Hui Lu je boh čínskej tradície.
Vo svojej tekvicovej nádobe drží uväznených sto ohnivých vtákov.
Hui Lu je čínska ohnivá bohobytosť, ohnivý čarodejník, ktorý drží ohnivého vtáka Pi Fang a stovku ďalších ohnivých vtákov uväznených v tekvicovej nádobe. Ak ich vypustí, vznikne celoštátna ohnivá búrka.
Meno Huihuo nie je ako ustálená samostatná postava doložené; literárne zachytenou postavou je Hui Lu. Jej najdôležitejším populárnym prameňom je prerozprávanie E. T. C. Wernera z roku 1922, zatiaľ čo kultová podstata čínskej viery v ohnivého boha spočíva v postavách Zhuronga a Huoshena.
Typ: ohnivá bohobytosť, ohnivý čarodejník s ohnivými vtákmi
Pôvod: čínska mytografia
Texty: Shen xian tong jian podľa Wernera 1922, Pi Fang v Shanhaijingu
Časové zaradenie: klasická mytografia, populárna od roku 1922 (Werner)
Vzhľad: ohnivý čarodejník s tekvicovou nádobou plnou ohnivých vtákov
Postava patrí do klasickej mytografie a žije ešte pred vládou Di Ku; populárnou sa stala prostredníctvom Wernerovho prerozprávania z roku 1922.
Čína; postava je doložená literárne a nie je viazaná na konkrétny región.
Skromná a literárno-mytografická: Wernerovo dielo Myths and Legends of China, opierajúce sa o Shen xian tong jian, k tomu Shanhaijing pre ohnivého vtáka Pi Fang.
Čínsky: huǒ znamená oheň, lóng drak; výraz Huolong, ohnivý drak, je druhový motív, nie pomenované božstvo. Hui Lu je starobylé meno pre ohnivého boha a pre požiare; meno Huihuo nie je ako ustálená samostatná postava doložené.
Vzhľad
Hui Lu je ohnivý čarodejník, ktorého znakom je tekvicová nádoba s uväznenými ohnivými vtákmi. Pi Fang je opisovaný ako bytosť podobná žeriavovi či vtákovi, ktorej výskyt predznamenáva oheň a požiar. Ohnivý drak Huolong je stočený, plápolajúci drak.
Účinok
Hui Lu vládne nad ničivou ohnivou silou, ktorú udržiava uzavretú v tekvicovej nádobe. Ak ju otvorí, vypustí ohnivé vtáky a s nimi celoštátne požiare. V zhurongovskej tradícii sa ohnivý drak objavuje ako jazdecké zviera ohnivého boha.
Najdôležitejšie aspekty ohnivého čarodejníka v prehľade.
Čínska mytografia: Podľa Wernerovho prameňa, Shen xian tong jian, žije Hui Lu ešte pred vládou Di Ku.
Požiare: Ohnivé vtáky uväznené v tekvicovej nádobe rozpútajú pri vypustení celoštátnu ohnivú búrku.
Ohnivý čarodejník s tekvicovou nádobou; ohnivý vták Pi Fang je považovaný za žeriavovi či vtákovi podobného a predznamenáva požiare.
Zosobnenie ohňa ako uzavretej a uvoľniteľnej prírodnej sily, skrotenej iba nádobou.
Rozšírený kult ohnivého boha s chrámami a obetami na ochranu pred požiarmi patril Huoshenovi a Zhurongovi; samostatný kult venovaný Hui Luovi je slabo doložený.
Čínsky huǒ znamená oheň, lóng drak; výraz Huolong, ohnivý drak, je druhový motív, nie pomenované božstvo. Hui Lu je starobylé meno pre ohnivého boha a pre požiare. Rozhodujúcim populárnym prameňom je Myths and Legends of China od E. T. C. Wernera z roku 1922, opierajúce sa o Shen xian tong jian; tam žije Hui Lu ešte pred vládou Di Ku.
Ohnivý vták Pi Fang je doložený už v Shanhaijingu, klasickom diele o horách a moriach. V rozprávaní ho Hui Lu spolu so stovkou ďalších ohnivých vtákov udržiava vo svojej tekvicovej nádobe; ich vypustenie znamená požiar celej krajiny. Obraz ohňa ako uväznenej, kedykoľvek uvoľniteľnej sily je jadrom postavy.
