Pangkarlangu, orjak s pasom iz las

Pangkarlangu je duh iz izročila avstralskih Aboriginov.

Oger, ki odnese izgubljene otroke puščave. Pangkarlangu velja po izročilu za orjaka osrednje puščave, ki odnaša izgubljene otroke.

DuhAvstralija

Pangkarlangu

Pangkarlangu je velikanski, otroke požirajoči oger Warlpirijev v avstralski osrednji puščavi. Spada v razred, ki ga Warlpiri imenujejo ljudožerci, in služi kot strašilo za otroke, ki jih uči, da naj ne hodijo sami v puščavo.

Za strašljivo pojavo stoji resnična nevarnost: izgubljen otrok lahko v puščavskem poletju v nekaj urah umre zaradi žeje. Pripovedi o Pangkarlangu to nevarnost prevajajo v obliko, ki jo otroci razumejo.

Na kratko: Pangkarlangu

Vrsta: Otroke požirajoči orjaški oger iz razreda ljudožercev
Izvor: izročilo Warlpirijev
Besedila: etnografska dokumentacija, predvsem Musharbash in Nicholls
Obdobje: živo izročilo, ki se prenaša še danes
Videz: velikanski, poraščen, s krempljastimi kremplji, deluje brez vratu

Zgodovinsko ozadje

Zeitraum der Texte

Izročilo Warlpirijev se prenaša še danes; znanstveno ga je dokumentirala predvsem Yasmine Musharbash in Christine Nicholls.

Verbreitungsraum

Avstralska osrednja puščava, zlasti območje Tanami na Severnem teritoriju; sosednje skupine verjetno delijo različice.

Quellenlage

Dobro dokumentirano: Musharbash je neposredno objavljala o Pangkarlangu, poleg tega obstajajo prispevki Nicholls in otroška knjiga o sanjskem času Molly Tasman Napurrurla.

Ime in različice

Warlpiri: Pangkarlangu, tudi Pankalangu, beseda iz osrednjega in zahodnopuščavskega jezika. Gre za lastno ime ogra, ki spada v razred, ki ga Warlpiri imenujejo ljudožerci.

Podoba in delovanje

Videz

Pangkarlangu je velikanski, poraščen, s krempljastimi kremplji, brez vratu delujoč ljudožerski orjak; opisi Warlpirijev spominjajo na priljudne upodobitve neandertalcev. Okoli pasu ima spleten pas iz las, ki v zgodbah igra pomembno vlogo; v figuralni umetnosti je pogosto upodobljen s pretiranimi genitalijami, kar simbolizira zlobnost.

Delovanje

V pripovedih ujame dojenčke in majhne otroke, ki zbežijo iz taborišča, jih nabere na svoj pas iz las in jih speče. Družbena funkcija je usmerjanje vedenja: uči otroke, naj ne hodijo sami v puščavo, kjer lahko izgubljen otrok poleti v nekaj urah umre zaradi žeje.

Kratek pregled: Pangkarlangu

Najpomembnejši vidiki orjaškega ogra na kratko.

Kulturni kontekst

Izročilo Warlpirijev z območja Tanami; Pangkarlangu je najbolj znan po imenu predstavnik razreda ljudožercev.

Nanaša se na

Predvsem otroci: pripovedi so namenjene dojenčkom in majhnim otrokom, ki bi lahko zbežali iz taborišča.

Podoba

Velikanski, poraščen, s krempljastimi kremplji, deluje brez vratu, s pletenim pasom iz las; v umetnosti pogosto s pretiranimi genitalijami kot znakom zlobnosti.

Funkcija

Usmerjanje vedenja: oger uči otroke, naj ne hodijo sami v puščavo, in tako kodira resnično nevarnost smrti zaradi žeje.

Ravnanje

Prenaša se prek zgodb, pesmi, šolskih knjig in dramske uprizoritve; odnos je vzgojno-opozorilen.

Sorodno

Ngayurnangalku in Mamu kot ljudožerske pojave; po vsem svetu izročila o ograh in strašilih za otroke.

