Oamenii poartă simboluri de protecție de milenii – de la Hamsa la Mezuzah și până la Nazar. Mână, ochi, sul de pergament, oglindă, sticlă: fiecare cultură și-a găsit propriile răspunsuri la întrebarea cum se poate apăra omul de rău, boală și invidie. Acest lexicon încadrează din perspectiva științei religiilor cele mai importante obiecte de protecție.
Simbolurile de protecție acționează împotriva deochiului și a altor credințe similare legate de rău.
Un simbol de protecție este un semn material sau spiritual considerat eficace într-o tradiție împotriva amenințărilor invizibile. Prezumția de eficacitate variază de la acțiunea magică directă, la rugăciunea religioasă și până la confirmarea psihologică de sine. În toate culturile, simbolurile de protecție au fost făcute purtabile - ca pandantiv, brățară, cercel, accesoriu de geantă sau autocolant - uneori și ca obiect legat de un loc fix, precum Mezuzah evreiesc fixat pe stâlpul ușii.
Din perspectiva etnologiei religioase, se disting trei funcții principale: apotropaică (de respingere), profilactică (de prevenire) și propițiatorie (de împăcare). Majoritatea simbolurilor de protecție funcționează simultan în mai multe dintre aceste moduri, în funcție de situație și de purtător.
Prezentarea de mai jos conduce la paginile detaliate ale fiecărui simbol de protecție, de la încadrarea de bază a conceptelor până la obiectele de protecție ale culturilor individuale.
Lexiconul iWell tratează simbolurile de protecție pe pagini proprii, detaliate. O încadrare de bază a conceptelor oferă pagina dedicată amuletei, talismanului și semnelor de protecție. Urmează paginile de detaliu ale simbolurilor individuale, de la Hamsa, Mezuzah și Deochi, la amuleta Pazuzu, Ochiul lui Horus și Ciocanul lui Thor, până la Pentagramă, Om, Omamori, Prinzătorul de vise, Potcoavă și Trifoiul cu patru foi. Grila de carduri de mai sus conduce direct la toate paginile.
Alte trei clustere de simboluri de protecție sunt acoperite în paralel în lexicon prin articolele despre ființe: pandantivele mesopotamiene cu Pazuzu ca pandant istoric de protecție împotriva Lamashtu, statuetele egiptene ale lui Bes pentru familii și gravide, și practicile de protecție greco-romane împotriva Lamia și Striga privind daunele provocate prin privire.
Secțiunea privind simbolurile de protecție este amplu dezvoltată, cu peste 130 de pagini individuale. Aceasta cuprinde simboluri și obiecte din Orientul Apropiat Antic, Egipt, Antichitate, iudaism, creștinism, islam, religiile Asiei de Sud și de Est, culturile indigene, precum și magia populară europeană, completate de principii de protecție transversale precum cercul de protecție, protecția pragului și culorile protectoare.
iWell Guard este un pandantiv modern de protecție inspirat din această tradiție milenară. El nu urmărește să înlocuiască sau să depășească această cultură a simbolurilor, ci să reprezinte o formă contemporană a acesteia, fabricat în Germania, cu o arhitectură de materiale clar documentată. Cei interesați de profunzimea cultural-istorică găsesc în lexicon cercetarea surselor care stă la baza conceptului pandantivului.
Compararea din perspectiva științei religiilor a numeroase simboluri de protecție relevă tipare funcționale recurente: Hamsa, Mezuzah și amuletele împotriva Deochiului marchează fiecare praguri, corpuri sau spații unde trebuie respins răul. În ciuda originilor culturale diferite, ele împărtășesc principiul delimitării vizibile. Compararea multor tradiții evidențiază totodată că nu materialul, ci cadrul ritual este cel care determină eficacitatea atribuită.
Fenomenologic, simbolurile de protecție pot fi împărțite în patru familii: (1) simboluri ale ochiului (Nazar, Ochiul lui Horus, Wadjet) – privirea este returnată; (2) simboluri ale mâinii (Hamsa, Mâna Fatimei) – mâna protectoare a divinității; (3) simboluri ale pragului (Mezuzah, inscripții pe uși, cruci) – granița este marcată; (4) simboluri cu animale și ființe (amuleta Pazuzu, plăcuțe cu dragoni, figurine Bes) – o ființă mai puternică protejează împotriva uneia mai slabe. Aceste patru familii se regăsesc în aproape toate culturile documentate, adesea combinate.
Cele mai importante simboluri de protecție transculturale sunt: Hamsa (Orientul Mijlociu, Africa de Nord), Mezuzah (iudaism), ochiul Nazar împotriva deochiului (Turcia, zona mediteraneană), amuleta Pazuzu (Mesopotamia), Ochiul lui Horus și Wadjet (Egipt), plăcuțele cu dragoni (China), semnul protector alpin și crucile, icoanele cu sfinți și medalioanele cu Sfântul Cristofor (spațiul cultural creștin). Toate împart funcția de delimitare vizibilă.
Simbolurile de protecție îndeplinesc trei funcții: în primul rând, desemnează persoana sau locul ca aparținând unei puteri superioare; în al doilea rând, delimitează – semnalizează ființelor invizibile granița care nu trebuie depășită; în al treilea rând, actualizează pentru purtătorul însuși o relație de protecție și consolidează astfel un sentiment de securitate și apartenență.
În toate culturile documentate pot fi atestate obiecte de protecție pe care oamenii le purtau la corp, de la amuletele cu Pazuzu în Mesopotamia, la Hamsa în zona mediteraneană, până la Mezuzah pe stâlpii ușilor evreiești și la medaliile creștine de protecție. iWell Guard preia această tradiție într-o arhitectură de materiale contemporană, fabricat în Germania, 41 de straturi, aur veritabil, platină, argint. Drept de returnare în termen de 30 de zile.
Experiențele personale pot varia. Nu este un dispozitiv medical. Nu constituie o promisiune terapeutică.
English (Engleză)
Deutsch (Germană)
Italiano (Italiană)
Polski (Poloneză)
Nederlands (Olaneză)
Français (Franceză)
Ελληνικά (Greacă)
हिन्दी (Hindi)
Magyar (Ungară)
日本語 (Japoneză)
Português (Portugheză (Brazilia))
Português (Portugheză (Portugalia))
Русский (Rusă)
Español (Spaniolă)
اردو (Urdu)
Albanian (Albaneză)
العربية (Arabică)
简体中文 (Chineza simplificată)
Indonesia (Indoneziană)
한국어 (Coreană)
فارسی (Persană)
Română
ไทย (Tailandeză)
Türkçe (Turcă)
Tiếng Việt (Vietnameză)
বাংলাদেশ (Bengali)
