Nix, andi í germanskri hefð

Vatnavætturin, tállandi við bakka fljóta. Nix telst vera andi í germanskri hefð sem seiðir fólk til sín við ár og fljót.

AndiGermanskt Vatnavættur

Nix

Nix er hin klassíska vatnavættur germanskrar þjóðtrúar. Hann lifir í ám, tjörnum, vötnum og öðru hvoru við sjó og birtist fólki á bökkunum, ýmist sem fagur ungur maður með fiðlu, sem hvítur hestur (Bäckahäst) eða sem kona (nixa/nökk). Meginhlutverk hans er að tæla: með tónlist, fegurð eða forvitni dregur hann fólk út í vatnið þar sem það drukknar.

Þessi vættur er pan-germönsk með svæðisbundinni fjölbreytni: Nix/Nixe (þýska), Näck/Neck (sænska), Nøkk (norska), Nicker (hollenska), Neck (ensk-saxneska). Enska hugtakið Old Nick um djöfulinn er síðari yfirfærsla.

Sambærileg vatnavættarminni má finna í nær öllum menningarheimum, svo sem slavneska Rusalka, grískar nýmfur og keltnesku Sluagh við vatnið. Loreley við Rín er rómantísk-bókmenntaleg endursköpun á Nix-minninu.

Orðsifjar og norrænar rætur

Þýska orðið Nix er dregið af fornnorræna orðinu nykr, vatnavætti með geita- eða hestslegum einkennum. Fornenska nicor og fornsaxneska nikar sýna útbreiddan germanskan stofn.

Úr nykr þróaðist á miðöldum annars vegar Neck (enska, norræna) og samhliða þýska Nix. Orðsifjafræðin leiðir að öllum líkindum til indóevrópsks stofns fyrir „vatn“ eða „vökva“, sem teygir sig um margar tungumálafjölskyldur.

Á tímum miðháþýsku varð Nix staðlaður sem kynhlutlaus eða karlkyns vatnavættur, en samhliða myndaðist kvenkynsafbrigðið Nixe. Þessi formfræðilega aðgreining endurspeglar menningarlega sérhæfingu í þjóðfræði vatnavætta, þar sem karl- og kvenhlutverk fengu ólík hlutverk í frásögninni.

Skyndiyfirlit: Nix

Tegund: Vatnavættur, tállandi vera
Uppruni: Ár, vötn, tjarnir, lindir
Textar: Edda, miðaldapredikanir, þjóðkvæði, Grimm
Tímabil: Frá árfrummiðöldum til nútímans
Aðaleinkenni: Tælandi tónlist, umbreyting, drekking

Yfirlit

Tímabil textanna

Vitnisburðir eru þekktir allt frá fornnorrænni og fornháþýskri hefð. Ríkulega varðveitt í þjóðkvæðum („Vatnamaðurinn“) og sagnasöfnum 19. aldar (Grimm, Afzelius, Asbjørnsen). Á tímum rómantíkur (Loreley, Heine) varð hann að bókmenntapersónu.

Útbreiðslusvæði

Allt germanska málsvæðið: Skandinavía, þýskumælandi lönd, Holland, Bretlandseyjar (sem Nykur/Neck). Svipaðar vættir í nálægum menningarheimum (slavneska, keltneska).

Heimildastaða

Fornháþýskar orðskýringar (nihhus fyrir „krókódíl“ yfirfært), miðaldapredikanir, norrænar þjóðballaður, Grimm-söfnin, þjóðháttafræðilegar rannsóknir á einstökum svæðum.

Nafn

Forn-/miðháþýska: nihhus, nicker, „vatnavættur“, í öðru sæti „krókódíll“.
Fornnorræna: nykr (vatnahestur), nykkr.
Sænska: Näck, norska Nøkk.
Enska (forn): nicor, í Bjólfskviðu sem sjávarmonstur.
Kvenkynsmynd: Nixe, Undine, Nereid-hliðstæður.

