O Penghou é demónio da tradição chinesa.
O cão negro sem cauda, oculto na madeira de canforeiros milenares.
O Penghou é um espírito chinês da árvore que habita na madeira de canforeiros milenares e que, ao serem abatidos, se manifesta como um cão negro sem cauda, de rosto quase humano. Encarna a essência vital da árvore antiga e é mais curioso do que ameaçador.
Está documentado nos textos clássicos: no Baize tu, no Soushen Ji de Gan Bao e, mais tarde, no Bencao Gangmu. O seu caso ilustra exemplarmente a convicção taoísta de que a essência de uma árvore com mil anos pode transformar-se em espírito e de que o conhecimento do nome permite banir tais seres.
Tipo: espírito de árvore, essência de canforeiros milenares
Origem: China, tradição textual clássica
Textos: Baize tu, Soushen Ji, mais tarde Bencao Gangmu
Período: documentado classicamente, recebido no Japão como Hoko
Aparência: cão negro sem cauda, de rosto quase humano
Documentado classicamente no Baize tu e no Soushen Ji, mais tarde no Bencao Gangmu, que inclui o Penghou entre os macacos.
China; através do Japão, o Penghou foi recebido como Hoko, encontrando assim entrada no universo Yokai local.
Bom: os próprios textos clássicos, desde o Baize tu, passando pelo Soushen Ji de Gan Bao, até ao Bencao Gangmu de Li Shizhen.
Chinês: Pénghóu, literalmente algo como Marquês do Toque de Tambor. No Baize tu diz-se que um ser surgido da essência da madeira, chamado Penghou, tem o aspeto de um cão negro sem cauda.
Aparência
O Penghou é um pequeno cão negro sem cauda, de rosto quase humano. Encarna a essência vital da madeira de canforeiros milenares, pois a essência de uma árvore com mil anos pode transformar-se em espírito.
Efeito
O Penghou manifesta-se quando a árvore é abatida; no relato transmitido, é inofensivo e passivo, sendo até capturado e comido. Não é um agressor ativo, mas sim uma essência da árvore libertada com o corte da madeira.
Os aspetos mais importantes da essência do canforeiro numa visão geral.
Exemplo típico do culto chinês da árvore: a essência de árvores milenares pode transformar-se em espírito, catalogada no Baize tu.
Lenhadores que abatem árvores antigas: ao cortar a madeira, revela-se o espírito oculto no tronco.
Pequeno cão negro sem cauda, de rosto quase humano, oculto na madeira de canforeiros antigos.
Essência de árvore passiva, sem ameaça ativa; no Soushen Ji, o Penghou libertado é capturado e comido.
O bane taoísta pelo nome: quem conhece e pronuncia o nome do espírito, bane-o; o Baize tu servia como catálogo para este fim.
O Penghou está documentado no Baize tu, onde se diz que um ser nascido da essência da madeira, chamado Penghou, tem o aspeto de um cão negro sem cauda. No Soushen Ji de Gan Bao, na época do Reino de Wu, um homem abate uma grande árvore de canforeira; a madeira sangra, e no seu interior encontra-se um animal semelhante a um cão com rosto humano, identificado como Penghou.
O Bencao Gangmu de Li Shizhen inclui-o mais tarde entre os macacos. Assim, o Penghou percorre o mundo textual clássico, do catálogo de espíritos à coletânea de anedotas até à enciclopédia da natureza, permanecendo sempre, na sua essência, aquilo que é: a essência libertada de uma árvore milenar.
O Penghou é um testemunho clássico do culto chinês às árvores e foi amplamente recebido através do Japão por Toriyama Sekien. A ambivalência de espírito da natureza é, no seu caso, reduzida; é considerado mais uma curiosa essência arbórea do que uma ameaça.
No âmbito das ciências da religião, o Penghou representa a ideia chinesa de que árvores milenares abrigam uma essência que pode transformar-se em espírito. É um exemplo característico do culto às árvores e, através do banimento pelo nome, está ligado à técnica taoísta de domínio dos espíritos.
Está documentado de forma consistente o motivo taoísta transversal do Baize tu e do Baopuzi: quem conhece e pronuncia o nome do espírito, bane-o. O Baize tu servia como catálogo para identificar tais seres e assim os dominar; para o Penghou, no Soushen Ji, o reconhecimento é o ato decisivo de controlo. Quem sabe que o cão dentro da madeira se chama Penghou já triunfou sobre ele.
O Penghou corresponde ao japonês Kodama, o espírito da árvore, tal como foi diretamente recebido no Japão, e também ao oeste-africano Iroko-Mann; de forma geral, pertence aos espíritos-essência ligados às árvores, como a Dríade grega. Deve ser claramente distinguido do Shanxiao: o Penghou é uma essência passiva na madeira, que só é libertada pelo corte da árvore, enquanto o Shanxiao é um duende ativo de uma só perna, das montanhas, que incomoda e rouba as pessoas.
Onde vive o Penghou?
Na madeira de árvores milenares, especialmente canforeiras.
Qual é o seu aspeto?
Como um cão negro sem cauda, com um rosto semelhante ao humano.
É perigoso?
Nos relatos transmitidos, quase nunca; é libertado ao abaterem a árvore e é mais curioso do que ameaçador.
Outras obras de referência no índice bibliográfico.
Como espírito arbóreo chinês e demónio da canforeira, o Penghou é uma das figuras mais silenciosas dos catálogos de espíritos: não uma ameaça, mas a força vital tornada visível de uma árvore milenar.
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