พ็อง ลมรับใช้แห่งเวียดนาม
โดย Ralf Ittermann · ตรวจสอบล่าสุดเมื่อ
พ็อง (Phong) คือเทพเจ้าในประเพณีเวียดนาม
ทาน เซียว (Than Gio) ลมรับใช้แห่งองค์เจ้าฟ้า การสืบทอดจัดให้เขาเป็นลมรับใช้แห่งเวียดนาม
พ็อง (Phong) หรือที่เรียกกันทั่วไปว่า ทาน เซียว (Than Gio) คือวิญญาณลมในความเชื่อพื้นบ้านเวียดนาม ควรระบุอย่างตรงไปตรงมาว่า ไม่ใช่เทพเจ้าสูงสุดที่ได้รับการบูชาอย่างเป็นระบบ หากแต่เป็นรูปลักษณ์ทั่วไปในความเชื่อพื้นบ้านโดยไม่มีประเพณีลัทธิบูชาที่เป็นเอกเทศ ถูกกำหนดให้เป็นผู้รับใช้ขององค์เจ้าฟ้า
ในฐานะพลังธรรมชาติรับใช้ ทาน เซียว กระจายความร้อน พัดพาเมฆฝนมา และส่งเสริมพืชผล ไม่มีหลักฐานทางอัตลักษณ์ทางศิลปะที่ยืนยันได้ และไม่มีการบันทึกลัทธิบูชาในวัดเป็นเอกเทศ ลมถูกกล่าวถึงเฉพาะในบริบทของพิธีกรรมเกี่ยวกับสภาพอากาศและฝนเท่านั้น
ประเภท: วิญญาณลมในความเชื่อพื้นบ้าน ผู้รับใช้ขององค์เจ้าฟ้า
ต้นกำเนิด: ความเชื่อพื้นบ้านเวียดนาม
ตำรา: นิทานพื้นบ้าน Lĩnh Nam chích quái รวบรวมทางชาติพันธุ์วิทยา
ช่วงเวลา: ความเชื่อพื้นบ้าน มีหลักฐานเบาบาง
ลักษณะปรากฏ: ไม่มีอัตลักษณ์ทางศิลปะที่ยืนยันได้
การจัดวางในบริบททางประวัติศาสตร์
ช่วงเวลาของตำรา
วิญญาณลมเป็นส่วนหนึ่งของความเชื่อพื้นบ้านเวียดนามและมีหลักฐานเบาบาง มีนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับวิญญาณลมอยู่บ้าง แต่เป็นเพียงการเล่าเรื่อง ไม่ใช่ลัทธิบูชาที่มีระบบ
พื้นที่การแพร่กระจาย
เวียดนาม แนวคิดนี้มาจากลำดับชั้นราชการสวรรค์ ซึ่งพลังธรรมชาติถูกมองว่าเป็นข้าราชการของเจ้าฟ้า
สถานะของแหล่งข้อมูล
อ่อนแอ: ทาน เซียว เป็นบุคคลรอบนอกที่ไม่มีลัทธิบูชาเป็นของตนเอง อัตลักษณ์ภาพชายมีเครางามที่ปรากฏในบล็อกท่องเที่ยวนั้นไม่มีหลักฐานรองรับ ควรยืนยันสิ่งนี้อย่างตรงไปตรงมา
ชื่อเรียกและรูปแบบต่าง ๆ
ภาษาเวียดนาม: ทาน (Than) หมายถึงเทพเจ้าหรือวิญญาณ เซียว (Gio) หมายถึงลม ดังนั้นจึงหมายถึงเทพแห่งลมหรือวิญญาณลม พ็อง (Phong) คือคำสิโน-เวียดนาม (sino-Vietnamese) ที่แปลว่าลม ไม่ใช่ชื่อเฉพาะที่ยืนยันได้ สิ่งสำคัญ: ทาน เซียว ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของระบบ Tứ Pháp ซึ่งครอบคลุมเมฆ ฝน ฟ้าร้อง และฟ้าผ่า แต่ไม่รวมลม
คำอธิบาย
ลักษณะปรากฏ
ไม่มีอัตลักษณ์ทางศิลปะที่ยืนยันได้ คำอธิบายยอดนิยมว่าเป็นชายร่างกำยำมีเคราดกนั้นมาจากบล็อกท่องเที่ยวและวิกิ ไม่ใช่จากการสืบทอดที่มีหลักฐาน
