作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於 2026年10月18日
Phong 是越南傳統中的神。
Than Gio,天帝的侍風。傳說將他定位為越南侍奉天帝的風。Phong是越南的風之精靈,其形象展現了這一形象流傳的背景脈絡。
Phong,通常稱為Than Gio,是越南的風之精靈。誠實地說,這並非一位受到重要祭祀崇拜的高等神明,而是一個沒有自身重大祭祀傳統的通俗民間信仰形象,被視為天帝的僕從。
作為服侍性的自然力量,Than Gio驅散暑熱,帶來雨雲,並有助於農作物生長。缺乏有記載的圖像傳統,也沒有文獻記錄獨立的廟宇祭祀;風僅在天氣與求雨儀式中被附帶提及。
類型:民間信仰中的風之精靈,天帝的僕從起源:越南民間信仰文獻:民間故事、《嶺南摭怪》、民俗學彙編年代:民間信仰,文獻稀少形象:無有記載的圖像傳統
這位風之精靈屬於越南民間信仰,文獻記載稀少;雖存在關於風之精靈的民間故事,但屬於敘事性質,並非有組織的祭祀。
越南;此觀念源自天界官僚體系的構想,自然力量在其中被視為天帝的官員。
薄弱:Than Gio是一個沒有自身祭祀的邊緣形象。旅遊部落格中留著鬍鬚的圖像描繪並無文獻依據,這一點應誠實指出。
越南語:Than意為神或靈,gio意為風,即風神或風之精靈。Phong是漢越詞中表示風的詞語,並非確立的專有名稱。重要的是:Than Gio並非四法系統(涵蓋雲、雨、雷、電)的一部分,該系統中並不包含風。
形象
缺乏有記載的圖像傳統。將其描繪為留著粗獷鬍鬚的強壯男子的通俗說法源自旅遊部落格與維基網站,並非源於有文獻依據的傳說。
作用
作為服侍性的自然力量,Than Gio驅散暑熱、帶來雨雲並有助於農作物生長;這是一種通俗性的歸屬描述。在宇宙觀的構想中,他是天帝翁天(Ong Troi)或玉皇(Ngoc Hoang)的官員或僕從。
一覽風之精靈的重要面貌。
越南民間信仰:天界官僚體系中一個通俗的風之形象,並非四法系統的成員。
天氣與農作物:這股風驅散暑熱,並將雨雲帶到大地之上。
沒有有文獻依據的圖像傳統;那位留著粗獷鬍鬚的強壯男子形象是旅遊部落格與維基網站的杜撰。
沒有惡意的服侍性自然力量,是天帝翁天(Ong Troi)或玉皇(Ngoc Hoang)的官員。
沒有自身的廟宇祭祀;風僅在天氣與求雨儀式中被附帶提及。所謂的護身咒語並無文獻依據。
概念上接近中國的飛廉(Fei Lian);與風神(Fujin)或志那都比古(Shinatobe)不同,他沒有祭祀與圖像傳統。
Than意為神或靈,gio意為風;Phong是漢越詞中表示風的詞語,並非確立的專有名稱。需澄清的重點是:Than Gio並非四法系統(涵蓋雲、雨、雷、電)的一部分,該系統中並不包含風。
在宇宙觀的構想中,Than Gio是天帝翁天(Ong Troi)或玉皇(Ngoc Hoang)的官員或僕從,是天界官僚體系中一個微小的職位。雖存在關於風之精靈的民間故事,但屬於敘事性質,並不足以構成有組織的祭祀。
在現代彙編、旅遊部落格與同人維基中,Than Gio被列為越南的風神,通常沒有一手文獻依據,有時甚至被錯誤地與四法系統混淆;就學術而言,他屬於邊緣形象。
從宗教學角度看,Than Gio作為一種服侍性的自然力量並無惡意,但由於文獻依據薄弱,這一定位本身也存在不確定性。有三點需要澄清:他並非四法的成員;Phong是表示風的詞語,並非專有名稱;此外他並沒有自身的廟宇祭祀,應誠實地將其列為文獻依據薄弱的邊緣形象。
並無文獻記錄獨立的Than Gio廟宇祭祀;風僅在天氣與求雨儀式中被附帶提及。所謂針對這位風之精靈的護身咒語或護身符,在任何嚴謹的文獻中都找不到依據,這一點應誠實指出。因此,接觸這個主題的人不會遇到令人畏懼的風暴之主,而是一個天氣信仰中沉靜的功能性形象。
概念上,Than Gio接近中國的風伯,也就是風神飛廉(Fei Lian),因為越南的觀念源自天界官僚體系。然而,與風神(Fujin)或日本的風神志那都比古(Shinatobe)不同,他並沒有自身的祭祀或圖像傳統;此外,菲律賓的西南季風哈巴加特(Habagat)也有明顯更為完整的流傳記載。
Phong是越南的重要風神嗎?
不是。這是一個沒有自身祭祀的通俗民間信仰形象,被視為天帝的僕從。
Than Gio屬於四法系統嗎?
不屬於。四法系統涵蓋雲、雨、雷、電,但不包含風。
Phong是專有名稱嗎?
不是。Phong是漢越詞中表示風的詞語;這個形象本身通常被稱為Than Gio。
延伸閱讀:
更多權威著作請參見參考文獻。
作為越南的風神,民間信仰中的風(Phong,越南語稱 Than Gio)是一個刻意低調的存在:他並非高居廟堂的主宰,而是一位服務性的風之神,負責驅散暑熱,將雨雲吹向田野。
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