Суштества од Германската традиција на iWell Guard. Предхристијанскиот свет на богови и духови во Северна и Средна Европа. Главни извори: Снора-Еда, Песничка Еда, скалдска поезија, археолошки наоди.
Оваа страница ја документира германската религија од железното време до пантеонот на Едите.
Германската религија е, гледано изворно-критички, тешка традиција за проучување. Она што го знаеме потекнува речиси целосно од христијанско-исландската подоцнежна традиција: Песничката Еда и Прозната Еда на Снори биле составени во 13 век, долго откако северното паганство престанало да биде жива религија.
Претхристијанските натписи, руните и топонимите го дополнуваат сликата, но не ја заменуваат.
Во центарот стојат два божји рода: воинствените Аси околу Один, Тор, Тир и Фрига, и божествата на плодноста Вани околу Фреј, Фреја и Њорд.
Митолошки, системот е динамичен: завршува со Рагнарок, пропаста на боговите, со што добива есхатолошка длабочина каква што немаат другите политеистички системи.
Народната религија се вртеше околу заштитни духови: домашни духови (Хаусветр), земјишни духови (Ландветир), Филгјур (лични духови на судбината), Диси (женски духови на предците). Овој слој во историско-религиска смисла често е подлабок и постар од митологијата на Асите-митологија и продолжил да живее во скандинавските народни обичаи сè до 19 век.
Период: Бронзено време (1500 г. пр. н. е.) до христијанизацијата (10-12 век). Текстови: Снора-Еда (1220), Песничка Еда.
Распространетост: Скандинавија, континентална Германија, Британските острови. Ширење во времето на викингите сè до Русија и Северна Америка.
Извори: Снора-Еда, Песничка Еда, скалдска поезија, Саксо Граматикус, Германија на Тацит, рунски натписи.
Пантеон и класи на суштества: Аси (Один, Тор, Фрига), Вани (Фреј, Фреја), Гиганти, Џуџиња, Елфи, Норни.
Германската религија пред христијанизацијата е позната само преку археолошки сведоштва, доцни писмени преданија (Едите) и антички извори (Тацит). Реконструираниот пантеон се дели на две космички династии: Асите (богови на редот и војната, предводени од Один и Тор) и Ваните (богови на плодноста и магијата). Митолошки, тоа е забележано како порано водена војна меѓу династиите.
Космичката крајна состојба Рагнарок ги опишува циклусите на уништување и обновување на светот. Важни фигури се Один (мудрост, војна, магија), Тор (гром, ред), Фреја (љубов, војна, магија) и Локи (хаос, прекршување на границите).
Писмените извори потекнуваат од автори од христијанското време и се затоа идеолошки обоени; изворните обреди се загубени.
Реконструираните практики вклучуваат жртвени ритуали (блот), рунска дивинација и ритуални дејствија за жетва и војна. Свети дабови гори и извори биле културни центри, скалдите и свештениците управувале со митолошкото знаење, а заштитните ритуали и рунското писмо служеле за духовна одбрана.
Христијанизацијата од 8 до 12 век ги истиснала овие практики, но тие преживеале во народните традиции (Валпургина ноќ, мајски празници) и во регионалното верување во духови. Духовни суштества како Алфар (елфи) и Дисен (заштитни духови) останале присутни во народната традиција, а гледачките (волви) биле специјализирани стручнички за контакт со духовите.
Германската религија повеќе не постои како жива традиција. Нејзината археолошка и книжевна реконструкција е академски строга, но останува шпекулативна. Модерното движење Асатру од 20 век се обидува на нејзино оживување, но е идеолошки нехомогено и било присвоено од крајно десничарски групи.
Популарната култура (Толкин, Марвеловиот Тор, видеоигри) ја естетизираше северната митологија и ја направи достапна за масовната култура. Митовите денес служат како метафори за психолошки и егзистенцијални теми, а не како жив верски систем.
Нордиското пантеон опфаќа два соја на богови: Азите (Aesir) со околу 13 главни богови (Один, Тор, Тир, Хеимдал, Балдур, Браги, Форсети, Ходур, Видар, Вали, Ул и др.) и Ваните (Vanir) со Њорд, Фреир и Фреја како централни фигури.
Освен нив постојат и божиците (Фриг, Идун, Сиф, Скади, Сага) и безброј природни суштества, џинови, џуџиња, елфи и валкирии. Вкупно, Едата спомнува околу 50 до 60 именувани богови и божици.
Один (познат и како Водан или Воден) е главен бог во пантеонот на Азите, бог на мудроста, поезијата, магијата, војната и мртвите. Тој дал свое око за да пие гутлак од изворот на Мимир и висел девет дена на светското дрво Игдрасил за да ги здобие руните.
Тор е негов син и е попопуларен во народните верувања, особено меѓу земјоделците и морнарите, но Один го носи космичкото првенство.
Азите и Ваните се два соја на богови. Азите (Один, Тор, Тир, Хеимдал, Балдур) го претставуваат војната, правото, кралската власт и судбината; Ваните (Њорд, Фреир, Фреја) стојат за плодност, мир и богатство.
