Ангелски контакт, призивање и комуникација

Q: Што се вознесените мајстори во споредба со ангелите?

Возвишените мајстори се, во теозофско-езотеричната традиција (Хелена Блаватска, Алис Бејли, Њу ејџ), историски или митски учители кои по хиљадници години духовна работа извршиле возвишение до повисоки сфери и продолжуваат да им бидат достапни на луѓето како учители. За разлика од ангелите, кои не се воплотуваат, возвишените мајстори го извршиле својот пат преку човечки инкарнации. Познати возвишени мајстори се Кутуми (Kuthumi), Сен Жермен (Saint Germain), Ел Морја (El Morya) и светскиот учител Мајтреја (Maitreya).

Ангелски контакт означува призивање, комуникација и ритуално-магиско поврзување со ангелски суштества. Овој преглед претставува еврејската ангелска магија, христијанската ангелологија според Псевдо-Дионисиј (Pseudo-Dionysios), исламската традиција Мала’ика (Mala’ika) и современата New-Age-практика на ангели.

ПрактикаПресекувачки

Контакт со ангели

Практики на свесен контакт со ангелски суштества, од библиско-традиционални призивања преку кабалистички ритуали до модерни методи на channeling во рамките на New-Age-областа.

Традицијата во една реченица

Ангелскиот контакт е религиско-историски најшироко документираната форма на свесна комуникација со повисоки суштества во еврејско-христијанско-исламскиот свет; тој се наоѓа помеѓу молитвата и магијата, помеѓу мистичното искуство и ритуално-магиската практика, а нејзината традиција се протега од библиската ангелска визија (Јаков, Даниел, Марија, Мухамед) преку Кабала (Kabbala) и средновековната мистика до модерната New-Age-практика.

Ангелски контакт означува призивање, комуникација и ритуално-магиско поврзување со ангелски суштества од еврејско-христијанско-исламската традиција. Поимот ги опфаќа и литургиското призивање на ангели во големите религии, и ритуално-магиската ангелско-магиска традиција од доцната антика, како и современата New-Age-практика на ангели од 1990-тите години наваму.

Содржински, ангелскиот контакт се преклопува со корпусот на архангели во класата на светлосни суштества на iWell Guard, но повеќе се фокусира на методската страна (како се воспоставува контакт) отколку на описот на самото суштество.

Контекст и позадина

Формули за призивање, хиерархии на ангели, медитација, channeling, молитви за заштита, кабалистичка традиција.

Религиско-историски слоеви

Најстарите слоеви на призивање на ангели се наоѓаат во еврејско-апокрифната литература (Книгите на Енох, 3.–1. век пред нашата ера), кои темелно го формираат системот на хиерархии на архангели.

Во позната антика магијата на ангелите се проширува, особено во еврејско-магискиот Sefer ha-Razim (3.–4. век) и во христијанските текстови на призивање на ангели од доцната патристика. Во средниот век, Псевдо-Дионисиј Ареопагит во De caelesti hierarchia (околу 500) систематизира деветте хорови на ангели, кои стануваат стандардна архитектура на западната ангелологија.

Ритуално-магиска традиција

Ритуално-магиското призивање на ангели достигнува врв во 16. и 17. век со Тритемиус (Steganographia, 1499; објавена 1606), Хајнрих Корнелиус Агрипа од Нетесхајм (De occulta philosophia, 1531) и Џон Ди со неговиот писар Едвард Кели, чии дневници за ангели подоцна ја темелат таканаречената „енохијанска магија“.

Оваа традиција повторно се преземa во Златната Зора кон крајот на 19. век и преку Алистер Краули и Израел Регарди се пренесува во модерната ритуално-магиска традиција.

Традиции

Традицијата на призивање на ангели се дели според религијата и според методот на неколку јасно разграничени насоки.