ผลกระทบ
ในฐานะพลังธรรมชาติรับใช้ ทาน เซียว กระจายความร้อน พัดพาเมฆฝน และส่งเสริมพืชผล ซึ่งเป็นการระบุคุณลักษณะทั่วไป ในแนวคิดเชิงจักรวาลวิทยา เขาเป็นข้าราชการหรือผู้รับใช้ขององค์เจ้าฟ้า Ong Troi หรือ Ngoc Hoang
ประวัติโดยย่อ: พ็อง
ลักษณะสำคัญของวิญญาณลมในภาพรวม
ความเชื่อพื้นบ้านเวียดนาม: รูปลักษณ์ลมทั่วไปในลำดับชั้นราชการสวรรค์ ไม่ได้เป็นสมาชิกของระบบ Tứ Pháp
สภาพอากาศและพืชผล: ลมกระจายความร้อนและพัดพาเมฆฝนมาทั่วผืนแผ่นดิน
ไม่มีอัตลักษณ์ทางศิลปะที่ยืนยันได้ ภาพชายร่างกำยำมีเคราดกเป็นสิ่งที่บล็อกท่องเที่ยวและวิกิสร้างขึ้น
พลังธรรมชาติรับใช้ที่ปราศจากเจตนาร้าย เป็นข้าราชการขององค์เจ้าฟ้า Ong Troi หรือ Ngoc Hoang
ไม่มีลัทธิบูชาในวัดเป็นของตนเอง ลมถูกกล่าวถึงเฉพาะในบริบทของพิธีกรรมเกี่ยวกับสภาพอากาศและฝนเท่านั้น สูตรคาถาป้องกันที่อ้างว่ามีนั้นไม่มีหลักฐานรองรับ
มีแนวคิดใกล้เคียงกับเฟย เลียน (Fei Lian) ของจีน แต่ต่างจากฟูจิน (Fujin) หรือชินาโตเบะ (Shinatobe) ตรงที่ไม่มีประเพณีลัทธิบูชาและศิลปกรรม
ลมในลำดับชั้นราชการสวรรค์
ทาน (Than) หมายถึงเทพเจ้าหรือวิญญาณ เซียว (Gio) หมายถึงลม ส่วนพ็อง (Phong) คือคำสิโน-เวียดนามที่แปลว่าลม ไม่ใช่ชื่อเฉพาะที่ยืนยันได้ สิ่งสำคัญสำหรับการแบ่งแยก: ทาน เซียว ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของระบบ Tứ Pháp ซึ่งครอบคลุมเมฆ ฝน ฟ้าร้อง และฟ้าผ่า แต่ไม่รวมลม
ในแนวคิดเชิงจักรวาลวิทยา ทาน เซียว คือข้าราชการหรือผู้รับใช้ขององค์เจ้าฟ้า Ong Troi หรือ Ngoc Hoang ซึ่งเป็นตำแหน่งเล็กน้อยในลำดับชั้นราชการสวรรค์ มีนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับวิญญาณลมอยู่บ้าง แต่เป็นเพียงการเล่าเรื่องและไม่ก่อให้เกิดลัทธิบูชาที่มีระบบ
บุคคลรอบนอกในงานรวบรวม
ในงานรวบรวมสมัยใหม่ บล็อกท่องเที่ยว และแฟนวิกิ ทาน เซียว ถูกระบุว่าเป็นเทพแห่งลมเวียดนาม ส่วนใหญ่โดยปราศจากแหล่งอ้างอิงปฐมภูมิ และบางครั้งถูกนำไปปะปนกับระบบ Tứ Pháp อย่างผิดพลาด ในเชิงวิชาการถือว่าเป็นบุคคลรอบนอก
ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา ทาน เซียว ในฐานะพลังธรรมชาติรับใช้ไม่ใช่สิ่งชั่วร้าย แต่การจัดประเภทนั้นไม่แน่นอนเนื่องจากหลักฐานที่เบาบาง ควรชี้แจงสามประการ: เขาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ Tứ Pháp พ็องคือคำที่แปลว่าลม ไม่ใช่ชื่อเฉพาะ และไม่มีลัทธิบูชาในวัดเป็นของตนเอง ควรระบุอย่างตรงไปตรงมาว่าเป็นบุคคลรอบนอกที่มีหลักฐานน้อย
