Huayra-tata, Bapa Angin dari Altiplano

Huayra-tata adalah dewa dalam tradisi Aymara di Altiplano.

Penguasa angin dan puting beliung, namun catatannya jarang boleh dipercayai.

TuhanAymara

Huayra-tata

Huayra-tata, secara literal Bapa Angin, adalah dewa angin dari Altiplano yang dikaitkan dengan masyarakat Aymara. Dia dianggap sebagai penguasa angin, ribut dan puting beliung, dan diyakini menampakkan diri dalam bentuk pusaran angin.

Yang jujur dan penting untuk dinyatakan: sebagai dewa yang dinamakan, Huayra-tata hanya mempunyai catatan yang lemah. Tidak terdapat sumber primer zaman kolonial, dan kehadirannya dalam talian sangat dipengaruhi oleh pemasaran automobil. Yang boleh dipastikan hanyalah unsur perkataan asasnya: wayra, iaitu angin, dan tata, iaitu bapa, kedua-duanya didokumenkan pada zaman kolonial.

Sekilas pandang: Huayra-tata

Jenis: Dewa angin yang dikaitkan, penguasa angin dan puting beliung
Asal usul: Kepercayaan rakyat Andes; perkataan didokumenkan pada zaman kolonial, dewanya hanya secara sekunder
Teks: Kamus Aymara oleh Bertonio dari tahun 1612 untuk perkataan tersebut, selain itu sumber sekunder dan tertier
Zaman: Perkataan didokumenkan pada zaman kolonial, dewa hanya muncul dalam kesusasteraan moden
Penampilan: secara sekunder digambarkan sebagai sosok berkepala dua yang dililit ular

Ruang Asal dan Sumber

Zeitraum der Texte

Perkataan itu didokumenkan pada zaman kolonial, antara lain oleh Ludovico Bertonio pada tahun 1612; dewa itu sendiri hanya muncul dalam teks sekunder dan tertier zaman moden.

Kawasan Penyebaran

Kawasan Altiplano dan sekitar Tasik Titicaca, dalam kalangan Aymara dan Quechua; klasifikasi bahasa bagi perkataan ini berbeza-beza antara kedua-dua bahasa.

Status Sumber

Sangat lemah bagi dewa ini: tidak terdapat sumber primer zaman kolonial, tidak ada monografi kajian agama yang boleh dipercayai; yang dipastikan hanyalah unsur perkataan asas wayra tata.

Nama dan Varian

Quechua dan Aymara: wayra atau huayra bermaksud angin atau udara, didokumenkan pada zaman kolonial antara lain oleh Ludovico Bertonio pada tahun 1612; tata bermaksud bapa atau tuan. Huayra-tata secara literal bermaksud Bapa Angin. Unsur-unsur perkataan ini adalah sahih dan boleh dibuktikan; klasifikasi bahasanya berbeza-beza antara Quechua dan Aymara.

Penerangan

Penampilan

Penampilan yang dapat dipastikan tidak wujud. Hanya satu sumber sekunder, Balaji Mundkur, yang menggambarkan Huayra-tata berbentuk manusia dengan dua kepala dan dililit ular; ini tidak disahkan secara bebas. Kaitannya dengan pusaran angin juga hanya mempunyai catatan yang lemah.

Fungsi

Huayra-tata dianggap sebagai penguasa angin, ribut dan ribut salji, serta menampakkan diri dalam bentuk pusaran angin. Kisah popular bahawa dia mengangkat air dari Tasik Titicaca dan menurunkannya sebagai hujan kepada Pachamama kebanyakannya terdapat dalam teks popular dan pemasaran, dan tidak boleh dijadikan bukti yang sah.

Profil: Huayra-tata

Aspek terpenting Bapa Angin secara sekilas pandang.

Kontekst Budaya

Kepercayaan rakyat Andes di Altiplano; unsur perkataan asasnya dipastikan pada zaman kolonial, sedangkan dewa yang lebih terperinci merupakan hasil daripada teks sekunder dan moden.

Berkaitan Dengan

Angin, ribut dan puting beliung di kawasan tanah tinggi; dalam bahan pendidikan Bolivia moden, angin kadangkala dirujuk secara ritual sebagai Waira Tata.

Penggambaran

Hanya diwarisi secara sekunder: berbentuk manusia dengan dua kepala dan dililit ular, berdasarkan satu sumber tunggal yang tidak disahkan secara bebas.

Wirkungsbereich

Penguasa angin, ribut dan ribut salji, menampakkan diri dalam bentuk pusaran angin; kisah hujan Titicaca berasal daripada teks popular.

Cara Menghadapinya

Tidak terdapat kultus khusus yang dicatatkan; yang benar-benar didokumenkan adalah upacara umum Aymara seperti Challa, sejenis persembahan minuman, serta seruan kepada Tata Inti dan Pacha Mama.

