Erzulie, богиня гаїтянської традиції

Erzulie є богинею гаїтянської традиції.

Богиня кохання, краси та бажання, королева граціозності. Erzulie Freda є лоа жіночої ніжності, розкоші, еротики та витончених почуттів. Вона з’являється в рожевих і блакитних тканинах, оточена дзеркалами, парфумом і трояндами.

Її сльози справжні, бо вона відчуває страждання людства. Проте її сміх є божественним і живим. Той, хто вшановує Erzulie Freda, пізнає кохання, красу і втіху щирої близькості.

БогиняВоду

Erzulie

Короткий огляд: Erzulie

Тип: Водуїстська Лоа кохання та краси (родина Рада)
Пантеон: Водуїзм (Гаїті), Луїзіанський водуїзм (Ерзулі Фреда Дагомея)
Функція: Кохання, бажання, краса, багатство, марнославство
Головні атрибути: Золоті прикраси, солодощі, парфуми, три кільця (Символ шлюбу)
Головні місця культу: Хунфор-Храм, жіночі святилища, приватні вівтарі
Синкретизм з Марією: Матер Долороза

Контекст

Період створення текстів

Erzulie (креол. Ezili) розвивається із західноафриканського коріння, зокрема з богині кохання Vodun Aziri/Azili дагомейської традиції. На Гаїті вона розгалужується щонайменше у три прояви: Erzulie Freda Dahomey (елегантна, бліда, ревнива), Erzulie Dantor (темна, войовнича-уповноважуюча, мати), Erzulie Mapian (аспект Петро). Синкретично ідентифікована з католицькою Mater Dolorosa.

Ареал поширення

Шанується майже в кожному гаїтянському хунфорі-храмі; жіночі домашні вівтарі на її честь є поширеними. У гаїтянській діаспорі активно присутня в Новому Орлеані, Нью-Йорку, Маямі, Монреалі, Парижі. Її день свята – вівторок (день кохання в багатьох креольських традиціях). Центральна ідентифікація в гаїтянських громадах: кожна жінка має зв’язок з Ерзулі в одній із її форм.

Стан джерельної бази

Основні джерела: Divine Horsemen Майї Дерен (1953), Mama Lola Маккарті Брауна (1991, детальні спостереження щодо Erzulie), Le Vaudou haïtien Метро (1958), The Faces of the Gods Десманглза (1992). Спеціальні дослідження: Haiti, History, and the Gods Джоан Дайан (1995); праці Шаре Декард із символіки Erzulie в гаїтянській літературі.

Назва та варіанти написання

Erzulie Freda зображується як вродлива, елегантна жінка в рожевих, блакитних або золотистих шатах, нерідко з дзеркалами в руках, оточена квітами. Вона носить прикраси, браслети, намиста та сережки з дорогоцінних матеріалів.

Її погляд м’який, але проникливий; голос мелодійний. Її веве (символ лоа) зображує серця, річки та орнаменти. Пахощі, свіжі квіти, вишукана їжа (шампанське, цукерки) і парфум є її улюбленими дарами.

Характеристики

Erzulie Freda закликається чоловіками та жінками, що шукають романтичного кохання, прагнуть подружньої гармонії або бажають поглибити власну красу й привабливість. Її ритуали мають жіночий характер, нерідко очолюються мамбо (жрицею) та жіночими групами. Під час одержимості Erzulie Freda набуває тендітної, часом меланхолійної енергії: вона плаче, сміється, танцює з граціозністю.

Проте вона може й розгніватися, коли зачіпають її гідність або коли коханець зраджує. Шанування є менш войовничим, ніж культи інших лоа, – тут йдеться про вишуканість, повагу та емоційну глибину. Багато гаїтян носять невеликі амулети Erzulie або моляться до неї в місцях прощі.

Зовнішній вигляд і символіка

Erzulie зображується як вродлива, елегантна жінка в червоному або рожевому вбранні, нерідко з прикрасами та дзеркалами. Вона носить парфум і вважається кокетливою та спокусливою. Її атрибути: серця, троянди і дзеркала. Іноді ототожнюється з Дівою Марією. Червоний є її характерним кольором.

Коротка характеристика: Erzulie

Найважливіші аспекти Erzulie стисло. Наступні поля узагальнюють походження, функцію, зовнішній вигляд, шанування, символи та паралелі.

Культурний контекст

Erzulie постала у Західній Африці з богині кохання Vodun Aziri. На Гаїті вона має кількох чоловіків серед лоа: Damballah (бог-змій), Ogou (воїн), Agwé (бог моря), що пояснює її ревнощі та мінливість настрою. Erzulie Freda є витонченою, кокетливою, нездійсненною коханою; Erzulie Dantor є чорною матір’ю, войовничою, з сином Анаізом на руках.

Сфера дії

Покровителька кохання, краси, бажання, багатства, розкоші, а також розчарування, ревнощів, сліз. Erzulie Freda закликається для любовних справ, і вродливі жінки прагнуть її заступництва. Erzulie Dantor захищає матерів, одиноких жінок, жертв насильства; її закликають для самозахисту та розширення прав. Обидва аспекти є сексуально уповноважуючими.