Fornenska hugtakið Old Nick um djöfulinn er af þessari nafnafjölskyldu, gott dæmi um hvernig vatnavættarminni voru gerð dæmónísk eftir kristnitöku. Skandinavíska formið Näck lifir enn óskert í nútíma þjóðfræði.

Lýsing

Útlit

Oftast sem ungur maður með vott hár, oft með fiðlu. Eða sem hvítur hestur sem gengur til bakkans og dregur knapann með sér í vatnið. Öðru hvoru kvenkyns (nixa) með fiskssporð. Í þjóðkvæðum: fagur, þunglyndislegur, tónelskur.

Hegðun

Tælandi. Leikur tónlist sem dregur fólk töfrum til sín. Gefur loforð, gerir samninga, krefst gjalds, hefðbundið eina drukknun á ári. Getur einnig veitt visku og tónlistarkunnáttu, ef á hann er réttilega ávarpað.

Verksvið

Straumar í ám, myllutjarnir, fossar, baðstaðir. Á ákveðnum bökkum gildir: „Nix tekur!“, staður þar sem einhver drukknar árlega er eignaður Nix.

Goðfræðileg staðsetning

Engin skýr ætterni. Nix telst til stórrar fjölskyldu náttúruvætta, ættaður alvum, dvergum, skógarvættum. Kristnitaka gerði hann að hluta dæmónískan, að hluta lét hún hann standa sem náttúrufyrirbæri.

Nix og nixa í sagnasafni Grimms

Jacob og Wilhelm Grimm gáfu út frá 1816 Kinder- und Hausmärchen og síðar Deutsche Sagen. Þar skráðu þeir fjölda frásagna um Nix og nixur frá þýskumælandi svæðum.

Ævintýrið Das Mädchen und der Nix lýsir vatnakonu sem tælir eða rænir mannabörnum. Aðrar sagnir fjalla um nixur sem gera ám erfiðar að fara yfir eða áreita fiskimenn. Athugasemdir Wilhelms Grimms um orðsifjar og útbreiðslu þessara vætta lögðu grunninn að nútíma þjóðfræðivísindum.

Grimms-bræður fjölluðu um Nix og nixu sem sjálfstæðan vættarflokk, ekki einungis afbrigði af öðrum öndum eða dæmónum. Þessi flokkun mótaði síðari þjóðfræðirannsóknir og gerði fyrst mögulegt að bera saman skandinavískar og slavneskar vatnavættir.

Persónuspjald: Nix

Mikilvægustu þættir Nix í hnotskurn.

Uppruni Nix

Germanskur vatnavættur, samgermönsk með svæðisbundnum tilbrigðum. Skyld náttúruvættum úr fjölskyldu álfa og húsvætta.

Skotmark Nix

Baðfólk, fiskimenn, myllumenn við myllutjarnir, göngufólk á árbökkum. Sérstaklega börn og ungir menn með áhuga á tónlist.

Útlit Nix

Ungur maður með fiðlu og vott hár; eða hvítur hestur á bakkanum; eða kvenkyns nix með fiskisporð. Getur breytt lögun.

Áhrif Nix

Lokkar með tónlist, fegurð eða hestslíki út í vatnið. Drekkir fólki, krefst árlegrar fórnar. Getur þó einnig veitt tónlistarkunnáttu (samningur).

Vörn gegn Nix

Kasta salti í vatnið, bera stál (hníf, hestaskeifu) á sér, láta börn ekki fara einsömul niður að bakkanum, kalla skírnarnafn. Á sumum svæðum: kasta brauði í vatnið sem fórn.

Hliðstæður Nix

Slavneska Rusalka, grískar nýmfur, keltneskur Kelpie (skoskur), finnska Näkki, Lorelei-líkar rómantískar persónur.

