی افریقہ کی مذہبی روایات میں اس کی ابتدا پر نگاہ ڈالنا ضروری ہے۔ اس کا فوری پیشرو داہومے کی مملکت، موجودہ بینن، میں فون کا لیگبا ہے، اور اس شخصیت سے قریبی تعلق موجودہ نائیجیریا میں یوروبا کے اسو یا اشو کا ہے۔
دونوں روایتوں میں یہ دیوتا انسانوں اور اعلیٰ قوتوں کے درمیان ثالث ہے، چوراہوں، دہلیزوں اور دروازوں کا محافظ ہے۔
بحرِ اوقیانوس پار غلامی کی تجارت کے ذریعے ان علاقوں کے لوگوں کو سینٹ ڈومینگ، بعد کے ہیتی، میں جبراً لایا گیا۔ غلامی اور مسلط کیے گئے کیتھولک مذہب کے حالات میں مختلف قوموں کی لائی گئی روایتیں، خاص طور پر فون اور یوروبا نیز کانگو گروہوں کی، آپس میں گھل مل گئیں اور وہ بنیں جسے آج ہیتی وودو کہا جاتا ہے۔
مغربی افریقی لیگبا سے ہیتی کا پاپا لیگبا بنا، اس مذہب کے اہم ترین لوا میں سے ایک۔
اس منتقلی میں بنیادی کارکردگی برقرار رہی، یعنی ثالث اور دروازہ کھولنے والا، لیکن شخصیت کی تصویر بدل گئی۔ جہاں افریقی لیگبا اکثر طاقتور، جنسیت اور بے قابو توانائی سے جڑی شخصیت کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، وہاں ہیتی کے سیاق میں پاپا لیگبا اکثر چوراہے پر لاٹھی کے سہارے کھڑے بوڑھے، کمزور آدمی کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔
یہ منتقلی مذہبی کریولائزیشن کی ایک نمونہ مثال ہے۔ ایک دیوتا جبری طور پر بے گھر کیے گئے انسانوں کے ساتھ سمندر پار کرتا ہے، دوسری اصل کی روایتوں میں گھلتا ہے، نئے حالاتِ زندگی سے ہم آہنگ ہوتا ہے اور پھر بھی اپنا بنیادی کام محفوظ رکھتا ہے۔ پاپا لیگبا اپنے اندر ایک افریقی مذہبی تاریخ سموئے ہوئے ہے جو جبر کے ذریعے اکھاڑ کر کیریبین کے حالات میں نئے سرے سے ڈھالی گئی۔
وودو تقریب کے آغاز میں پاپا لیگبا کو ایک ممتاز مقام حاصل ہے، اسے تقریباً ہمیشہ سب سے پہلے پکارا جاتا ہے۔
اس کی وجہ انسانوں کی مرئی دنیا اور لوا کی غیر مرئی دنیا کے درمیان دروازوں کے محافظ کے طور پر اس کی کارکردگی ہے۔ جب تک پاپا لیگبا دروازہ نہ کھولے، دوسرے روحانی وجودات نہ آ سکتے ہیں اور نہ ان سے مخاطبت ہو سکتی ہے۔ وہ اس طرح ہر رسم کا ناگزیر پہلا پڑاؤ ہے۔
دعا اکثر ایک مقررہ درخواست سے جڑتی ہے کہ پاپا لیگبا رکاوٹ دور کرے، دروازہ کھولے، راستہ صاف کرے۔ اس ابتدا کے بعد ہی تقریب باقی لوا کی طرف رخ کرتی ہے۔ آخر میں پاپا لیگبا دوبارہ کردار ادا کر سکتا ہے جب دروازہ دوبارہ بند کیا جائے۔
یہ مقام اسے روحانی دنیا سے پورے ابلاغ کی کلیدی شخصیت بناتا ہے۔ جو وودو میں لوا سے مشورہ، شفا یا نصرت چاہے، وہ پاپا لیگبا کی رضامندی پر منحصر ہے کہ وہ رسائی عطا کرے۔
اسی سے اس کی عملی اہمیت سمجھ میں آتی ہے، اگرچہ وہ قدرتی طاقت یا جنگ کے اعتبار سے سب سے طاقتور لوا نہیں۔
اس کا مقام فطری طور پر چوراہا ہے، تقریب گاہ کا پوتو میتاں یعنی مرکزی ستون، اور عمومی طور پر ہر دہلیز۔ چوراہے پر راستے ملتے ہیں، یہاں جہان آپس میں لمس کرتے ہیں، اور یہاں فیصلہ ہوتا ہے کہ کون سا راستہ اختیار کیا جائے۔
