Cheonyeo-gwishin, andi úr kóreskri hefð

Cheonyeo-gwishin er andi úr kóreskri hefð.

Andi látinnar jómfrúar úr kóreskri hefð, óuppfyllt tengsl eru ástæða endurkomu hans.

Cheonyeo-gwishin

Cheonyeo-gwishin (처녀귀신, „andi hinnar látnu jómfrúar“) er sérstök birtingarmynd hins kóreska Gwishin. Hann táknar anda unglegrar, ógiftrar konu sem hefur látist. Í hinu sterklega konfúsíska Joseon-samfélagi var hjónabandið talið afgerandi lífsmarkmið; dauði fyrir hjónaband þýddi ólokið líf og skort á afkomendum sem gætu framkvæmt forfeðradýrkunarsiðina (jesa).

Þessi vera er ein af helstu íkonum kóreskra andasagna, hvítur sorgarklæðnaður, langt svart hár, hulið andlit, og hefur til þessa dags mótað kóreska sjónvarpsþætti (K-drama) og kóreskar hryllingsmyndir.

Konfúsísk kynjaskipan og han

Örlög Cheonyeo-gwishin eru bein afleiðing hinnar konfúsísku kynjahugmyndafræði. Í Joseon-ríkinu var hlutverk konunnar sem eiginkonu og móður staðfest með viðmiðum; ógift kona var félagslegt afbrigði. Ótímabær dauði magnar þetta ástand: hún tilheyrir hvorki fjölskyldunni sem eiginkona né móðir.

Staða hennar er óljós. Han Cheonyeo verður til vegna þessa kerfislega útilokunar: hún er til aðeins sem skortur. Nútíma femínískar túlkanir á Cheonyeo-mótífinu lesa í því gagnrýna afhjúpun feðraveldiskerfa. Andinn hinnar ógiftu konu verður tákn allra stúlkna og kvenna sem er neitað um þátttöku.

Skjótt yfirlit: Cheonyeo

Tegund: Andi hinna framliðnu, undirflokkur Gwishin
Orsök: Dauði án hjónabands, óuppfyllt lífsverkefni, skortur á afkomendum
Uppruni: Konfúsísk félagsskipan Joseon-tímabilsins
Mótíf: Endurkoma til að leysa óuppfyllt mál; hjónaband eftir dauðann sem lausn
Varnir: Hjónaband eftir dauðann, jesa-siðir, sjamanísk gut-athöfn

Samhengi

Tímabil textanna

Þessi vera festist í sessi á Joseon-tímabilinu (1392, 1910) samhliða samfélagslegri innleiðingu konfúsískra fjölskyldu- og helgisiðanorma. Hjónaband er í þessari skipan talið meginstaða sem ræður aðild að forfeðrahringnum.

Kona sem deyr ógift fellur utan þessa kerfis og getur hvorki fallið inn í forfeðrahring fæðingarfjölskyldu sinnar né hring (óveruleigrar) eiginmanns.

Söfn yadam-sagna frá Joseon-tímanum innihalda fjölda Cheonyeo-gwishin frásagna. Á 20. og 21. öld hefur þessi vera verið tekin upp af krafti í kvikmyndum, K-drama og manhwa, meðal annars í „A Tale of Two Sisters“ (Janghwa, Hongryeon, 2003).

Útbreiðslusvæði

Sögurnar eru útbreiddar um allt Kóreu, með sérlega ríkum arfleifð í svæðum með sterka konfúsíska fræðimannahefð, Gyeongju, Andong, Jeonju. Sögusviðin eru oft gömul heimili lærðra fjölskyldna, hof og auð herbergi í æskuheimili hinnar látnu.

Í nútímaútgáfum birtast Cheonyeo-gwishin einnig í skólum, sjúkrahúsum og íbúðabyggingum, stöðum þar sem ungar konur nú á dögum lifa og gætu skyndilega dáið.

Heimildastaða

Mikilvægar heimildir: Söfn yadam- og paesol-sagna frá Joseon-tímanum; Kim Tae-gon, Han’guk musok yŏn’gu (1981); Kendall, Shamans, Housewives (1985); fjölmargar greinar um konfúsíska kynjaskipan Joseon-tímabilsins.

Um viðtökur í kvikmyndum og dægurmenningu: rit um Janghwa, Hongryeon (2003) og K-hryllingsmyndagreinina á 2000. og 2010. áratugnum.

Nafn og afbrigði

Samsett úr 처녀 („ógift ung kona, jómfrú“) og 귀신 („andi hins framliðna“).

Son-gaksi, í sumum sögum samheiti eða undirflokkur.
Mongdal-gwishin, karlkyns hliðstæða: ókvæntur maður sem dó.
Yeogwi (여귀), „kvenkyns andi hins framliðna“, víðara hugtak.
Jeoseung-gakssi, í þjóðsögum heiti á brúðinni í handanheiminum, einnig notað í helgisiðasamhengi hjónabands eftir dauðann (yŏnggyŏl).

