Siguanaba a tvár, ktorá berie rozum

Siguanaba je duch zo salvádorskej tradície.

Krásna pri vode, desivá v odhalenej tvári. Ústredným motívom tradície je tvár, ktorá berie rozum.

DuchStredná Amerika

Siguanaba

Siguanaba je zvodná duchárka Strednej Ameriky, ktorá v noci láka mužov k riekam a roklinám. Pri vode sa zjavuje ako krásna žena s dlhými vlasmi, a až keď sa muž priblíži, odhalí svoju tvár koňa alebo lebky mrtveho, čím obete stratia rozum alebo padnú do smrtiacej priepasti.

Povesť je rozšírená v Salvádore, Guatemale, Hondurase, Nikarague a Kostarike a spája predkolóniálne motívy premenlivosti a vodných duchov Nahuov s kresťanskou mravnou náukou. V pipilskom mýte Salvádoru bola pôvodne Sihuehuet, krásna žena, ktorú boh dažďa Tlaloc za trest za neveru a zanedbané materstvo premenil do tejto desivej podoby.

V skratke: Siguanaba

Typ: Zvodná duchárka, ktorá trestá neverných a nočných mužov
Pôvod: stredoamerická povesť s predkolóniálnymi koreňmi Nahuov, kolonálne pretvorená
Texty: ústna tradícia Salvádora a Guatemaly, bez pevného referenčného zväzku
Časové obdobie: od predkolóniálnej doby po súčasnosť
Zjav: najprv krásna žena s dlhými vlasmi pri vode, potom tvár koňa alebo lebky mrtveho

Historické zaradenie

Zeitraum der Texte

Stredoamerická povesť s predkolóniálnymi koreňmi, ktorá sa ústne odovzdáva od čias španielskej kolonizácie až do súčasnosti.

Verbreitungsraum

Salvádor, Guatemala, Honduras, Nikaragua a Kostarika, teda celý stredoamerický kultúrny priestor.

Quellenlage

Stredná: Chýba kanonická vedecká monografia, najspoľahlivejšími oporami sú etymológia a pôvodný mýtus.

Meno a varianty

Nahuat: Meno sa pravdepodobne skladá zo slova cihuatl, žena, a prvku označujúceho ducha alebo premenlivú bytosť, spolu teda duchárka. Pôvodne sa volala Sihuehuet, krásna žena. Bežný je aj tvar Ciguanaba.

Podoba a pôsobenie

Zjav

Dvojitá tvár, krásna žena a odhalená tvár koňa alebo lebky, je jadrom Siguanaby: krása ako pasca, hrôza ako obraz smrtiaceho zvodenia. Voda je hraničným a čistiacim miestom, dlhé vlasy sú atribútom zvodenia, zlatá tekvicová misa je lákadlom.

Pôsobenie

Zjavuje sa krásna pri praní; keď sa muž priblíži, odhalí svoju zvieraciu tvár a zasmeje sa. Obete strácajú rozum, zablúdia v roklinách, padajú z výšin alebo psychicky ochorejú. Je vyslovenou trestajúcou inštanciou proti nevereným manželom a nočným povaľačom.

Profil: Siguanaba

Najdôležitejšie aspekty duchárky od vody v skratke.

Tradícia

Stredoamerická povesť s koreňmi v pipilskom mýte Salvádora, kolonálne pretvorená kresťanskou mravnou náukou.

Predmet pôsobenia

Mužov, predovšetkým neverných manželov a nočných potulných pri riekach a roklinách.

Zobrazenie

Najprv krásna žena s dlhými vlasmi pri praní, potom odhalená tvár koňa alebo lebky mrtveho.

Oblasť pôsobenia

Šialenstvo, pád do roklín alebo psychické ochorenie obetí.

Prístup

Zahryznutie do kovového kríža, medaily alebo mačety, spolu s krížením sa a modlitbou.

Vymedzenie

Siguanaba sa odlišuje od plačúcej La Llorony odhalenou zvieracou tvárou a od Xtabay viazanej na strom svojou viazanosťou na vodu.

Od Sihuehuet k trestajúcej premenlivej žene

Meno Siguanaba je nahuatského pôvodu a pravdepodobne sa skladá zo slova cihuatl, žena, a prvku označujúceho ducha alebo premenlivú bytosť, spolu teda duchárka. V pipilskom mýte Salvádora sa pôvodne nazývaná Sihuehuet, krásna žena, postava vlúdi kúzlom do manželstva s princom, podvádza ho a zanedbáva svojho syna Cipitío.

Za trest ju boh dažďa Tlaloc premení na blúdiacu bytosť s desivou tvárou. V tomto pôvode sa spájajú predkolóniálne motívy premenlivosti a vodných duchov Nahuov s kresťanskou mravnou náukou do typicky kolonálne pretvoreného trestného príbehu.

Národná ikona v triu s Cipitíom a Cadejom

Siguanaba je národnou ikonou salvádorského folklóru, často spomínaná v triu s El Cipitío a El Cadejo, a je prítomná v školských osnovách, cestovnom ruchu, literatúre, filme a kultúre Día de los Muertos Strednej Ameriky.

Z religionistického hľadiska je Siguanaba zvodná smrtná žena a príklad kolonálneho synkretizmu, v ktorom sa duch premenlivosti Nahuov stretáva s kresťanskou mravnou náukou. Má sociálnu kontrolnú funkciu a varuje mužov pred neverou a nočným potulovaním.

Mačeta, kríž a posvätená voda

Prameňmi je overené zahryznutie do kovového kríža alebo posvätenej medaily, ako aj zahryznutie do mačety, teda vzatie železa medzi zuby. K tomu patrí krížanie sa a modlitba, nosený amulet ako ochranné znamenie a posvätená svätená voda. Ďalšími ľudovými prostriedkami sú zrkadlo, horčičné semienka a rituálne zvolania na jej zahnanie.

Lamia, Rusalka a mayská zvodkyňa

Siguanaba zodpovedá gréckej Lamii, krásnej zvodkyni, ktorá zabíja mužov, a slovanskej Rusalke, vodnému duchu, ktorý láka mužov do vody. Jej najbližšou regionálnou príbuznou je Xtabay Mayov, zvodná smrtná žena pri strome, a k tomuto okruhu trestajúcich ženských duchov patrí aj venezuelská La Sayona.

Často kladené otázky o Siguanabe

Ako jej uniknúť?

Zahryznutím do kríža, medaily alebo mačety a krížením sa.

Koho navštevuje?

Predovšetkým neverných mužov a nočných potulných.

Kôň alebo lebka?

Obe varianty sú tradované, odhalená tvár je vždy desivá.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Xtabay – najbližšia regionálna príbuzná, zvodkyňa Mayov
La Llorona, La Sayona – ďalšie zvodné a trestajúce ženské duchovia
Amulet, Železo, Svätená voda – tradované ochranné prostriedky
Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov

Literatúra (výber)

Ďalšie štandardné diela nájdete v zozname literatúry.

Ako Ciguanaba alebo Siguanaba zostáva predovšetkým zvádzajúcou ženou smrti: krásna pri vode, desivá v odhalenej tvári, a výstrahou pre každého neverného muža, ktorý sa v noci odváži k riekam a roklinám.

Zaradenie & ochrana

IVSTUPEŇ

Schutz-Kompass zaraďuje túto bytosť do stupňa pôsobenia IV – Ťažké pôsobenie.

Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:

Porovnať v Schutz-Kompass →