Varnir í daglegu lífi

Hegðunarreglur

Ekki einn við vatnið, ekki berfættur í myllutjörnum, ekki taka undir fiðluleik ókunnugs manns. Við bað: krossmark fyrir og eftir, kasta brauði í vatnið sem gjöf.

Verndargripir

Stál á líkamanum (hnífur, hestaskeifa, nagli í belti), salt, bæði talið fæla Nix frá. Í sumum hefðum: silfurhnappur eða bjalla.

Rituð framkvæmd

Á tilteknum árköflum voru bornar fram fórnir áður en myllur voru byggðar. Allt fram á 19. öld er staðfest: hænu var kastað í myllutjörnina til að blíðka Nix.

Hliðstæður og áframhaldandi áhrif

Þjóðtrú nágrannamenninga: Slavneska Rusalka, skoski Kelpie (illur vatnahestur), keltneskar hafmeyjar, grísk-rómverskar nýmfur og undínur deila sömu grunnmyndum. Sögnin um „vatnavætti sem lokkar og drekkir“ er evrópuvíð.

Bókmenntaleg endursköpun: Fouqués Undine (1811), Heinrich Heines Loreley (1823), ópera Dvořáks Rusalka. Rómantíkin mótar Nix í melankólíska, fagra veru. Litla hafmeyjan (1837) eftir Andersen er í fjarskyldu.

Nútíminn

Í fantasíubókmenntum og kvikmyndum er persónan enn til staðar. Enska orðatiltækið Old Nick yfir djöfulinn sýnir kristnaða merkingarbreytingu; í norrænni samtímamenningu lifir Näcken áfram sem þjóðháttafræði-persóna.

Loreley, Heine og rómantískar bókmenntir

Ljóð Heinrich Heines Die Lorelei (1823) gerði nix-veruna vinsæla á rómantíska tímabilinu. Ljóðið segir frá fagurri, gátukenndri konu á kletti við Rín sem tælir skipverja og leiðir þá í tortímingu.

Þótt Heine hafi ekki nefnt vatnadísina beinlínis Nix, var tengingin augljós samtímalesendum. Þjóðsagan um Loreley átti eldri rætur (Clemens Brentano, Godwi, 1801), en varð með bókmenntalegri mótun Heines að tákn þýskrar menningar.

Loreley hafði áhrif á síðari tónlist, leikrit og myndlist og gerði nix-veruna að íkonískri persónu þýskrar rómantíkur. Þessi bókmenntalega upphefð breytti sjálfum þjóðháttalegum skilningi á Nix og gerði hann úr hreinum þjóðvætti að bókmenntalega-fagurfræðilegri persónu.

Nix í þjóðsagnasöfnum 19. aldar

Stór hluti þekkingar okkar á Nix er sprottinn úr sagnasöfnum sem urðu til á 19. öld í tengslum við rómantísku þjóðfræðihreyfinguna.

Jacob og Wilhelm Grimm tóku upp í Deutsche Sagen sínar frá 1816 nokkrar frásagnir af vatnavættum, og Jacob Grimm fjallaði ítarlega um Nix í Deutsche Mythologie sinni frá 1835. Þar tók hann saman staðbundin heiti og reyndi að endurgera samhangandi germanska hugmynd um vatnavætti.

Þessi heimildastaða er aðferðafræðilega tvíeggjuð. Annars vegar varðveittu safnararnir sagnaefni sem annars hefði glatast. Hins vegar sigtuðu þeir og fágðu efnið eftir eigin hugmyndum um upprunalega þjóðardiktun.

Nýrri frásagnarrannsóknir, til dæmis gagnrýnar rannsóknir á tilurð Grimms-safnanna, hafa sýnt að safnararnir völdu heimildarmenn sína og unnu textana stílfræðilega. Það sem sett var fram sem fornar germanskar goðsagnir var oft þegar unnin afurð 19. aldar.

Fyrir Nix þýðir þetta: heildstæð mynd af einsleitum germönskum vatnavætti er að stórum hluta lærð smíð. Sögulegar heimildir eru brotakenndar og ósamræmdar eftir svæðum.