Lýsing

Ásýnd. Ung kona í hvítum sorgarklæðum (sobok), löngu, óbundnu svörtu hári sem hylur andlitið. Berfætt eða í hefðbundnum sokkum. Oftast með ósýnilegt andlit; vera hennar tjáir sig með líkamsstöðu og handahreyfingum.

Hegðun. Birtist á dánarstað sínum, í æskuheimili sínu eða á stað ótrufaðrar löngunar. Kveinar sjaldan; stendur þögul, bendir á staði eða hluti sem búa yfir erindi.

Áhrif. Kallar fram skelfingu, sjúkdóm, yfirlið og martraðir hjá vitnum. Í alvarlegum tilvikum leiðir kynnin til geðveiki eða dauða.

Fastir og breytilegir þættir í myndlist

Cheonyeo-gwishin er í listahefðum einkennd af föstum einkennum: hvítum sorgarklæðum (sobok), löngu svörtu hári, fölum eða bláleitum húðlit, og stundum táknum meydóms á borð við skartgripi óspilltrar konu.

Í sumum staðbundnum útgáfum klæðist hún enn brúðarkjólnum sínum eða klæðnaði heitkonu. Hvíta klæðið er ekki aðeins sorgartákn heldur undirstrikar einnig að kynferði hennar er óspillt og þar með hættulegt.

Í nútímaútgáfum er helgimyndafræðin (íkonógrafían) oft ýkt á hrollvekjandi hátt: Cheonyeo getur birst í blóðugum brúðarklæðum eða með sundurskorna limi. Þessi breyting milli klassískrar, þunglyndislegrar birtingarmyndar og nútímalegrar árásargirni sýnir hvernig upprunalega stefið um sorg er breytt í uppsprettu valds.

Persónulýsing: Cheonyeo

Mikilvægustu atriði um Cheonyeo-gwishin í hnotskurn.

Uppruni Cheonyeo

Ung, ógift kona sem lést; félagslegt og trúarlegt tómarúm innan konfúsísku skipulagsins.

Skotmark Cheonyeo

Fjölskylda og eftirlifendur; íbúar æskuheimilisins; tilfallandi vitni; í nútímalegri túlkun: sambúðarfólk og starfsfólk.

Form

Hvítklædd, langhærð, föl, með ósýnilegt andlit eða lokuð augu; þögul, sorgmædd vera.

Hlutverk

Martraðir, sjúkdómur, ókyrrð á heimilinu; í alvarlegum tilvikum geðveiki eða dauði vitna; oft langvarandi heimsókn.

Varnarform

Andleg hjónavígsla eftir dauðann (yŏnggyŏl) milli tveggja ógiftra látinna; sjamanísk athöfn (gut); búddísk dánarathöfn; nákvæmir jesa-siðir framkvæmdir af fjölskyldunni.

Hliðstæður

Japönsk onryō og ubume; kínversk nǚ guǐ og mingqi-brúðar-hefðir hinna dauðu; evrópska Hvíta konan.

Verndarhættir

Yŏnggyŏl. Andleg hjónavígsla eftir dauðann tengir saman tvær ógiftar látnar manneskjur, svo að báðar megi finna sér stað innan forfeðrahrings sameiginlegs heimilis. Athöfnin (rítúalið) lifir enn í einstökum héruðum Kóreu, ýmist með brúðum eða hlutum sem tákna hina látnu.

Ssitgim-gut. Sjamanísk hreinsunarathöfn (sérstaklega í Jeolla- og Jindo-útgáfum) losar bindingu sálarins; mudang-inn kallar, talar og leiðir andann.

Jesa. Konfúsísk forfeðraoffra er framkvæmd fyrir ógifta látna í sérstökum myndum til að gera þeim kleift að fá stöðu innan forfeðrahringsins.

Cheondo-jae. Búddísk yfirfærsluathöfn sem á að leiða sálina úr stöðu hins órólega gwishin yfir í eðlilegt endurfæðingarástand.

Cheonyeo, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Japan. Ubume, konan sem lést í barnsburði, deilir stefinu um ófullnægt hlutverk. Klassíska onryō-hefðin frá Edo-tímabilinu sýnir sterk sjónræn tengsl.

Kína. Kínverskar brúður hinna dauðu (minghun) eru giftar í hjónavígsluathöfnum eftir dauðann; stefið deilist með kóreskri yŏnggyŏl-hefð.

Evrópa. Hvíta konan í þýskum og slavneskum sagnahefðum, oft yfirgefin brúður eða óðalsfrú sem lést fyrir aldur fram, er hliðstæð bæði í hlutverki og útliti.

Víetnam. Sambærilegir „hungraðir dánarandar“ ógiftra látinna finnast í víetnamskri þjóðtrú.

Bókmenntalegar og kvikmyndalegar umbreytingar

Cheonyeo-gwishin er ein af áberandi persónum í kóreskum hryllings- og fantasíugreinum. Stefið gerir kvikmyndagerðarmönnum og höfundum kleift að fjalla um spurningar um kynvitund, hjónabandsofbeldi og kvenlega kynhneigð. Þættir eins og My Love from the Star og Tale of the Nine-Tailed nýta Cheonyeo-persónur til að kanna þemu um aðskilda ást og sorg.