По војната меѓу Азите и Ваните, двата соја разменија заложници, па Њорд, Фреир и Фреја дојдоа кај Азите. Од религиско-историска гледна точка, оваа поделба се смета за спомен на спојувањето на два предгермански религиски слоја.
Рагнарок е т.н. „самрак на боговите”, крајот на сегашниот светски поредок. Предзнаци се три зими без лето (Фимбулвинтер), братоубиствена војна и распадот на моралниот поредок.
Во Рагнарок, Локи се ослободува од своите синџири, вукот Фенрис го проголтува Один, Тор го убива змијата на Мидгард но умира од нејзиниот отров, Фреир паѓа во бој против Сурт, а Хеимдал го дува рогот Гјалархорн. По катастрофата се издига нов, прочистен свет со враќањето на Балдур.
Игдрасил е светското дрво, вечнозелен јасен што го носи универзумот. Три корени се протегаат до Асгард (кај боговите), Јотунхеим (кај џиновите) и Нифлхеим (кон подземниот свет Хел); при нив се наоѓаат трите извори Урд (судбина), Мимир (мудрост) и Хвергелмир (првобитен извор).
Стеблото ги поврзува деветте светови. Верверицата Рататоск трча меѓу орелот на врвот и змевот Нидхог кај коренот, преноседи навреди напред-назад.
Германските имиња на деновите од неделата го одразуваат пантеонот: вторникот (англ. Tuesday) припаѓа на Тир (Тиваз, Тиу), средата (Wednesday) на Один/Водан, на англиски директно препознатливо како „Woden’s day”.
Четвртокот (Thursday) е ден на Тор; германското име го покажува Донар, постара форма на Тор. Петокот (Friday) припаѓа на Фреја или Фриг, за што науката дискутира. Овие имиња на деновите ги заменија римската планетарна недела на германското подрачје.
Германската религија до нас е пренесена значително послабо од грчката или месопотамската. Најважните извори, Прозната Еда на Снори Стурлусон и анонимната Песничка Еда, биле запишани во 13 век во Исланд, значи векови по христијанизацијата.
Покрај тоа постојат Германијата на Тацит, исландските саги и археолошките наоди. Континенталната германска традиција е позната речиси исклучиво од втора рака.
Германскиот пантеон познава два родови богови: Асите (Один, Тор, Тир, Фриг, Локи) и постарите, поврзани со плодноста Вани (Њорд, Фреир, Фреја).
Двете страни воделе војна која завршила со размена на заложници, митологем што ја одразува историската спојба на два култни слоја. Покрај нив стојат великаните (Јотун) како космички првобитни сили.
За разлика од повеќето антички митологии, германската традиција познава јасна крајна точка: Рагнарок, судбината на боговите. Волуспа детално го опишува последната битка, Тор умира во борба со Мидгардската змија, Один во чељустите на волкот Фенрир.
Но потоа од морето се издига нова земја, а некои богови се враќаат.
Руните, постарото Футарк, помладото и англосаксонското, биле повеќе од систем на писмо. Натписите на оружја, амулети и надгробни камења покажуваат нивна ритуална употреба, а самопожртвуваноста на Один на светското дрво Игдразил се смета за митолошко објаснување на руничката магија.
Покрај тоа, изворите познаваат Галдр (пеана магија) и Сеид, шаманска пракса на транс.
Германската религија е методолошки тешка за истражување, бидејќи голем дел од изворите, Снора-Еда и Гилфагининг, биле редактирани дури во 13 век во веќе христијанизиран Исланд.
Стандардни дела се Хилда Елис Дејвидсон (Gods and Myths of Northern Europe, 1964), Рудолф Симек (Lexikon der germanischen Mythologie, 1995) и Андерс Хулгард со неколку прилози кон индоевропската историја на религијата.
Во германско-нордиската традиција приврзоците со Торовиот чекан (Мјолнир) и рунските камења биле најчестите носливи заштитни знаци.
iWell Guard се вклопува во оваа културно-историска линија на носливи заштитни предмети, во современа материјална архитектура, произведен во Германија. 41 слоја, вистинско злато, платина, сребро. 30-дневно право на враќање.
Личните искуства можат да варираат. Не е медицински производ. Без ветување за исцелување.
Лексиконот на заштитни симболи обработува на посебни страници неколку знаци и предмети од германскиот свет: Бректеат, Заштитни руни, Торов чекан, Трол крст, Валкнут, Вегвисир и Егисјалмур. Меѓукултурен преглед нуди страницата за заштитните симболи.
Related Beings

Хеи Баи Учанг, дуовскиот пар на кинеското подземје, ги придружува душите на починатите до Ди Ју и...

Лилу и Лилиту сочинуваат во месопотамската демонологија група тешко појмливи ноќни суштества: ака...

Си Вангму, кралицата-мајка на Западот, чува дрвото со праскови на бесмртноста. Даоистичка врховна...

Вишну, одржувач на хиндуистичката Тримурти. Десет аватари (Кришна, Рама и др.), чакра, змијата Ан...

Тсонгкапа (1357-1419) е основоположник на тибетската школа Гелуг, духовен отец на Далај Ламите. У...

Фрејр е германско-нордискиот бог на плодноста, мирот и сонцето. Брат на Фреја, син на Њорд, госпо...