Еврејска ангелска магија

Еврејската ангелска магија оди понатаму од Sefer ha-Razim, до Sefer Raziel HaMalakh (средновековна компилација, најстарите ракописи од 13 век), Sefer Hekhalot (3.–7. век) и кабалистичката литература за ангели од Зохар (13 век) и Исак Лурија (16 век).

Таа познава разработена хиерархија со четирите (или седум) архангели (Михаил, Гаврил, Рафаил, Уриил, дополнети со Сариел/Сараqаел, Рагуел и Ремиел), како и 72-та ангели на Шемхамфораш, изведени од трите стиха Излез 14,19–21.

Христијанска ангелологија

Христијанската традиција ја презема еврејската хиерархија на ангели и, преку Псевдо-Дионисиј, ја структурира во три триади со по три хора (серафими, херувими, престоли; господства, сили, власти; началства, архангели, ангели).

Литургиското призивање во католичката традиција се врши преку Officium Sancti Michaelis и празниците на архангелите, а во православната традиција преку синаксите на небесните војски.

Во сферата на заштитата, архангел Михаил, како победник на змејот и ангел чувар, е централна фигура на призивање.

Исламско учење за ангелите

Во исламот, Mala’ika претставуваат централен елемент на верувањето. Најважните ангели се Џибрил (Гаврил) како носител на откровението, Микаил (Михаил) како ангел на снабдувањето, Исрафил како ангел со трубата на Судниот ден и Израил како ангел на смртта.

Исламската ритуално-магиска традиција (на пример Шамс ал-Маариф на ал-Буни, 13 век) познава обемни формули за призивање на ангели и заштитни талисмани, кои во западната наука неодамна ги обработија Ноа Гардинер и Жан-Шарл Кулон.

Њу-ејџ практика со ангели

Од деведесеттите години на 20 век се развива посебна њу-ејџ традиција за ангели, во која централни посредници се Дорин Верчу (меѓу 1995 и 2017 со книги како Healing with the Angels) и Дајана Купер (со концепцијата на Angels of Light).

Оваа традиција работи помалку со ритуално-магиски призивања, а повеќе со визуализации, медитации и картички за ангели слични на тарот. Научно таа спаѓа во езотеричната постмодерна (Ханеграаф, New Age Religion, 1996 г.), но во меѓувреме развива институционализирани образовни структури (Doreen Virtue Angel Therapy Practitioner) со сопствена брендирана логика.

Методи

Методолошките патишта на контактот со ангели можат да се сведат, низ различните религии, на мал број повторливи форми на дејствување.

Методи на призивање

Ритуално-магиското призивање користи фиксен апарат од јазични формули (ангелски имиња, хебрејски божји имиња, стихови од Шемхамфораш), често комбинирани со ритуално прочистување, темјан (тамјан, смирна, стиракс), магиски алатки (пентаграм, хексаграм, сигили на тетраграматон) и определени часови од денот или планетарни часови. Тритемиј во Steganographia дава календарски распореди за ангелите на часовите и деновите од неделата; Агрипа го систематизира тоа во книга III на De occulta philosophia.

Методи на визија

Контемплативната визија на ангели се среќава во еврејската меркава-мистика (хехалотска литература), христијанската контемплација (Хилдегард од Бинген, Мехтилд од Магдебург, Тереза Авилска) и исламската суфиска традиција (ал-Газали, Ибн Араби). Методолошки таа се служи со техники на дишење, повторлива молитвена пракса и визуализација.

Енохијанската магија на Џон Ди ги спојува ритуално-магиската и визионерската методологија во хибриден пристап, кој ја подготвува подоцна нареченaта „скрајинг-метода“ (гледање во кристал или во темно огледално стакло).

Методи на пишување

Автоматското пишување како форма на контакт со ангели е засведочено уште од 16 век (Џон Ди/Едвард Кели), а во спиритистичкото движење на 19 век (Алан Кардек, Le Livre des Esprits, 1857) прераснува во разработена метода. Во понова ангелска пракса (Дорин Верчу, Дајана Купер) таа систематски се вежба како channeling или ангелско писмо.