پاپا لیگبا اس مقام پر کھڑا ہے اور طے کرتا ہے کہ وہ گزرنے کی اجازت دیتا ہے یا نہیں۔ گزرگاہ کی یہ مکانی علامت اس کی ذات کا مرکز ہے اور یہی وجہ ہے کہ اس کے بغیر مقدس تک رسائی ممکن نہیں۔
جبری عیسائیت کے دباؤ تلے وودو کے پرستاروں نے اپنے لوا کو کیتھولک اولیاء سے جوڑنے کی حکمتِ عملی اپنائی۔ اس تہہ نشینی نے افریقی روحانی وجودات کو کسی جائز تصویر کی آڑ میں پوجتے رہنے کی اجازت دی۔ پاپا لیگبا کو کئی مقدس شخصیات سے منسوب کیا گیا۔
عام طور پر مقدس پطرس کے ساتھ یکسانیت قائم کی جاتی ہے، جس کی وجہ اس کے ملکوت کی چابیوں کا وصف ہے، وہ مقدس جو دروازوں کا محافظ ہے، لوا کے مطابق ہے جو دروازے کھولتا ہے۔
دیگر علاقوں اور خاندانی روایتوں میں پاپا لیگبا کو مقدس لعزر یا کتوں اور بیساکھیوں کے ساتھ بھیک مانگتے بوڑھے آدمی کی شکل میں دکھائے گئے کسی مقدس سے جوڑا جاتا ہے، جو اس کے کمزور بوڑھے کی تصویر سے مطابقت رکھتا ہے۔ یہ متعدد نسبتیں وودو کی خاصیت ہے جس میں ایک لوا علاقے اور رسم کے مطابق مختلف کیتھولک متعلقات رکھ سکتا ہے۔
یہ سمجھنا ضروری ہے کہ یہ روابط الہیاتی معنوں میں حقیقی انضمام نہیں ہیں۔ تحقیق اسے ایک نقاب یا مطابقت کہتی ہے، نہ کہ ہویت۔ کیتھولک مقدس ایک جائز تصویر اور تہوار کا دن فراہم کرتا ہے، لوا اپنی ذاتی فطرت، اپنے گیت، کھانے اور برتاؤ برقرار رکھتا ہے۔
اسی تاریخ سے پاپا لیگبا کا دوہرا چہرہ سمجھ میں آتا ہے۔ باہر، نوآبادیاتی معاشرے کی عوامی جگہ میں، وہ کسی عیسائی مقدس کے طور پر ظاہر ہو سکتا تھا۔ وودو برادری کی اندرونی جگہ میں وہ افریقی نسل کا دروازہ کھولنے والا رہا۔
دو چہرے رکھنے کی یہ صلاحیت غلامی اور جبر کے حالات میں بقا کی حکمتِ عملی تھی اور بیک وقت اس کی بنیادی کارکردگی کا سمبل بھی، یعنی دہلیز کا وجود جو جہانوں کے درمیان ثالثی کرتا ہے۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں Literaturverzeichnis۔
پاپا لیگبا ہیتی کے وودو مذہب میں چوراہوں اور دروازوں کا لوا ہے اور اس طرح انسانی دنیا اور ارواح کی دنیا کے درمیان ثالث ہے۔
اسے اکثر پرانے آدمی کے روپ میں پیش کیا جاتا ہے جس کے سر پر پھوس کی ٹوپی، ہاتھ میں چھڑی اور منہ میں پائپ ہوتی ہے، کبھی کبھی ایک کتے کے ساتھ۔ اپنی کمزور ظاہری شکل کے باوجود پاپا لیگبا اہم ترین لوا میں سے ایک ہے، کیونکہ اس کے بغیر روحانی دنیا سے کوئی ربط ممکن نہیں۔
پاپا لیگبا دنیاؤں کے درمیان دروازے کی چابی رکھتا ہے۔ ہر وودو تقریب کے آغاز میں اسے سب سے پہلے پکارا جاتا ہے اور درخواست کی جاتی ہے کہ وہ دروازہ کھولے تاکہ دوسرے لوا نازل ہو سکیں اور انسانوں سے رابطہ کر سکیں۔
جب تک لیگبا دروازہ نہ کھولے، رسم جاری نہیں ہو سکتی؛ اختتام پر اسے دروازہ دوبارہ بند کرنے کی درخواست کی جاتی ہے۔ اس کی افریقی جڑ مغربی افریقہ کے فون اور یوروبا مذاہب کے لیگبا یا ایلیگبا میں پیوست ہے۔
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