Oger z nalogo: izvor in prenos

Pangkarlangu, tudi Pankalangu, je beseda Warlpirijev iz osrednjega in zahodnopuščavskega jezika. Ime je lastno ime ogra, ki spada v razred, ki ga Warlpiri imenujejo ljudožerci. Verovanje ohranjajo predvsem Warlpiri z območja Tanami na Severnem teritoriju; sosednje skupine verjetno delijo različice te pojave.

Zanimiv je način prenosa: Pangkarlangu ne živi le v pripovedih in pesmih, temveč tudi v šolskih knjigah in dramskih uprizoritvah. Pripovedovalka iz Lajamanuja Molly Tasman Napurrurla ogra uprizarja pred šolskimi otroki; njena ilustrirana otroška knjiga o sanjskem času The Pangkarlangu and the Lost Child je pojavo naredila znano tudi zunaj regije.

Slikarstvo, otroška knjiga in umestitev

Pangkarlangu je uveljavljen motiv puščavskega slikarstva iz obdobja Papunye in poznejšega časa, na primer pri Charlieju Tjararuju Tjungurrayiju, ter naslovno bitje ilustrirane otroške knjige o sanjskem času The Pangkarlangu and the Lost Child avtorice Molly Tasman Napurrurla.

Z religiološkega vidika je Pangkarlangu otroke požirajoči oger z družbeno funkcijo. Pomembne razjasnitve: antropologinja Yasmine Musharbash je o njem neposredno objavljala. Velik del slikovitega podrobnega opisovanja izhaja od Nicholls in ga je treba temu ustrezno pripisati. In kodira resnično, smrtno nevarnost okolja.

Opozorilo skozi pripoved

Zaščita pred Pangkarlangujem se ne prenaša z obredi, temveč prek zgodb, pesmi, šolskih knjig in dramske uprizoritve; pripovedovalka iz Lajamanuja Molly Tasman Napurrurla ogra uprizarja pred šolskimi otroki. Odnos je vzgojno-opozorilen: kdor pozna zgodbe, ostane pri taborišču, in prav to je njihov namen.

Primerjava pojav, ki strašijo otroke

Pangkarlangu je neposredna vzporednica Ngayurnangalkuju Martujev in duhovni moči Mamu Anangujev kot ljudožerska pojava in pojava, ki požira otroke, iz zahodne puščave. V medkulturnem smislu je blizu izročilom o ograh in strašilih za otroke po vsem svetu, ki opravljajo isto nalogo: otroke odvrniti od resničnih nevarnosti.

Pogosta vprašanja o Pangkarlanguju

Kaj je Pangkarlangu?

Velikanski, otroke požirajoč velikan (oger) ljudstva Warlpiri v osrednji avstralski puščavi, ki spada med bitja iz razreda ljudožrcev.

Kakšno funkcijo ima vera vanj?

Otroke uči, naj ne romajo sami po puščavi, kjer lahko izgubljen otrok poleti v nekaj urah umre od žeje.

Kako se prenaša naprej?

Preko zgodb, pesmi, šolskih učbenikov in dramskih uprizoritev, na primer pripovedovalke Molly Tasman Napurrurla.

Nadaljnje povezave

Priporočene notranje povezave:

Ngayurnangalku – ljudožrci pod solnim jezerom
Mamu – zla duhovna moč ljudstva Anangu
Amulet, sol, kajenje z dimom – izročeni zaščitni pripomočki
Kompas zaščite – pregled zaščitnih pripomočkov

Literatura (izbor)

Nadaljnja standardna dela v seznamu literature.

Kot velikan ljudstva Warlpiri je Pangkarlangu več kot le grozljivi motiv: požiralec otrok s pasom iz las ohranja živ nauk, od katerega je lahko v osrednji puščavi odvisno preživetje.

Uvrstitev & zaščita

IVSTOPNJA

Schutz-Kompass to bitje uvršča v stopnjo vpliva IV – Hud vpliv.

Proti njegovemu vplivu izročilo iz različnih kultur navaja naslednja zaščitna sredstva:

Primerjajte v Schutz-Kompass →