Осврт на iWell Guard

Контактот со ангели го третираме како феномен на предание со долга историја и правиме разлика меѓу историско-научни извори и модерни практики на channeling. Личните доживувања се индивидуални, а ние не даваме ветувања за исцелување.

Историски слој

Свесниот контакт со ангелски суштества во своите корени води назад до античката еврејска традиција. Хекалот- и Меркава-литературата (3. до 7. век н.е.) описи визии на возвишување, во кои адептот се вознесува преку седум Хекалот (“дворци”) и притоа разговара со ангелите-чувари; практиката е поврзана со детални формули за призивање, подготовки за пречистување и предупредувања за опасности.

Во кабалистичката традиција оваа практика на вознесување се продолжува, а списите на кругот околу Абулафија (13. век) развиваат медитации со букви, кои се сфаќаат како методологија за контакт со ангели. Во христијанскиот среден век ангелската хиерархија се систематизира според Псевдо-Дионисиј; мистичната практика на Мајстер Екхарт и Хајнрих Зојзе го вклучува контактот со ангели како елемент на внатрешното искуство.

Раномодерна високa магија

Раномодерната високa магија го развила контактот со ангели во една од централните форми на практика. Енохијанската магија на Џон Ди (16. век) е веројатно најразработениот обид да се создаде систематски јазик на ангелите и систематски систем на призивање; Ди и неговиот медиум Едвард Кели ги забележувале своите сеанси во детални записи, кои и денес се проучуваат како религиско-историски извор.

Енохијанската традиција била повторно оживеана во 19. и 20. век од Златната Зора и систематски вклучена во ритуалномагиска практика. Списите на Алистер Краули за ангелската магија (особено “The Vision and the Voice”) се доцна развојна фаза на оваа традиција.

Модерна нју-ејџ практика

Во модерниот нју-ејџ покрет контактот со ангели се развил од теолошка дисциплина во самостојна духовна практика. “Angel Therapy” на Дорин Верчу и слични методи нудат стандардизирани призиви, афирмации и медитации, кои ангелите ги ослови ваат како лични помошни суштества.

Оваа модерна практика е методски значително помалку барателна од постарата ритуалномагиска традиција, но е многу распространета во широката езотеричната сцена на западниот свет и се практикува од милиони луѓе.

Методолошка претпазливост

Религиско-историската традиција на контакт со ангели е поврзана со неколку методолошки претпазливости. Прво: во сите класични традиции контактот со ангели се сфаќа како барателна практика која изискува подготовка, етичка чистота и искуство; “лесна” практика не постои во традицијата.

Второ: традицијата експлицитно ја познава опасноста од измама, при што пониски силите можат да се прикажат како ангели, а разликувањето на духовите (“discretio spirituum”) станало самостојна дисциплина на христијанската мистика. Трето: психолошките ризици од интензивна практика на контакт со ангели не треба да се потценуваат, бидејќи халуцинациите, дисоцијативните феномени и психотичните епизоди се детално документирани во религиско-психолошките истражувања.

На iWell Guard

Контактот со ангели го третираме како религиско-историски феномен со долга традиција; ги претставуваме најважните методи, извори и учесници. Не препорачуваме одредена практика и не даваме упатства.

Кој сака да започне со практика на контакт со ангели, треба да се запознае со традицијата, да побара искусно водство и да внимава на своја психичка стабилност. Извештаите за искуства од читателите ги собираме во делот Искуства; тие се означени како лични доживувања и не претставуваат препорака.

Извори

Важни изворни изданија за ангелската магија се критичките изданија на Ди (“True and Faithful Relation”, Casaubon 1659; модерна обработка Klein 1992), студиите за Хекалот-литературата (Peter Schäfer, “Synopse zur Hekhalot-Literatur”, Tübingen 1981ff.) и стандардните дела за еврејско-кабалистичката ангелска хиерархија (Гершом Шолем, “Major Trends in Jewish Mysticism”, 1941; Moshe Idel, “Kabbalah: New Perspectives”, 1988).