Зовнішність Erzulie

Erzulie Freda: елегантно одягнена молода жінка в біло-рожевих мереживах, із золотими прикрасами, трьома кільцями (одружена з трьома лоа), парфумом, мереживною хусточкою, іноді сонцезахисними окулярами. Світлошкіра, майже біла.

Erzulie Dantor: темношкіра жінка з двома шрамами на правій щоці, тримає дитину Анаіз на руках, може видавати лише клекотячі звуки (за переказом: їй вирізали язика під час війни). Чорна або червона хустка на голові, золота ланцюжок-намисто з хрестом.

Вплив Erzulie

Сфера впливу: Erzulie Freda закликається для успіху в коханні, шлюбних намірів, догляду за красою та бажання. Жінки влаштовують домашні вівтарі з дзеркалом, парфумом, солодощами і трьома кільцями. До Erzulie Dantor звертаються в кризових ситуаціях: проти насильства, для самозахисту, для одиноких матерів.

В історичному контексті: вважається, що Erzulie Dantor була лоа, яка започаткувала гаїтянську революцію 1791 року під час ритуалу Буа-Каїман; її закликання є політично зарядженим.

Форми захисту

Erzulie Freda: три золоті кільця, парфум, мереживна хусточка, солодощі, шампанське, рожеві троянди, дзеркало, голуби, прикраси. Erzulie Dantor: дитина Анаіз, Чорна Мадонна Ченстоховська (синкретизм), півень (жертовна тварина), ніж, червоні або чорні свічки, гострі страви з перцем. Священні рослини: троянда, фіалка, магнолія.

Паралелі Erzulie

Західноафриканське коріння: Aziri/Azili (Дагомея, йоруба). Карибські споріднені образи: Oshun (йоруба/сантерія, оріша кохання зі схожою складністю), Yemaya (оріша-мати). Глобальні паралелі з богинями кохання: Афродіта (Греція), Інанна/Іштар (Месопотамія, подібна нестабільна сила кохання), Хатхор (Єгипет), Фрея (германська традиція), Лакшмі (індуїзм), Марія (християнська традиція Mater Dolorosa).

Захисна практика

Ритуали шанування

Erzulie Freda (гаїт.-креол. Èzili Freda) є лоа кохання, краси, елегантності та романтичної туги в гаїтянському Воду, синкретично ідентифікована з католицькою Mater Dolorosa. Її свята відбуваються 11 лютого (день Mater Dolorosa) та під час Марді Гра (карнавал).

Послідовники вбираються в рожево-біле, жертвують білі квіти жасмину, свіжу полуницю, білий шампанський і пироги. Парфумований туалетний столик із дзеркалом є центральним елементом культу. Одержимість Erzulie вирізняється витонченою поведінкою, спалахами сліз і тужливим бажанням (пор. Deren, Divine Horsemen; Métraux).

Закликання

Хунгани закликають Erzulie ритмом Yanvalou. Креольські пісні (chants Erzulie) оспівують її красу й чарівність. Характерною є її пісня-закликання “M’pra mande Èzili” (я кличу Erzulie). Закликання здійснюється переважно як прохання про допомогу в коханні та стосунках.

Амулети та захисні символи

Діаграма-веве: стилізоване серце зі стрілою, накреслене кукурудзяним борошном на підлозі. Підвіски з рожевого кварцу та перламутру як каміння Erzulie. Флакони парфуму з жасминовою або трояндовою есенцією як дари храму. Три золоті обручки (символ трьох міфічних чоловіків Erzulie: Damballah, Agwe, Ogou) як захисне кільце. Листівки або образки Mater Dolorosa на домашньому вівтарі.

Erzulie, паралелі в інших культурах

Oshun (йоруба/кандомбле), первісна африканська богиня кохання та річки, від якої Erzulie функціонально і культурно походить. Афродіта (Греція) як богиня кохання та краси.

Фрея (германська традиція) як богиня кохання та приваблення. У християнській традиції Мати Божа або Марія Магдалина, обидві злились у шануванні Erzulie в єдину жіночо-сакральну постать граціозності.

Лва з багатьма обличчями

Erzulie у гаїтянському Воду є не одним чітко окресленим духом, а групою споріднених жіночих лва, кожна з яких уособлює інший аспект жіночності, кохання та долі.

Двома найвідомішими є Erzulie Freda та Erzulie Dantor, проте дослідження і практика знають також інші форми прояву. Ця множинність є не браком визначеності, а виразом того, що Воду розподіляє суперечливий досвід життя між різними постатями.

Erzulie Freda вважається лва витонченого кохання, краси, розкоші та туги. Вона зараховується до групи Рада-лва, духів, що вважаються прохолоднішими і м’якшими та мають коріння в традиціях Дагомеї.

Erzulie Freda любить вишукані речі, парфум, солодощі, прикраси та рожевий колір. Характерно, що її прояви часто завершуються сльозами, бо жодне кохання і жодне багатство не задовольняють її ніколи. Вона уособлює незаповнюване бажання.

