Apaosha, kuda hitam kemarau

Apaosha adalah iblis dalam tradisi Parsi.

Iblis kemarau yang menahan hujan di laut Vourukascha. Profil ini menggambarkan Apaosha sebagai sosok kuda hitam yang menahan hujan.

DaemonParsi

Apaosha

Apaosha adalah iblis kemarau dan kekeringan dalam tradisi Zoroaster, musuh bintang hujan Tishtrya. Dalam pertempuran hujan yang bersifat mitos di laut Vourukascha, kedua-duanya berlawan untuk hujan, yang cuba ditahan oleh Apaosha.

Sumber utama ialah Tishtar-Yascht, Yascht 8, dalam Jungavesta, disokong oleh kesusasteraan Pahlavi. Dalam pertempuran hujan itu, Apaosha muncul sebagai kuda hitam yang buruk rupa, manakala musuhnya Tishtrya, bintang Sirius, muncul sebagai kuda putih yang gemilang.

Ringkasan: Apaosha

Jenis: Iblis kemarau dan kegersangan
Asal usul: Tradisi Zoroaster wilayah Iran
Teks: Tishtar-Yascht (Yascht 8) dalam Jungavesta, kesusasteraan Pahlavi
Zaman: Zaman Jungavesta hingga zaman Pahlavi
Rupa: Kuda hitam buruk rupa dengan telinga hitam dan ekor hitam

Ruang Asal dan Sumber

Zeitraum der Texte

Zoroaster, Jungavesta: Sumber utama ialah Tishtar-Yascht, Yascht 8, disokong oleh kesusasteraan Pahlavi.

Kawasan Penyebaran

Wilayah Iran, yang ladang dan airnya diancam oleh Apaosha dengan kemarau dan kegersangan.

Status Sumber

Terdokumentasi dengan baik: Tishtar-Yascht, Bundahischn dalam tradisi Pahlavi dan Encyclopaedia Iranica.

Nama dan Varian

Avesta: Apaosha, Parsi Pertengahan Aposch. Tafsiran yang kini diterima membaca a-pausha, iaitu tidak subur atau gersang; hanya etimologi ini yang dianggap kukuh.

Rupa dan perlakuan

Rupa

Dalam pertempuran hujan di laut mitos Vourukascha, Apaosha muncul sebagai kuda hitam buruk rupa dengan telinga hitam dan ekor hitam. Musuhnya Tishtrya, bintang Sirius, muncul sebagai kuda putih yang gemilang dengan telinga emas dan ekor emas.

Pengaruh

Apaosha membawa kemarau dan kegersangan. Dalam jalan mitos ini, Tishtrya turun ke laut sebagai kuda putih, tetapi pada mulanya dikalahkan oleh Apaosha dan diusir kerana Tishtrya kurang dipuja. Tishtrya berdoa memohon lebih banyak pemujaan, Ahura Mazda sendiri mempersembahkan korban kepadanya dan menguatkannya, dan setelah dikuatkan, Tishtrya membalas mengalahkan Apaosha sehingga hujan pun turun.

Profil: Apaosha

Aspek-aspek penting iblis kemarau ini secara ringkas.

Kontekst Budaya

Iblis dalam Jungavesta dan musuh bintang hujan Tishtrya; mitosnya termaktub dalam Tishtar-Yascht, Yascht 8.

Sasaran Kesan

Ladang dan air: Apaosha membawa kemarau dan kegersangan dengan cuba menahan hujan.

Penggambaran

Kuda hitam buruk rupa dengan telinga hitam dan ekor hitam, lawan bagi kuda putih Tishtrya yang bertelinga emas.

Fungsi

Lawan mitos dalam pertempuran hujan di laut Vourukascha: selagi Apaosha menang, hujan tidak akan turun.

Cara Menghadapinya

Seruan dan korban ritual untuk Tishtrya; dia dibantu oleh Vata, angin, dan Chwarenah, cahaya keberuntungan ketuhanan.