พิธีกรรมสภาพอากาศแทนลัทธิบูชาเอกเทศ
ไม่มีการบันทึกลัทธิบูชาทาน เซียว ในวัดเป็นเอกเทศ ลมถูกกล่าวถึงเฉพาะในบริบทของพิธีกรรมเกี่ยวกับสภาพอากาศและฝนเท่านั้น สูตรคาถาป้องกันหรือเครื่องรางเฉพาะสำหรับต่อต้านวิญญาณลมไม่มีการบันทึกในแหล่งข้อมูลที่น่าเชื่อถือใด ๆ ควรยืนยันสิ่งนี้อย่างตรงไปตรงมา ผู้ที่เข้าหาหัวข้อนี้จึงไม่ได้พบกับเจ้าแห่งพายุที่น่าเกรงขาม หากแต่เป็นรูปลักษณ์หน้าที่ที่เงียบสงบในความเชื่อเรื่องสภาพอากาศ
ทาน เซียว และเทพแห่งลมในเอเชียตะวันออก
ในเชิงแนวคิด ทาน เซียว มีความใกล้เคียงกับเฟิงป๋อ (Feng Bo) ของจีน คือเจ้าแห่งลมเฟย เลียน (Fei Lian) เนื่องจากแนวคิดเวียดนามมาจากลำดับชั้นราชการสวรรค์ แต่ต่างจากฟูจิน (Fujin) หรือเทพแห่งลมของญี่ปุ่นชินาโตเบะ (Shinatobe) ตรงที่ไม่มีประเพณีลัทธิบูชาหรือศิลปกรรมเป็นของตนเอง นอกจากนี้ลมมรสุมฟิลิปปินส์ฮาบากัต (Habagat) ยังมีการสืบทอดที่ชัดเจนกว่ามาก
คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับพ็อง
พ็องเป็นเทพแห่งลมเวียดนามที่ยิ่งใหญ่หรือไม่?
ไม่ใช่ เป็นเพียงรูปลักษณ์ทั่วไปในความเชื่อพื้นบ้านที่ไม่มีลัทธิบูชาเป็นของตนเอง ถูกกำหนดให้เป็นผู้รับใช้ขององค์เจ้าฟ้า
ทาน เซียว เป็นส่วนหนึ่งของระบบ Tứ Pháp หรือไม่?
ไม่ใช่ ระบบนั้นครอบคลุมเมฆ ฝน ฟ้าร้อง และฟ้าผ่า แต่ไม่รวมลม
พ็องเป็นชื่อเฉพาะหรือไม่?
ไม่ใช่ พ็อง (Phong) คือคำสิโน-เวียดนามที่แปลว่าลม รูปลักษณ์นี้เองมักถูกเรียกว่า ทาน เซียว (Than Gio)
ลิงก์เพิ่มเติม
อ่านเพิ่มเติม:
- เฟย เลียน (Fei Lian) เฟิงป๋อของจีนในฐานะต้นแบบเชิงแนวคิด
- ชินาโตเบะ (Shinatobe) เทพแห่งลมของญี่ปุ่นที่มีลัทธิบูชาที่มีชีวิต
- ฮาบากัต (Habagat) ลมมรสุมฟิลิปปินส์
- เครื่องราง เทียนป้องกัน เกลือ วัตถุป้องกันที่สืบทอดมา
- เข็มทิศแห่งการปกป้อง ภาพรวมของวัตถุป้องกัน
เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรมบรรณานุกรม
ในฐานะเทพแห่งลมเวียดนาม พ็อง (Phong) คือทาน เซียว (Than Gio) แห่งความเชื่อพื้นบ้าน เป็นรูปลักษณ์ที่เงียบสงบโดยเจตนา ไม่ใช่เจ้าแห่งวัด หากแต่เป็นลมรับใช้ที่กระจายความร้อนและพัดพาเมฆฝนมาสู่ทุ่งนา
