iWell Guard

Tritopatores, tretí otcovia medzi vetrom a kolískou

Tritopatores sú duchovia gréckej tradície.

Predkovia vo vetre, vzývaní pri svadbe a túžbe po deťoch. Profil ich zaraďuje medzi vietor a kolísku ako predkov, ktorí sú vzývaní pri narodení. Tento prídomok, predkovia a duchovia vetra Atén, nesú Tritopatores už v samotnom názve.

DuchoviaGrécko

Obsah

Tritopatores, atenskí duchovia predkov a vetra
Tritopatores

Tritopatores alebo Tritopatreis sú grécki, predovšetkým athénski predkovia a duchovia vetra. Spájajú vietor, duše predkov a plodnosť; vzývaní boli najmä pri svadbe a túžbe po deťoch.

Ich kult je skutočne a rozsiahlo dosvedčený, na rozdiel od väčšiny personifikácií vetra: Fanodémom, attickými obetnými kalendármi, Tritopatreionom v Kerameikose a lex sacra zo Selinuntu. Tritopatores sú tak vzácnym prípadom vetrovej bytosti s hmatateľným rítom.

V skratke: Tritopatores

Typ: Kolektívni predkovia a duchovia vetra
Pôvod: Attika, kultové miesta aj v Selinunte, Délose a Kyréne
Texty: Fanodémos (Atthis), Suda, Damaskios, attické obetné kalendáre
Časové zaradenie: klasické Atény až cisárske obdobie
Zjav: kolektívna trojica predkov bez jednotlivých postáv

Kult a stav pramenov

Zeitraum der Texte

Dosvedčenie sa tiahne od klasických Atén až do cisárskeho obdobia; najdôležitejším literárnym prameňom je Fanodémos v 4. storočí pred Kristom.

Verbreitungsraum

Attika s Kerameikosom a démami ako Erchia, ďalej Selinunt, Délos, Troizén a Kyréne ako ďalšie kultové miesta.

Quellenlage

Dobrý: nápisy, obetné kalendáre a Fanodémos, ďalej Suda a Damaskios; pri vetrových bytostiach je to nezvyčajne bohatá dokumentácia.

Meno a varianty

Grécky: Meno Tritopátores znamená tretí otcovia alebo trojnásobní praotcovia, od trítos, tretí, a patér, otec. Vedľajší tvar je Tritopatreis; menné zoznamy trojice sa v prameňoch líšia.

Podoba a pôsobenie

Zjav

Tritopatores sú kolektívna trojica predkov bez individuálnych mytologických postáv. Ich počet tri je konvenčne kolektívny, menné zoznamy sa líšia; pevné individuálne portréty tradícia nikdy nevytvorila.

Pôsobenie

Tritopatores spájajú vanie vetra s dušami predkov a s plodivou silou. Ako kolektívni predkovia rodu, fratrie alebo polis zabezpečujú pokračovanie a potomstvo; podľa orfického výkladu sú strážcami brán a strážcami vetrov.

Profil: Tritopatores

Najdôležitejšie aspekty predkov a duchov vetra na jeden pohľad.

Kultúrny kontext

Kolektívne uctievanie predkov klasického Grécka: jediné personifikácie vetra s reálne a rozsiahlo dosvedčeným vlastným kultom.

Vzťahuje sa na

Rodiny a fratrie: Tritopatores boli vzývaní najmä pri svadbe a túžbe po deťoch, pre pokračovanie a potomstvo.

Zobrazenie

Nie individuálne postavy, ale trojica predkov; trojnosť je konvenčná, dochované menné zoznamy sa líšia.

Oblasť pôsobenia

Vietor, duše predkov a plodnosť; podľa orfického výkladu strážcovia brán a strážcovia vetrov.

Kult

Obete a modlitby pred svadbou a pri túžbe po deťoch; sväté okrsky v Erchii, Tritopatreion v Kerameikose, lex sacra zo Selinuntu.

Pendants

Rímski Lárovia, Di Parentes a Di Manes ako duchovia predkov a domu; ďalej motív plodenia oplodneného vetrom.