Vergleichbares

Vritra dari India, yang menahan air dan dibunuh oleh Indra; persamaan ini bersifat motif, bukan yang disahkan secara etimologi.

Pertempuran hujan di laut Vourukascha

Dalam bahasa Avesta, iblis ini dipanggil Apaosha, dan dalam Parsi Pertengahan Aposch; tafsiran yang kini diterima membaca a-pausha, iaitu tidak subur atau gersang. Sumber utama ialah Tishtar-Yascht, Yascht 8, dalam Jungavesta, disokong oleh kesusasteraan Pahlavi.

Mitos ini menceritakan pertempuran hujan dalam urutan yang jelas: Tishtrya turun ke laut Vourukascha sebagai kuda putih, tetapi pada mulanya dikalahkan oleh Apaosha dan diusir kerana Tishtrya kurang dipuja. Tishtrya berdoa memohon lebih banyak pemujaan, Ahura Mazda sendiri mempersembahkan korban kepadanya, dan setelah dikuatkan, Tishtrya membalas mengalahkan iblis kemarau itu sehingga hujan pun turun. Intipati mitos ini: dewa hanya menang kerana dipersembahkan korban.

Warisan dan tafsiran

Kini Apaosha kebanyakannya muncul dalam konteks fantasi dan permainan serta dalam ringkasan mitologi, biasanya hanya sebagai lampiran kepada kisah Tishtrya.

Dari sudut kajian agama, Apaosha adalah iblis kemarau. Tiga penjelasan penting: sumber-sumber utama menyatakan bahawa dia hodoh dan hitam, bukan botak atau berkurap. Penyamaan pada zaman Zoroaster yang lebih akhir dengan planet Mercury bukanlah dari sumber Avesta. Dan hanya etimologi tidak subur yang dianggap kukuh.

Korban untuk Tishtrya: perlindungan daripada kemarau

Perlindungan daripada Apaosha terletak pada seruan ritual dan korban untuk Tishtrya. Pembantu Tishtrya adalah Vata, angin, dan Chwarenah, cahaya keberuntungan ketuhanan; versi Pahlavi turut menyebut Fravashi para penganut. Mitos itu sendiri menjelaskan amalan ini: Tishtrya pada mulanya tewas kerana kurang dipuja, dan hanya menang setelah Ahura Mazda mempersembahkan korban kepadanya.

Vritra dan jiran-jiran Parsi

Apaosha sering dibandingkan dengan Vritra dari India, naga yang menahan air dan dibunuh oleh Indra; persamaan ini bersifat motif, bukan yang disahkan secara etimologi. Dalam tradisi Parsi, dia berdiri di samping kelas iblis Div, iblis kemarahan Aeshma dan Pairika, yang dalam bentuk awalnya juga menghalang hujan.

Soalan lazim mengenai Apaosha

Siapakah Apaosha?

Iblis kemarau dalam tradisi Zoroaster, musuh bintang hujan Tishtrya. Dia cuba menahan hujan dan membawa kegersangan kepada ladang dan air.

Bagaimanakah rupa Apaosha?

Sebagai kuda hitam buruk rupa dengan telinga hitam dan ekor hitam, dalam pertempuran menentang kuda putih Tishtrya yang bertelinga emas dan berekor emas.

Bagaimanakah dia dikalahkan?

Hanya selepas Ahura Mazda mempersembahkan korban kepada Tishtrya dan menguatkannya, Tishtrya membalas mengalahkan Apaosha sehingga hujan pun turun.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Div – kelas iblis dalam mitologi Parsi
Aeshma, Pairika – wujud lain dalam tradisi Parsi
Air suci, Azimat, Garam – alat perlindungan yang diwarisi
Kompas Perlindungan – ringkasan alat perlindungan

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain terdapat dalam Senarai Rujukan.

Sebagai iblis kemarau dalam agama Zoroaster yang berbentuk kuda hitam dan bertempur menentang bintang hujan, Apaosha melambangkan pengalaman asas rantau Iran: tanpa hujan tidak ada kemakmuran, dan tanpa persembahan tidak ada hujan.