Douen, brezobrazni otrok z obrnjenimi nogami

Douen je duh iz izročila Trinidada.

Obrnjene noge v gozdu vabijo otroke z znanim glasom. Kartoteka predstavlja brezobraznega otroka z obrnjenimi nogami.

DuhKaribi

Douen

Douen je duh nekrščenega umrlega otroka v folklori Trinidada. Bitje prepoznamo po njegovih obrnjenih nogah, ki kažejo nazaj, in brezobrazni glavi pod širokim slamnikom, s katerim skriva svoj manjkajoči obraz.

Ko douen zasliši ime otroka, posnema glas staršev ali sorojencev, da bi ga zvabil v gozd. Njegovo delovanje je bolj zlobno in objestno kot smrtonosno: opleni vrtove ali uganja potegavščine, nato pa svojo žrtev prepusti sami sebi sredi gostega gozda.

Korenine tega bitja so večinoma afriške, preplete pa jih francoski, španski in angleški vplivi kolonialne zgodovine Trinidada.

Na kratko: Douen

Tip: duh nekrščenega umrlega otroka, bitje za strašenje otrok
Izvor: pretežno afriško zaznamovano ljudsko izročilo Trinidada s francoskimi, španskimi in angleškimi kolonialnimi vplivi
Besedila: ljudsko-folkloristično izročilo
Obdobje: trdno zasidrano v folklori Trinidada in Tobaga, izroča se še danes
Videz: noge, obrnjene nazaj, brezobrazna glava pod širokim slamnikom

Overiliteni izročilni okvir

Zeitraum der Texte

Douen je trdno zasidran v ustnem izročilu Trinidada in Tobaga in se pripoveduje še danes, čeprav ga ni mogoče natančno datirati.

Verbreitungsraum

Razširjen je predvsem na Trinidadu, kjer se bitje imenuje douen; na Sveti Luciji je sorodna oblika znana kot dwen.

Quellenlage

Ljudsko-folkloristično in razmeroma skromno: strokovne študije, posvečene izključno douenu, ne obstajajo, bitje pa se pojavlja predvsem v zbirkah Bessona in Hilla o Trinidadu in Tobagu.

Ime in različice

Ime: korenine douena so večinoma afriške, preplete pa jih francoski, španski in angleški vplivi kolonialne zgodovine. Morebitna, a nepotrjena povezava obstaja z latinskoameriškim duende in majevskim Tata Duende.

Videz

Videz

Noge, obrnjene nazaj, so znamenje nenaravnega in onstranskega: njihove sledi vsakogar, ki jim sledi, zapeljejo na napačno pot. Brezobraznost simbolizira izgubljenega otroka, ki ni bil nikoli sprejet v skupnost in Cerkev, širok slamnik pa prekriva ta manjkajoči obraz.

Delovanje

Douen posnema glas staršev in sorojencev, takoj ko zasliši ime otroka, in ga tako zvabi v gozd, dokler se ne izgubi. Bolj zloben in objesten kot smrtonosen, opleni vrtove ali uganja ljudem potegavščine.

Kartoteka: Douen

Najpomembnejši vidiki douena na kratko.

Kulturni kontekst

Bitje za strašenje otrok iz folklore Trinidada, ki izhaja iz afriških korenin z evropskimi kolonialnimi vplivi.

Nanaša se na

Živi otroci, ki jih douen s posnemanim glasom staršev ali sorojencev zvabi v gozd.

Podoba

Brezobrazna glava pod širokim slamnikom, poleg tega noge, obrnjene nazaj, katerih sledi zapeljejo na napačno pot.

Funkcija

Bolj zlobno in objestno kot smrtonosno delovanje: opleni vrtove ali uganja potegavščine, nato pa svojo žrtev prepusti sami sebi v gozdu.

Ravnanje

Ne klicati imen na glas v gozdu ali na prostem, otrok ob mraku ne puščati samih na robu gozda, poleg tega krst in blagoslovljena voda.

Sorodno

Tiyanak in Myling kot duhovi podobno umrlih otrok, Jumbie kot še en karibski izraz.