Натомість Erzulie Dantor належить до Петво-лва, гарячішої та жорсткішої групи, виникнення якої пов’язується з досвідом рабства та спротиву в Новому Світі. Вона є лва захисної, войовничої материнської любові, трудящої жінки, одинокої матері. Вона вважається рішучою і невблаганною, коли її дітям загрожує небезпека.

Ці дві головні постаті перебувають у напруженому співвідношенні, що у міфології Воду подається навіть як конфлікт. Разом вони окреслюють широке поле жіночого існування: від витонченої жадоби до суворої захисної сили. Хто хоче зрозуміти Erzulie, мусить усвідомити цю множинність як її сутнісне ядро.

Іконографія та католицькі образи Марії

Як і більшість лва, Erzulie під тиском примусової християнізації була пов’язана з католицькими образами, у її випадку – із зображеннями Діви Марії. Це накладання образів визначає іконографію обох головних форм прояву до сьогодні.

Erzulie Freda часто зображується через образ Mater Dolorosa – багато прикрашеної постаті Марії, позначеної мечами або ранами, нерідко з коштовностями, дорогоцінними шатами та виразом обличчя, зворушеним сльозами.

Цей вибір відповідає природі Erzulie Freda: її потязі до прекрасного і водночас незбагненній скорботі. На її вівтарі знаходяться дзеркала, гребені, парфум, прикраси, біла та рожева тканина.

Erzulie Dantor натомість, як правило, пов’язується з темною постаттю Марії, здебільшого із зображенням Чорної Мадонни з дитиною, яке користується великим шануванням на Гаїті.

Характерними в багатьох зображеннях є шрами на щоці постаті, які в оповідях тлумачаться як наслідок її боротьби із сестрою або її ролі у гаїтянській війні за незалежність.

Erzulie Dantor нерідко зображується з дитиною, своєю донькою, і в багатьох переказах вважається німою, бо під час війни їй нібито вирізали язика.

Релігієзнавче прочитання цих образів є таким самим, як і для інших лва: йдеться про маскування та відповідність, а не про злиття богословій.

Образ Марії постачає дозволене, публічно прийнятне зображення, однак лва зберігає власну природу, власні пісні, страви, танці та характер. Іконографія є таким чином документом пристосування під примусом і водночас наполегливого збереження власного.

Erzulie Dantor і союз Буа-Каїман

Особливе значення Erzulie Dantor набуває завдяки зв’язку з гаїтянською революцією. Згідно з поширеною традицією, церемонія Воду в серпні 1791 року в місці під назвою Буа-Каїман стала початком великого повстання рабів, яке зрештою призвело до незалежності Гаїті 1804 року – першого державотворення внаслідок успішної революції рабів.

У меморіальній культурі гаїтянського Воду Erzulie Dantor тісно пов’язана з цією церемонією. Для багатьох вона є лва, яка була присутня під час Буа-Каїман і дарувала повстанцям силу та захист. Її образ войовничої, незламної матері, що захищає своїх дітей, безпосередньо співвідносився з боротьбою за визволення.

Історики застерігають від поспішної реконструкції самих подій Буа-Каїман, оскільки джерельна база є вузькою і почасти переформованою пізнішими тлумаченнями. Втім, можна з упевненістю стверджувати: Воду і разом з ним Erzulie Dantor стали центральним референтним пунктом гаїтянської національної ідентичності.

Лва уособлює в цьому тлумаченні спротив поневолених, солідарність пригноблених і готовність боротися за своїх дітей і свободу.

Цей зв’язок пояснює, чому Erzulie Dantor на Гаїті є не лише релігійною, а й політичною та культурною постаттю. Вона символізує історію, в якій спільнота, що спиралася на африканські релігії, скинула ярмо рабства.

Вважана німою, позначена шрамами лва стала уособленням того, що досвід насильства та замовчування не повинен мати останнього слова.

Додаткові посилання

Джерела та література

Desmangles, Leslie G.: The Faces of the Gods. Vodou and Roman Catholicism in Haiti. Chapel Hill 1992.
Dayan, Joan: Haiti, History, and the Gods. Berkeley 1995.

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Часті запитання про Erzulie

Хто така Erzulie у Воду?

Erzulie (креол. Ezili) є у гаїтянському Воду лоа кохання, краси та жіночності. Вона є не однією постаттю, а цілою родиною споріднених духів із різними рисами характеру.

Erzulie уособлює ідеал жіночої граціозності, але також тугу, ревнощі та глибокий біль. Її вшановують прикрасами, парфумом, солодощами та рожевим кольором, і вона вважається однією з найулюбленіших лоа Воду.

Чим відрізняється Erzulie Freda від Erzulie Dantor?

Два найвідоміші прояви перебувають у напруженому протистоянні. Erzulie Freda є світлою, витонченою лоа романтичного кохання та розкоші, що нерідко асоціюється з Дівою Марією; вона часто плаче, бо жодне земне кохання не задовольняє її туги.

Натомість Erzulie Dantor є темною, войовничою лоа-матір’ю, захисницею жінок і дітей, що нерідко пов’язується із зображенням Мадонни зі шрамами на обличчі. Freda уособлює романтичну, Dantor – захисну та трудящу сторону жіночності.