Tretí otcovia: meno, pramene a kultové miesta

Meno Tritopátores znamená tretí otcovia alebo trojnásobní praotcovia, od trítos, tretí, a patér, otec. Najdôležitejším prameňom je Fanodémos v jeho Atthis, k tomu pristupujú Suda, Damaskios a attické obetné kalendáre: pri vetrových bytostiach je to nezvyčajne rozsiahle dosvedčenie.

Aj kultová topografia je konkrétna. V Aténach sa Tritopatreion nachádzal v Kerameikose, sväté okrsky existovali v attických démach ako Erchia; ďalšími kultovými miestami sú Selinunt, Délos, Troizén a Kyréne. Tritopatores tak neboli literárnym výmyslom, ale pevnými adresátmi žitého obetného kultu.

Dejiny výskumu a výklad

Tritopatores sú centrálnou témou religionistiky pre grécke predstavy o predkoch a dušiach, napríklad u Erwina Rohdeho, a hojne diskutovanou aj v súvislosti so sakrálnym právom Selinuntu a attickou kultovou topografiou.

Religionisticky platí: Tritopatores sú jedinou z gréckych personifikácií vetra s reálne a rozsiahlo dosvedčeným vlastným kultom. Už v antike existovali vedľa seba tri výklady: ako vetry, ako prvorodení praotcovia a ako duše predkov; moderne sa za jadro považuje funkcia predkov a plodnosti, vietor ako oplodňujúci vedľajší aspekt.

Obety pred svadbou a pri túžbe po deťoch

Kult je konkrétne dosvedčený: obety a modlitby pred svadbou a pri túžbe po deťoch, tak uvádza Suda a Fanodémos. V attických démach ako Erchia existovali sväté okrsky, v Kerameikose Tritopatreion. V Selinunte rozlišuje lex sacra z 5. storočia čistých a nečistých Tritopatores v kontexte očisty od poškvrnenia smrťou. Ide o kolektívne uctievanie predkov s prechodovými rítmi.

Lárovia, Manovia a vetrom oplodnené kobyly

Plodenie oplodnené vetrom spája Tritopatores s predstavou vetrom oplodnených kobýl. Ako duchovia predkov a domu sú blízki rímskym Lárom, Di Parentes a Di Manes. V rámci gréckeho vzdušného sveta sú Anemoi ich veľkými príbuznými, Aiolos správcom vetrov a Aura literárnou sestrou jemného vánku.

Často kladené otázky o Tritopatores

Čo znamená meno Tritopatores?

Tretí otcovia alebo trojnásobní praotcovia; sú kolektívnymi duchmi predkov.

Na čo boli vzývaní?

Najmä pri svadbe a túžbe po deťoch, aby zabezpečili pokračovanie a potomstvo.

Sú to vetry alebo predkovia?

Už v antike existovali oba výklady vedľa seba; moderne sa za jadro považuje funkcia predkov a plodnosti, vietor ako vedľajší aspekt.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Literatúra (výber)

Výber ústredných prameňov a štúdií:

  • Phanodemos: Atthis. 4. storočie pred Kr.
  • Rohde, Erwin: Psyche. Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen. Freiburg 1894.
  • Jameson, Michael H. / Jordan, David R. / Kotansky, Roy D.: A Lex Sacra from Selinous. Durham 1993.

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Ako grécki predkovia a zároveň duchovia vetra otcov ukazujú Tritopatorovia, ako úzko boli v antickom myslení spojené vietor, duša a plodenie: spoloční prapredkovia, ktorým Atény obetovali pred každou svadbou.

Zaradenie & ochrana

IISTUPEŇ
Schutz-Kompass zaraďuje túto bytosť do stupňa pôsobenia II – Citeľné pôsobenie.

Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:

Porovnať v Schutz-Kompass →

Odporúčané ochranné prostriedky

iWell Guard

Najjednoduchší ochranný prostriedok tejto zbierky: 41 vrstiev z rýdzeho zlata 999, platiny, striebra a silícia, vyrobený v Ruhle/Turingsku. Nemusí sa aktivovať, nie je viazaný na žiadnu osobu a pôsobí v okruhu približne 50 metrov, aj bez toho, aby bol nosený.

Prehľad všetkých ochranných prostriedkov →