Религиско-психолошката дискусија може да се најде кај Уилијам Џејмс, “Varieties of Religious Experience” и во понови истражувања за духовни искуства (Ann Taves, “Religious Experience Reconsidered”, 2009).

Задлабочување

Историска практика

Свесниот контакт со ангелски суштества влечи корени сè до Антиката. Во библиската традиција стојат раскази како сонот на Јакоб (1. Мојсеева 28), благовестувањето на Марија (Лука 1) или визијата на Даниел (Даниел 9). Во јудаизмот Кабалата развива детални хиерархии на ангели со сефироти, имиња на архангели и формули за призивање.

Во христијанскиот среден век Псевдо-Дионисиј ја структурира небесната хиерархија во девет хорови. Во исламот ангелите (малаика) се посредници меѓу Алах и човекот, со Гавриел (Џибрил) како главен гласник. Овие традиции до денес обезбедуваат рамка за практиката на контакт со ангели.

Модерни методи и ризици

iWell Guard и традиции на заштита

Низ сите документирани култури можат да се пронајдат заштитни предмети што луѓето ги носеле на телото, од амулетите со Пазузу (Pazuzu) во Месопотамија, преку Хамса (Hamsa) во Средоземјето, до мезузата (Mezuzah) на еврејските довратници и христијанските заштитни медалjони. iWell Guard ја продолжува оваа традиција во современа материјална архитектура, изработен во Германија, 41 слоја, вистинско злато, платина, сребро. 30-дневно право на враќање.

Повеќе за iWell Guard

Личните искуства можат да варираат. Не е медицински производ. Без ветување за исцелување.

Преглед на ангели и вознесени мајстори

Контактот со ангели во историската, но и во модерно-езотеричната традиција опфаќа неколку класи суштества: седумте канонски архангели на еврејско-христијанско-исламската традиција, повисоките ангелски хорови (херувими, серафими, тронови) и во теософско-њуејџ традицијата вознесените мајстори — историски или митски потврдени учители, кои по илјадници години духовна работа наводно го извршиле вознесувањето во повисоки сфери и продолжуваат да стојат на располагање на човештвото.

Поврзани страници за суштества во лексиконот на iWell Guard: Михаил (архангел со меч, водач на небесните војски), Гавриел (архангел-гласник на благовестувањето), Рафаел (архангел-лекувач), Уриел (архангел на светлината и чувар на мудростта), Метатрон (највисок ангел на еврејската мистика, архканцелар на божјиот двор). Од традицијата на вознесените мајстори: Кутуми (светски учител, теософија), Сен Жермен (виолетов зрак), збирен поим за вознесени мајстори (преглед на традицијата).

Често поставувани прашања за ангели и вознесени мајстори

Кои архангели се спомнуваат во еврејско-христијанско-исламската традиција?

Традицијата познава четири канонски потврдени архангели по име: Михаил (водач на небесните војски, архангел со меч), Гавриел (архангел-гласник на благовестувањето), Рафаел (архангел-лекувач) и Уриел (архангел на светлината и мудростта). Покрај нив, во еврејската мистика постојат и други високопоставени ангели како Метатрон и Сандалфон. Бројот седум е вообичаен во многу традиции, но точните имиња варираат според канонот.

Што се вознесените мајстори во споредба со ангелите?

Вознесените мајстори во теософско-езотеричната традиција (Хелена Блаватска, Алис Бејли, Њу Ејџ) се историски или митски учители кои по илјадници години духовна работа го извршиле вознесувањето во повисоки сфери и продолжуваат да им бидат достапни на луѓето како учители. За разлика од ангелите, кои не се инкарнираат, вознесените мајстори го извршиле својот пат преку човечки инкарнации. Познати вознесени мајстори се Кутуми, Сен Жермен, Ел Мориа и светскиот учител Мајтреја.