Algengt nútímalegt stef er Cheonyeo-gwishin sem nálgast eina af keppinautum sínum til að taka hefndir. Klassíska stefinu um þögla, syrgjandi eftirlifendur er hér snúið við: hin látna kona verður að gerandanum í sinni eigin sögu.

Hin ógifta látna í konfúsísku Kóreu

Cheonyeo-gwishin (처녀귀신), andi hinnar látnu meydóms, er ein af skörpustu birtingarmyndum félagslegrar rökfræði kóreskrar andatrúar. Í hinu konfúsíanska samfélagi Joseon-tímabilsins var lífsköllun konu í grunninn hjónaband og móðurhlutverk.

Kona sem lést ógift og barnlaus hafði út frá þessu sjónarhorni ekki náð félagslegu lífsmarkmiði sínu. Á sama tíma átti hún engan stað í forfeðradýrkunarkerfinu, því hún tilheyrði hvorki ætt sinni til varanleika né tengdafjölskyldu sem hefði fært henni fórnir.

Úr þessu tvöfalda tómarúmi sprettur hugmyndin um cheonyeo-gwishin. Han hennar, uppsafnaður sársauki og óuppfyllt þrá, er talinn sérstaklega sterkur, vegna þess að fullkomið líf var henni skipulagslega meinað.

Þjóðsagan gerir úr þessu óróleg vera sem lætur til sín taka gagnvart lifandi fólki, oft gagnvart fjölskyldunni, tilteknum stað eða þeim sem bera ábyrgð á örlögum hennar.

Myndrænar lýsingar eru mjög staðlaðar: hvítur sorgarklæðnaður, hinn hefðbundni kóreski sobok, langt, laust svart hár og oft fölt andlit. Þessi mynd vísar beint til dauða í ógiftu ástandi, því laust, óbundið hár merkir að hjónaband hafi ekki farið fram; giftar konur báru hárið uppsett.

Cheonyeo-gwishin ber þannig félagslega stöðu sína sýnilega á líkama sínum. Skyld en aðgreind er hugtakið gwishin sem almenn flokkun, þar sem meyjarandinn er sérstakt undirform.

Frásagnarmynstur og myndefni hinnar bældu sannleika

Í hefðbundnum frásögnum fylgir cheonyeo-gwishin endurteknu mynstri. Oft er konan fórnarlamb þagaðs órétts: nauðgunar, morðs, rangrar ásökunar eða þvingaðs sjálfsvígs til að vernda fjölskylduæru.

Andinn birtist þá ekki af tilviljun, heldur markvisst embættismanni eða valdamikilli persónu, oftast til að draga þagaðan sannleikann fram í dagsljósið. Ekki fyrr en óréttlætið er opinberlega staðfest og hinir sekur straffaðir getur andinn fundið ró.

Þetta mynstur er víða útfært í bókmenntum. Sagan af Janghwa og Hongryeon, tveimur systrum sem urðu fyrir ranglátri ásökun og andar þeirra birtast nýjum embættismanni og hreyfa hann til að leiða málið til sannleika, er ein af þekktustu kóresku þjóðsögunum og hefur margsinnis verið sett í rit og kvikmyndir.

Byggingin líkist réttarhöldum: andinn kærir, viðkomandi yfirvald rannsakar, dómurinn kemur reglu á að nýju. Cheonyeo-gwishin er í þessum skilningi minna skelfingarvera en réttlætisvald sem grípur inn þar sem samfélag lifandi hefur brugðist.

Nútíma dægurmenning hefur tekið upp þetta mynstur og fært það til í leiðinni. Í kóreskum hryllingsmyndum birtist meyjarandinn oft í fyrstu sem hrein hótun, en lausn sögunnar afhjúpar reglulega þagaðan órétt sem heldur honum bundnum.

Þannig lifir gamla rökfræðin áfram: skelfingin er tæki, ekki markmið. Trúarbragðafræðilega séð er cheonyeo-gwishin spegill þeirra takmarkana sem konfúsíanskt kynjakerfi lagði á konur, og hin viðvarandi menningarlega nærvera hennar sýnir hversu djúpt þessar takmarkanir eru rótfastar í sameiginlegu minni.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðar innri tenglar:

Menningarsíða Kórea.
Fleiri einstaklingsprófílar Kóreu: Dokkaebi, Gwishin, Gumiho, Jeoseung Saja.
Hliðstæður: Yūrei (Japan), Gui (Kína), Preta (búddismi).

Heimildir (úrval)

Fleiri grunnrit í heimildaskránni.

Verndarhefðin sem hér er lýst er trúarsögulegt yfirlit yfir söguleg fyrirbæri. iWell Guard tengist þessari menningarsögulegu hefð verndargripa sem bornir eru á líkamanum og er samtímaútgáfa af henni. Meira um iWell Guard →

Cheonyeo-gwishin, andi úr kóreskri hefð

Efnisyfirlit