아니툰 타부, 변덕스러운 바람과 비의 여주인

아니툰 타부(Anitun Tabu)는 필리핀 전통의 여신이다.

바람과 비를 다스리는 변덕스러운 여주인으로, 추수 감사 제물로 달래야 한다.

여신필리핀

아니툰 타부

아니툰 타부는 바람과 비를 관장하는 필리핀의 여신이다. 그녀는 변덕스럽고 폭풍을 보낼 수 있지만, 악마적 존재가 아니라 달래야 할 대상으로 여겨진다.

분류에 있어 중요한 점: 초기 식민지 시대 문헌에 기록된 것은 잠발레스 형태 아니톤 타우오(Aniton Tauo), 즉 바람과 비의 아니토로, 1680년 도밍고 페레스(Domingo Perez)에게서 확인된다. 반면 가계도를 갖춘 타갈로그 형태는 현대의 편집물이다.

개요: 아니툰 타부

유형: 변덕스러운 바람과 비의 여신
기원: 잠발레스 및 타갈로그 지역, 필리핀
문헌: Perez, Relation of the Zambals 1680; 현대 편집물
시대: 잠발레스 형태는 초기 식민지 시대, 타갈로그 가계도는 현대
외형: 초기 식민지 시대의 도상학적 기록 없음

자료 맥락

문헌 시대

잠발레스 형태는 1680년 페레스의 초기 식민지 시대 문헌에서 확인되며, 가계도를 갖춘 타갈로그 형태는 현대의 편집물이다.

전파 지역

필리핀의 잠발레스와 타갈로그 지역. 확실히 확인된 중심지는 피나투보산 주변의 말라야리(Malayari) 주신을 중심으로 한 판테온이다.

자료 현황

자료 현황은 양분된다. 잠발레스 형태 아니톤 타우오는 문헌으로 확인되나, 이디아날레(Idianale)와 두망간(Dumangan)의 딸로 등장하는 타갈로그 가계도는 현대의 구성이다.

명칭 및 변형

필리핀어: 어근 아니토(anito)는 조상 또는 자연 정령을 의미하며, 두 번째 부분은 불분명하다. 잠발레스 형태 아니톤 타우오(Aniton Tauo)는 타오(tawo), 즉 ‘사람’을 시사하며, 타갈로그 형태 타부(Tabu)는 아마도 이차적으로 변형된 형태일 것이다. 타부(Tabu), 타보(Tabo), 타우오(Tauo) 변형 모두 동일한 인물을 가리킨다.

본질과 영향력

외형

초기 식민지 시대의 도상학적 기록은 존재하지 않으며, 현대 예술가들의 묘사는 최근의 것이다. 전승된 것은 모습이 아니라 역할이다. 즉 바람과 비의 여주인.

영향력

아니툰 타부 혹은 아니톤 타우오는 바람과 비를 지배하며 변덕스럽다고 여겨진다. 근거가 빈약한 타갈로그 민간 신앙에서는 이슬비인 암본(Ambon)이 그녀에게 귀속되며, 결혼식 날의 비는 행운으로 간주되었다.

인물 소개: 아니툰 타부

이 기후 여신의 가장 중요한 측면을 한눈에 살펴본다.

전통

피나투보산의 주신 말라야리 중심 판테온 안에서 잠발레스의 기후 존재로서 초기 식민지 시대 문헌에 기록됨.

관할 영역

경작지 위의 바람과 비. 추수 감사 때 최상의 볶은 쌀을 바쳐 달래던 대상인 그녀를 섬긴 이들은 농민들이었다.

묘사

초기 식민지 시대의 도상학적 기록은 없으며, 여신의 모든 이미지는 신화 르네상스 시대의 현대 예술가들이 창작한 것이다.

활동 영역

바람과 비를 다스리는 여주인으로 변덕스럽고 폭풍을 일으킬 수 있으며, 타갈로그 민간 신앙에서는 이슬비 암본과 연결된다.