Á sumum svæðum er Nix fyrst og fremst hættulegur drukknunarvaldur, á öðrum listrænn tónlistarmaður, og enn annars staðar fremur meinlaus hrellivættur sem notaður var til að halda börnum frá vatninu. Trúarbragðafræðileg varkárni krefst þess að þessi fjölbreytni sé ekki einfölduð of fljótt í eitt kerfi, heldur að einstakar staðbundnar hefðir séu teknar alvarlega.

Orðsifjar og málfræðileg tengsl

Nafnið Nix tilheyrir umfangsmikilli vesturgermanskri og norrænni orðafjölskyldu. Í fornháþýsku er orðið nihhus þekkt, í fornensku nicor, í fornnorrænu nykr. Fornenska orðið kemur einnig fyrir í Bjólfskviðu (Beowulf), þar sem það vísar til vatnaófreskja sem hetjan berst við.

Þessar heimildir sýna að hugmyndin um hættulega vættu sem býr í vatni nær aftur til elsta varðveitta skeiðs germönsku tungumálanna.

Málvísindarannsóknir tengja orðafjölskylduna við frumindóevrópska rót sem mun hafa merkt eitthvað á við „að þvo“ eða „að baða sig“. Nix væri þá nefndur eftir frumefni sínu, sem „þvottamaðurinn“ eða vættin sem tengist vatninu.

Aðrar tilgátur eru til hliðar við þessa, en vatnsrótin er talin best rökstudda skýringin. Öruggt er að orðið er mjög fornt og varð ekki til fyrst á nýöld.

Í gegnum norrænu myndina nykr er náin tengsl við skandinavískar hugmyndir um vatnavætti. Sænski näck-inn og norski nøkk-inn eru af sama orðstofni. Þeir eru einnig þekktir sem tónlistarmenn sem leika á fiðlu sína og lokka fólk út í vatnið.

Kvenkynsútgáfan, Nixe, er málfræðilega afleitt kvenkynsorð. Sameiginleg orðræturnar yfir mörg germönsk tungumál eru meðal sterkustu röksemda þess að vatnavættin er í raun forn, samgermönsk hugmynd, jafnvel þótt hinar eiginlegu sögur hafi ekki verið skráðar fyrr en seint.

Nix sem tónlistarmaður

Eitt áhrifamesta minnið í norður-evrópskri hefð um vatnavætti er tónlistarhæfileiki Nix. Í fjölmörgum frásögnum, einkum skandinavískum, situr hann við bakkann eða undir brú og leikur á fiðlu lag svo fagurt að áheyrendur fá ekki staðist það.

Tónlistin hefur tvíbenta verkun: hún er heillandi en hættuleg, því sá sem fylgir leiknum lendir í vatninu.

Úr þessu minni spratt sú þjóðtrú að hljóðfæraleikari gæti lært list sína af Nix. Sá sem færði vatnavættinum fórn, til dæmis svart dýr eða brennivín sem sökkt var í vatnið til hans, gat vonast til að öðlast af honum vald á sérstaklega listilegum lögum.

Í sumum hefðum eru til lög sem talin eru hættuleg því þau neyða alla og allt til að dansa, jafnvel líflausa hluti, og leikarinn getur ekki hætt að spila þau. Slíkar frásagnir tengja saman heillun tónlistarinnar og óttann við að missa stjórn.

Trúarsögulega er þetta minni upplýsandi því það sýnir Nix sem milligöngumann milli heima. Hann býr yfir list sem er yfirnáttúruleg, og hann er reiðubúinn að miðla henni áfram með ákveðnum skilyrðum. Þar með er hann í flokki með öðrum andavættum sem koma fram sem lærimeistarar bannaðrar eða hættulegrar þekkingar.