Postavy ohnivého boha sa objavujú v románe Fengshen Yanyi, Investitúra bohov, zo 16. storočia, ako aj v modernej popkultúre. Wernerovo prerozprávanie silne ovplyvnilo anglicky hovoriacu recepciu.
Z religionistického hľadiska ukazuje Hui Lu oheň ako uzavretú a uvoľniteľnú prírodnú silu. Dôležité sú tri upresnenia: Huolong nie je vlastné meno božstva, ale všeobecné označenie ohnivého draka; Huihuo nie je doložiteľné ako ustálená samostatná postava; a centrálnym, štátne zakotveným ohnivým bohom je Zhurong, respektíve Huoshen, nie Hui Lu.
Všeobecný čínsky kult ohnivého boha je široko doložený, avšak predovšetkým pod titulom Huoshen a vo vzťahu k Zhurongovi. Existovali chrámy ohnivého boha a obete, okrem iného na ochranu pred požiarmi a na upokojenie ohňa. Samostatný, rozsiahly kult venovaný špecificky Hui Luovi je naproti tomu slabo doložený; kultová podstata spočíva v Zhurongovi a Huoshenovi.
V rámci Číny je Hui Lu úzko previazaný s hlavným ohnivým bohom Zhurongom a komplexom ohnivých vtákov, ale je od neho jasne odlíšiteľný: Zhurong je usporadúvajúci, kultovo a štátne zakotvený ohnivý boh, Hui Lu je literárna postava uvoľniteľného požiaru. Ohnivé vtáky sú motívovo príbuzné fénixovitému Fenghuangovi, nie sú s ním však totožné. Motív ohňa uväzneného v nádobe a následne uvoľneného sa typologicky podobá severskému divému ohňu Logi.
Kto je Hui Lu?
Čínska ohnivá bohobytosť, ohnivý čarodejník, ktorý drží ohnivé vtáky uväznené v tekvicovej nádobe a môže s nimi rozpútať celoštátne požiare.
Je Huihuo to isté?
Meno Huihuo nie je doložiteľné ako samostatné ohnivé božstvo; literárne zachytenou postavou je Hui Lu.
Kto je skutočný čínsky ohnivý boh?
Centrálnym, kultovo zakotveným ohnivým bohom je Zhurong, respektíve Huoshen; u nich sa nachádza podstata kultu ohnivého boha s chrámami a obetami.
Odporúčané interné odkazy:
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Ako čínsky boh ohňa svojho druhu drží Hui Lu ohnivé vtáky uväznené v tekvici: obraz uzavretého požiaru, ktorý môže kedykoľvek vypuknúť, z neho robí najvýraznejšiu literárnu postavu uvoľniteľného ohňa v čínskej mytografii.
Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:
Porovnať v Schutz-Kompass →Odporúčané ochranné prostriedky
Najjednoduchší ochranný prostriedok tejto zbierky: 41 vrstiev z rýdzeho zlata 999, platiny, striebra a silícia, vyrobený v Ruhle/Turingsku. Nemusí sa aktivovať, nie je viazaný na žiadnu osobu a pôsobí v okruhu približne 50 metrov, aj bez toho, aby bol nosený.
Súvisiace bytosti

Ngozi, mstiaci duch zavraždeného človeka u národa Shona. Pôvod, požiadavka spravodlivosti a zmier...

Neptún je rímsky boh mora a koní, identifikovaný s Poseidonom. Sviatok Neptunalia, trojzubec a je...

Vejopatis, litovský vládca vetra. Pôvod, jediný zdroj u Prätoriusa a religionistické zaradenie.

Pazuzu, ochranný démon a duch vetra mezopotámskej tradície. Tvár, ktorú si Babylon zavesil pred d...

Bael v Goetii: fénické pozadie, ikonografia troch hláv, tradícia Lemegetonu a história recepcie.

Kaukas, dobromyseľný chtonický domáci duch Litovčanov. Pôvod, odlíšenie od Aitvarasa a religionis...