불교의 신, 부처, 보살 및 수호신

불교에는 신이 몇 명이나 있는가?

엄밀히 말하면 불교는 일신론적 의미의 신을 인정하지 않는다. 부처는 창조주 신을 가르치지 않았다. 그러나 각 전통은 수백 명의 공경할 만한 존재를 포함한다. 오방 선정불(초월적 부처), 팔대 보살, 21 타라 형상, 오 다르마팔라(수호신), 그리고 무수한 지역 수호신들이 그것이다.

티베트 바즈라야나 판테온은 이담 신격과 다키니를 포함하여 약 1,000명의 주요 존재를 헤아리며, 이들 모두는 불성의 현현으로 이해된다.

가장 중요한 부처는 누구인가?

싯다르타 가우타마(기원전 약 563~483년)는 역사적 부처이자 모든 학파가 따르는 가르침의 창시자이다. 마하야나와 바즈라야나에서는 초월적 부처들이 추가된다. 오방 선정불이 그것으로, 바이로차나(중앙), 아촉불(동방), 라트나삼바바(남방), 아미타바(서방), 아모가싯디(북방)가 있다.

아미타바는 동아시아 정토 불교에서 중심적이며, 바이로차나는 일본(나라의 대불, 752년)에서 중심적이다.

보살이란 무엇인가?

보살은 모든 중생이 해탈에 이를 수 있도록 최종적인 열반에 드는 것을 자발적으로 유보한 깨달은 존재이다. 팔대 보살은 관세음보살(자비), 문수보살(지혜), 금강수보살(힘), 지장보살(지옥 구제), 보현보살(서원), 미륵보살(미래불), 허공장보살(하늘의 보고), 제개장보살(장애 제거)이다.

마하야나에서 보살이 되는 것은 개인적 깨달음(아라한)을 추구하는 것보다 높은 진정한 목표이다.

테라바다, 마하야나, 바즈라야나의 차이는 무엇인가?

테라바다(남아시아 및 동남아시아)는 가장 오래된 학파로, 목표는 엄격한 명상과 팔리 경전의 가르침을 통해 아라한으로서 개인적 깨달음을 얻는 것이다. 마하야나(동아시아)는 보살 이상, 즉 모든 중생을 위한 깨달음을 강조한다.

바즈라야나(티베트, 부탄, 몽골)는 독자적인 관상(觀想)과 만트라 수행(이담, 다키니, 만다라)을 갖춘 탄트라적 마하야나이다. 이 전통에서는 단 한 생에 깨달음을 얻을 수 있으며, 밀라레파가 그 원형으로 꼽힌다.

다르마팔라란 무엇인가?

다르마팔라는 불법(佛法)의 수호신이다. 이들은 흔히 두려운 형상을 띠지만(피로 물든 입을 가진 마하칼라, 물소 머리를 가진 야만타카), 의도는 선하다. 이들은 수행자를 장애로부터 보호하고 부정적 에너지를 몰아낸다.

티베트의 팔대 다르마팔라는 마하칼라, 야만타카, 야마, 하야그리바, 바이슈라바나, 팔덴 라모(유일한 여신), 창파 카르포, 담첸 도르제 레크파이다. 중국과 일본에서는 보다 온화한 형태를 띠며, 일본의 인왕(仁王) 사원 수호신이 이에 해당한다.

티베트 사자의 서란 무엇인가?

티베트 사자의 서(바르도 퇴돌, “중간 상태에서 듣는 것에 의한 해탈”)는 죽음과 재생 사이의 단계(바르도)를 묘사하는 바즈라야나 문헌이다. 전통에 따르면 임종자와 망자에게 낭독하여, 그 영혼이 올바른 부처와 광명 존재를 알아보고 길한 운명을 찾을 수 있도록 한다.

파드마삼바바에게 귀속되며, 14세기에 카르마 링파에 의해 재발견되었다. C. G. 융은 첫 영어 번역판(1927년)의 서문을 집필하였으며, 이 문헌은 서구의 불교 수용에 깊은 영향을 미쳤다.