제의

잠발레스 형태와 관련해서는 페레스 1680에 따라 마미아라그(Mamiarag) 의례에서 최상의 피니피그(Pinipig)를 봉헌하는 추수 감사 의식이 기록되어 있다. 타갈로그 형태에는 고유한 의례가 기록되어 있지 않다.

아니톤 타우오: 명칭 뒤에 자리한 기록된 존재

초기 식민지 시대 문헌에서 확인되는 것은 아니톤 타우오, 즉 바람과 비의 아니토로, 피나투보산의 주신 말라야리 중심 판테온 안에서 1680년 도밍고 페레스가 기록하였다. 여기에는 그녀가 오만함으로 인해 지위가 강등되었다는 모티프도 포함된다. 즉 주신이 이 거만한 기후 존재의 위계를 낮춘 것이다.

이디아날레와 두망간의 딸로 등장하는 가계도를 지닌 타갈로그 형태 아니툰 타부는 1589년 플라센시아(Plasencia)의 기록에 나타나지 않으며 현대의 편집물이다. 따라서 여신을 역사적으로 파악하고자 한다면 인기 있는 타갈로그 가계도가 아니라 잠발레스를 살펴보아야 한다.

페레스 1680에서 신화 르네상스까지

아니툰 타부는 오늘날 필리핀 신화 르네상스에서 가장 인기 있는 여신 중 하나이다.

종교학적으로 그녀는 폭풍을 보낼 수 있지만 달래야 할 대상이지 적극적으로 악마적인 존재는 아닌 변덕스러운 기후의 여신이다. 중요한 명확화 사항: 1차 자료로 확인된 것은 페레스 1680의 잠발레스 형태 아니톤 타우오이며, 고대 타갈로그 형태가 아니다. 또한 가족 가계도는 현대적 구성이며, 타부(Tabu), 타보(Tabo), 타우오(Tauo)의 명칭 변형 모두 동일한 인물을 가리킨다.

추수 감사와 달램

잠발레스 형태와 관련하여 페레스 1680은 추수 감사 의식을 기록하고 있다. 마미아라그 의례에서 최상의 피니피그, 즉 볶은 어린 쌀알을 봉헌하는 것이다. 바람과 비를 다스리는 변덕스러운 여주인은 따라서 물리쳐야 할 대상이 아니라 추수의 가장 좋은 산물로 달래야 할 존재였다. 타갈로그 형태에 대해서는 독자적으로 기록된 의례가 전해지지 않는다.

오만과 강등: 유사 사례

필리핀 내에서 이 인물은 삼발의 아니톤 타우오와 동일한 존재이다. 오만함이 강등으로 이어진다는 패턴은 널리 퍼져 있으며 다른 기후 신들에게서도 발견된다. 제도의 바람 존재들 중에서 이로카노의 바람의 주인 아포 앙인과 남서 계절풍 하바갓이 그녀와 나란히 서며, 보다 넓은 필리핀 정령 세계에서는 산의 여주인 마리아 마킬링(Maria Makiling)을 언급할 수 있다.

자주 묻는 질문: 아니툰 타부

아니툰 타부는 누구인가?

바람과 비의 필리핀 여신으로, 초기 식민지 시대 문헌에서 잠발레스의 아니톤 타우오로 기록된다.

가족 가계도는 오래된 것인가?

아니다. 가계도를 갖춘 타갈로그 형태는 현대의 편집물이며, 기록으로 확인된 것은 잠발레스 형태이다.

왜 지위가 강등되었는가?

주신 말라야리가 그녀의 오만함을 이유로 위계를 낮추었다.

추가 링크

문헌 (선별)

추가 표준 문헌은 참고문헌 목록에 있습니다.

필리핀의 바람과 비의 여신으로서 아니툰 타부는 오늘날 신화 르네상스의 중심에 서 있다. 그러나 역사적으로 파악 가능한 것은 잠발레스의 아니톤 타우오로, 오만함으로 인해 지위가 강등되고 추수 감사 제물로 달래어졌던 존재이다.