Obrnjene noge, slamnik in glas v gozdu

Noge, obrnjene nazaj, so glavno znamenje douena: po njih ga prepoznamo kot nenaravno, onstransko bitje, njihove sledi pa vsakogar, ki jih poskuša slediti, zapeljejo na napačno pot. Brezobraznost simbolizira izgubljenega otroka, ki ni bil nikoli sprejet v skupnost in Cerkev, širok slamnik pa prekriva ta manjkajoči obraz.

Korenine douena so večinoma afriške, preplete pa jih francoski, španski in angleški vplivi kolonialne zgodovine Trinidada. Morebitna, a nepotrjena povezava obstaja z latinskoameriškim duende in majevskim Tata Duende. Že sama nekrščenost kaže krščansko-kolonialni pečat tega bitja: douen združuje domorodno-karibske in afriške niti v samostojno bitje za strašenje otrok.

Opozorilno bitje med otroško sobo in literaturo

Douen je trden del pripovedne kulture Trinidada in Tobaga ter tamkajšnjih opozoril otrokom. V literaturi se pojavlja pri Nalo Hopkinson in v seriji Haven.

Z religiologskega vidika je douen klasična figura nekrščenih umrlih, sorodna predstavi o limbu, ki se v diaspori sinkretistično povezuje z afriškimi predstavami o dušah otrok. Kot opozorilno bitje pri vzgoji otrok krepi spoštovanje do gozda, prага in krsta.

Molčati o imenih, varovati otroke

Iz virov je znano, da je treba varovati otroke in jih zlasti ob mraku ne puščati samih na robu gozda. Prav tako je izročeno, da se imen otrok ne kliče na glas v gozdu ali na prostem, da jih douen ne bi ujel in posnemal. Blagoslovljena voda in krst veljata za sredstvi, ki vežeta nekrščenega duha otroka, zato je z ljudskim izročilom povezan splošni nasvet, naj se otroke krsti. K obrambi sodi tudi posvečen amulet ali noša znamenja križa, prav tako sol, ki v ljudskem verovanju velja za zaščito pred vabljivimi duhovi.

Nekrščene otroške duše v kulturni primerjavi

Douen ustreza filipinskemu Tiyanaku (Tiyanak), duhu nekrščenega umrlega otroka, ki vabi z jokom, in skandinavskemu Mylingu (Myling). Nazaj obrnjena stopala si deli z južnoazijsko Churel in indijskim Bhootom (Bhoot). V karibskem svetu duhov stoji ob strani La Diablesse in Lagahooju (Lagahoo), dveh drugih strah zbujajočih pojavih Trinidada, medtem ko Jumbie kot karibski skupni izraz poimenuje širšo vrsto, ki ji Douen pripada kot svoj, natančno določen tip.

Pogosta vprašanja o Douenu

Kdo postane Douen?

Otroci, ki so umrli nekrščeni. Nekrščenost velja v krščansko zaznamovanem kolonialnem izročilu Trinidada za vzrok, da duša otroka ne najde pokoja.

Zakaj imajo Doueni nazaj obrnjena stopala?

To jih zaznamuje kot nenaravna bitja, njihove sledi pa zapeljejo vsakogar, ki jim sledi, na napačno pot.

Kako zaščitimo otroke pred Douenom?

Tako da njihovih imen ne kličemo na glas v gozdu ali na prostem in da jih posebej v mraku ne puščamo samih na robu gozda.

Nadaljnje povezave

Priporočene notranje povezave:

La Diablesse – še en strah zbujajoč pojav Trinidada
Tiyanak, Myling – duhovi podobno umrlih otrok drugod
Jumbie – karibski skupni izraz za zle duhove
sveta vodica, amulet, sol – izročena zaščitna sredstva
Kompas zaščite – pregled zaščitnih sredstev

Literatura (izbor)

Dodatna standardna dela v seznamu literature.

Kot duh nekrščenih otrok Douen ostaja brezobrazen otrok pod slamnikom: ne lovljivi demon, temveč izgubljeno bitje, ki z glasom staršev kliče tistega, ki ga ne sme najti.