Þjóðfræðirannsóknir hafa skráð hljóðfæraleikara-minnið ítarlega, einkum í skandinavísku efni, á meðan það er veikara í þýskumælandi svæðum. Það bendir einnig til þess að norður-evrópski vatnavætturinn hafi haft mjög ólíka ásýnd eftir svæðum og að tónlistarhæfileikinn hafi ekki alls staðar tilheyrt kjarna hans.

Vatnavætti og kristnitaka

Margar varðveittar Nix-sögur bera greinileg merki kristinnar endurtúlkunar. Algeng sagnagerð fjallar um að Nix spyr prest eða guðhrædda manneskju hvort hann megi einnig vona á hjálpræði.

Yfirleitt er svarið að engin lausn sé í boði fyrir hann, og þá bresta á Nix harmakvein og hann leggur fiðluna til hliðar. Í sumum útgáfum lætur presturinn undan eða dregur harða dóminn til baka, og Nix tekur upp leik sinn að nýju með gleði.

Þessar sögur eru ekki vitnisburður um forkristna goðafræði, heldur afurð kristinnar alþýðutrúar. Þær fjalla um spurninguna hvaða stað hinar fornu vættir hafi í kristinni heimsskipan.

Nix er ekki einfaldlega gerður að djöfli í þessum sögum, heldur birtist hann sem þjáð vera sem er útilokuð frá hjálpræðisskipaninni. Þessi tvíbenta meðferð aðgreinir munnmælahefðina um vatnavættina frá harðari djöfulgervingu annarra vætta.

Önnur merki kristnitökunnar sjást í varnarráðum. Gegn Nix er sagt að stál, hljómur kirkjuklukkna eða að nefna nafn vættarins hjálpi, en einnig kristin ráð eins og krossmark eða nafn Guðs.

Í þessari blöndu eldri og kristinna varnarráða speglast langt ferli þar sem forkristna vættatrúin hvarf ekki, heldur var felld inn í kristna heimsmynd.

Fræðileg rannsókn talar hér um samtilvist tveggja laga: trúin á vatnavættina hélt lífi, en var yfirlögð kristinni túlkun sem hvorki gerði hann algerlega djöfullegan né tók hann fullkomlega í sátt.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðir innri tenglar:

Germanskt
Alp, Draugr, Troll, Mahr
Rusalka (slavneskt, ítarsíða kemur síðar)
Lorelei, Undine (bókmenntaleg úrvinnsla)
Vatnavættir um allan heim

Heimildir og fræðirit

Fleiri höfuðrit í heimildaskránni.

Verndarhefðin sem hér er lýst er vísindaleg úttekt á söguhefðum. iWell Guard tengist þessari menningarsögulegu hefð verndargripa sem borin eru á líkamanum og er nútímaleg útfærsla á henni. Meira um iWell Guard →

Algengar spurningar um Nix

Hvað er Nix í germanskri goðafræði?

Nix (miðháþýska nicker, forníháþýska nihhus) er karlkyns vatnavera úr germönsk-þýskri goðafræði sem lifir í ám, lækjum og vötnum.

Hann er hamskiptir, birtist oft sem fagur ungur maður, en einnig sem hestur (vatnahestur), með grænt hár eða grænt skegg. Nixar eru oft tónelskir, spila á fiðlu eða hörpu og geta lokkað fólk niður að vatninu.

Hver er munurinn á Nix og Nixe?

Nix er karlkynsmyndin (einnig kölluð Wassermann eða Wasserkönig), Nixe (fjöltala Nixen) er kvenkynsmyndin. Sígildar Nixe-verur eru Loreley (rínversk goðsögn, þó bókmenntalega mótuð fyrst af Clemens Brentano 1801), Lorelei-klettasírenan við Mið-Rín, og Dóná-nixurnar.

Báðar myndirnar eru tvíræðar, fagrar og lífshættulegar í senn. Flestar sagnirnar vara við því að leggja út í nána ástarsambönd við þessar verur.