ギッラ、バビロニアの浄化の火

ギッラ（Girra）はメソポタミア伝統における神です。

呪術を焼き尽くし、金属を精錬する火。バビロニアの火の神として、ギッラは浄化儀礼において中心的な位置を占めています。

ギッラ

ギッラ（Girra）はシュメール語でギビル（Gibil）とも呼ばれ、メソポタミアの火と鍛冶の神です。その火は浄化・破壊・精錬の三つの性質を同時に持ち、呪術師シリーズの中では呪術を焼き、人や場所を浄めるために呼び出されます。

呪術解除シリーズ「マクルー（Maqlû）」において、ギッラはアヌ（Anu）の長子とされ、邪悪な魔術に対する強大な対抗力として位置づけられています。そこでは魔女の像が火鉢の中で焼かれます。金属を溶かす者として、彼は同時に金属工の守護者でもあり、その火は原料を道具や武器へと変えます。

一覧：ギッラ

種別：火と鍛冶の神、炎の神格化
起源：シュメール語でギビル、アッカド語でギッラまたはゲッラ
文献：呪術シリーズ「マクルー」および「シュルプ（Šurpu）」
時代：シュメール時代からセレウコス朝時代まで
外形：火と炎の神格化、燃え盛る神として呼び出される

文献史

文献の時代

シュメール時代にギビルとして登場し、セレウコス朝時代まで史料に見られます。中心的な証拠は呪術シリーズ「マクルー」および「シュルプ」に記されています。

分布域

メソポタミア全域：ギッラはバビロニアおよびアッシリアの呪術的伝統における不可欠な構成要素です。

資料状況

十分な記録あり：「マクルー」および「シュルプ」シリーズの校訂版、とりわけアブーシュ（Abusch）によるマクルー刊行本、ならびにアッシリア学の手引き書が参照できます。

名称と異形

シュメール語：ギビル（Gibil）；アッカド語：ギッラ（Girra）またはゲッラ（Gerra）。「マクルー」ではこの神はアヌ（Anu）の長子と呼ばれ、母神については資料によりシャラ（Šala）またはアントゥ（Antu）と記されており一定せず、地域ごとに複数の系譜が並立しています。典型的な呼び出しの定型句は「おお、燃え盛るギッラよ、アヌの長子よ」というものです。

本質と作用

外形

ギッラは火と炎の神格化であり、燃え盛る神として呼び出されます。金属を溶かす者として、その火は原料を道具や武器へと変えます。

作用

ギッラは火の三重の性質、すなわち浄化・破壊・精錬を体現します。邪悪な魔術に対する強大な対抗力とされ、「マクルー」および「シュルプ」においてその浄化の火は悪霊を払い、人と場所を清めるために用いられます。しばしばエア（Ea）・マルドゥク（Marduk）・シャマシュ（Šamaš）とともに呼び出されます。マクルー儀礼では魔女の像が火鉢の中で焼かれます。

基本情報：ギッラ

この火の神の最も重要な側面を一覧にまとめます。

文化的背景

メソポタミアの火と鍛冶の神で、シュメール時代にギビルとして登場しセレウコス朝時代まで史料に見られます。

管轄

呪術師・金属工・呪術からの保護を求める人々。その火は人と空間を浄めます。

図像

火と炎の神格化であり、燃え盛る神、アヌの長子として呼び出されます。

機能

呪術師と邪悪な魔術を焼き尽くし、人と空間を浄め、金属工の守護者として金属を精錬します。

祭祀

呪術および浄化儀礼における呼び出し。マクルー儀礼では魔女の像が火鉢の中で焼かれます。

比較対象

ヴェーダのアグニ（Agni）、および鍛冶神ヘパイストス（Hephaistos）とウルカヌス（Vulcanus）。関連の深い神としてヌスク（Nusku）とイシュム（Ishum）が挙げられます。

ギビルからギッラへ：呪術シリーズの神

シュメール語でこの神はギビル（Gibil）、アッカド語ではギッラ（Girra）またはゲッラ（Gerra）と呼ばれます。火の神であり、鍛冶と金属術の神でもあります。呪術シリーズ「マクルー」ではアヌ（Anu）の長子と呼ばれ、母神は資料によりシャラ（Šala）またはアントゥ（Antu）と記されており一定せず、地域ごとに複数の系譜が並立しています。

ギッラが最も活躍するのは呪術の退散においてです。「マクルー」および「シュルプ」では、その浄化の火が悪霊を払い、人と場所を清めるために呼び出され、しばしばエア（Ea）・マルドゥク（Marduk）・シャマシュ（Šamaš）とともに唱えられます。典型的な呼び出しの定型句「おお、燃え盛るギッラよ、アヌの長子よ」は、この神の位階と本質を一文に凝縮しています。

受容と位置づけ

ギッラは純粋にアッシリア学・宗教史の観点から受容されており、現在において生きた祭祀は存在しません。主として呪術シリーズの校訂版においてその存在が知られています。

宗教学的には、ギッラは両義的な力としての火を体現しています。一方では浄化と精錬、他方では破壊と罰です。また儀礼的清浄と工芸とを結びつけており、金属の溶解は精錬行為とみなされています。史料によれば、その火が危険なのは呪術師や邪悪な力に対してのみであり、保護を求める者にとっては浄化の力です。

呪術に対する火：祭祀の形態

史料によって確認できるのは、呪術および浄化儀礼におけるギッラの呼び出し、魔女の小像の焼却、および悪魔に対抗する浄化の力としての火です。マクルー儀礼では魔女の像が火鉢の中で焼かれる一方、神は燃え盛るアヌの長子として呼び出されます。金属工の守護者として、ギッラは鍛冶の火とも結びついており、金属の溶解そのものが浄化の行為とみなされています。

火の神々の比較

ギッラはヴェーダのアグニ（Agni）、すなわち浄化・破壊・供犠の媒介としての火に対応し、また鍛冶神ヘパイストス（Hephaistos）およびウルカヌス（Vulcanus）とも比較されます。最も近い関係にあるのは他の二柱のメソポタミア火神です。すなわち光・灯火・使者の神でエンリル（Enlil）の宰相であるヌスク（Nusku）と、街路の松明を掲げる夜の番人イシュム（Ishum）です。この二柱が光と夜の守護を象徴するのに対し、ギッラは純粋な火と鍛冶の力を体現しています。

ギッラに関するよくある質問

ギッラとギビルは同一の神ですか？

はい。ギビルはシュメール語名、ギッラはアッカド語名であり、同じ火の神を指しています。

なぜギッラは呪術の退散のために呼び出されたのですか？

火が有害な魔術に対する最強の対抗力とみなされていたからです。マクルー儀礼では、その火が魔女の像を象徴的に火鉢で焼き尽くしました。

ギッラは鍛冶の神でもありますか？

はい。金属を溶かす者として金属工の守護神であり、その火は原料を道具や武器へと変えます。

文献（抜粋）

その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。

メソポタミアの火の神として、シュメール語の古名ギビルを持つギッラは、炎の全領域を体現しています。すなわち浄化儀礼における精錬、呪術師への罰、そして鍛冶師の創造的な熱です。