Vergleichbares

Roh-roh pusaran angin Andes lain, serta dwikutub Bapa Langit dan Ibu Bumi; pasangannya dengan Pachamama tidak mempunyai bukti yang kukuh.

Wayra, tata, dan sumber primer yang tiada

Unsur-unsur perkataan ini adalah sahih: wayra, iaitu angin atau udara, digunakan dalam bahasa Quechua dan Aymara serta didokumenkan pada zaman kolonial, antara lain dalam kamus Aymara oleh Ludovico Bertonio dari tahun 1612; tata bermaksud bapa atau tuan. Jadi Huayra-tata secara literal bermaksud Bapa Angin, dan klasifikasi bahasanya berbeza-beza antara Quechua dan Aymara.

Namun bagi sesuatu dewa yang berdiri sendiri dengan nama ini, sumber primer zaman kolonial tidak wujud; bukti-bukti yang tersebar adalah sekunder dan tertier. Dengan ini, Huayra-tata menjadi contoh sosok yang unsur bahasanya dipastikan, tetapi bentuk keagamaannya baru dapat dikesan dalam kesusasteraan moden.

Diketepikan oleh kereta sport: Penerimaan dan penilaian

Kepopularan hari ini kebanyakannya berasal daripada kereta sport Pagani Huayra dan sebuah kereta perlumbaan yang lebih lama. Teks yang sering dipetik, bahawa legenda Aymara menceritakan tentangnya, sebenarnya berasal daripada pemasaran, bukan daripada sumber etnografi, dan telah menenggelamkan asas kajian agama yang nipis melalui media; tiada monografi yang boleh dipercayai khusus mengenai dewa ini.

Dari segi kajian agama, Huayra-tata sebagai dewa hampir tidak mempunyai bukti yang boleh dipercayai; hanya unsur perkataan asas Wayra Tata yang dipastikan. Penjelasan penting: kisah Titicaca dan Pachamama tidak disokong sumber primer; ikonografi berkepala dua dan berlilit ular hanya berdasarkan satu sumber sekunder tunggal; dan sebahagian besar fakta yang boleh ditemui secara bebas berasal daripada teks pemasaran.

Challa dan seruan ritual kepada angin

Amalan kultus khusus yang tercatat untuk Huayra-tata tidak ditemui. Yang benar-benar didokumenkan adalah upacara umum Aymara seperti Challa, sejenis persembahan minuman, dan seruan kepada Tata Inti dan Pacha Mama, di mana bahan pendidikan Bolivia moden kadangkala turut merujuk angin sebagai Waira Tata. Ini membuktikan adanya seruan ritual kepada angin, tetapi bukan kultus Huayra-tata yang berdiri sendiri dan berkembang secara sejarah.

Perbandingan bapa angin dan pusaran angin

Huayra-tata berdiri di samping roh-roh pusaran angin Andes yang lain dan dalam dwikutub Bapa Langit dan Ibu Bumi. Secara popular dia digambarkan sebagai suami kepada ibu bumi Pachamama, tetapi pasangan khusus ini tidak mempunyai bukti yang kukuh. Sebagai persamaan tipologi jauh bagi seorang bapa angin di luar Andes, boleh disebut dewa angin India Vayu.

Soalan lazim mengenai Huayra-tata

Apakah maksud Huayra-tata?

Bapa Angin, daripada wayra, iaitu angin, dan tata, iaitu bapa; perkataan ini didokumenkan pada zaman kolonial.

Adakah Huayra-tata dewa yang mempunyai bukti kukuh?

Tidak. Sebagai dewa, catatannya sangat lemah; tiada sumber primer zaman kolonial, dan banyak maklumat berasal daripada pemasaran.

Adakah dia suami kepada Pachamama?

Itu adalah gambaran popular, tetapi tidak mempunyai bukti yang kukuh.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Pachamama – ibu bumi orang Andes
Inti – matahari dalam upacara Andes
Vayu – dewa angin India sebagai perbandingan jauh
Azimat, Pembakaran Ratus, Garam – alat pelindung tradisional
Kompas Pelindung – gambaran keseluruhan alat pelindung

Bahan bacaan (pilihan)

Lebih banyak karya rujukan dalam Senarai Kepustakaan.

Sesiapa yang mencari kata kunci seperti Dewa Angin Andes atau Dewa Angin Aymara kebanyakannya akan menemui bahan pemasaran; yang benar-benar boleh dipercayai bagi Huayra-tata hanyalah teras kata yang tercatat secara kolonial. Justeru kejujuran seperti inilah yang menjadi asas kepada penggambaran yang serius tentang angin Altiplano.