Valknut – nordijski čvor palih ratnika

Valknut je znak sastavljen od tri međusobno isprepletena trokuta. Potječe iz germansko-nordijskog svijeta i poznat je prije svega iz vikinškog doba.

Na slikovnim kamenima i na pojedinim predmetima tog razdoblja potvrđen je nekoliko puta. Njegov geometrijski oblik jasan je i pamtljiv. Istodobno, valknut spada u znakove čije značenje nije potpuno razjašnjeno.

Valknut se skoro uvijek javlja u određenom kontekstu. Pojavljuje se u blizini prikaza povezanih s bogom Odinom, s borbom i sa smrću. Ovo je opažanje najvažnija poveznica za njegovo tumačenje. Iz konteksta se može zaključiti kojem je području znak pripadao.

U religiologiji se prema valknutu pristupa s oprezom. Ne postoji pisani izvor iz vikinškog doba koji bi objasnio taj znak. Sve što se o njegovom značenju govori temelji se na zaključcima iz konteksta nalaza. Ova okolnost zahtijeva oprezan prikaz koji jasno razdvaja sigurno znanje od pretpostavke.

Valknut je time poučan primjer. Pokazuje da se ne svaki stari znak može potpuno razumjeti. Neki su simboli sačuvani, a njihovo točno značenje nije preneseno zajedno s njima. Iskren prikaz priznaje tu granicu, umjesto da je prešućuje. Baš to čini valknut zanimljivim predmetom istraživanja.

Naziv valknut zvuči staro, ali je u stvarnosti moderan. U sačuvanim staronordijskim tekstovima se ne javlja. Kako su ljudi vikinškog doba nazivali taj znak, nije poznato. Naziv je oblikovan tek u novije vrijeme, kako bi se znak mogao imenovati.

Moderni naziv sastavljen je od dviju staronordijskih riječi. Prva označava one koji su pali u boju, poginule ratnike. Druga znači čvor. Zajedno daju značenje čvor palih. Ovaj naziv sažima pretpostavljeno značenje znaka u jednoj riječi.

Važno je biti svjestan ovog porijekla naziva. Naziv je već sam po sebi tumačenje. On upućuje na to da je znak povezan s palima u boju i s Odinom.

Ovo tumačenje je dobro utemeljeno, ali nije potvrđeno starim izvorom. Naziv se ne smije zamijeniti s potvrđenim nalazom.

Ova razlika nije samo sporedna napomena. Ona se tiče same srži pravilnog pristupa povijesnim znakovima. Moderan naziv može biti praktičan i pogodan, a ipak ostaje tvorevina znanosti. Kod valknuta je ta okolnost posebno izražena, jer je čak i sam naziv novovjekovna tvorevina.

Valknut se sastoji od tri jednakostranična trokuta koji su međusobno isprepleteni. Trokuti se preklapaju tako da se nijedan ne može odvojiti bez drugih. Iz tog preplitanja proizlazi prepoznatljiv oblik znaka. On djeluje istodobno uredno i umjetnički.

Sačuvani primjeri pokazuju dva temeljna oblika. Kod jednog oblika valknut je sastavljen od jedne jedinstvene, neprekinute linije koja se isprepliće i na kraju vraća sama u sebe. Kod drugog oblika tri trokuta sastoje se od odvojenih linija. Oba oblika se javljaju.

Ova razlika je važna za tumačenje. Oblik od jedne jedinstvene linije blizak je bezgraničnim, neprekinutim znakovima kojima su brojne kulture pridavale zaštitnu ulogu. Zatvorena linija bez početka i kraja smatrana je granicom koja ništa ne propušta. Je li ta zamisao imala ulogu i kod valknuta, ipak se ne može dokazati.

Jasan geometrijski oblik učinio je valknut lako prepoznatljivim. Mogao se urezati u kamen i izrezbariti u drvo. Baš taj jednostavan, a ipak umjetnički oblik doprinio je tome da znak opstane kroz stoljeća. Do danas se valknut odmah prepoznaje kao nordijski znak.

Valknut je potvrđen ograničenim brojem nalaza. Posebno su važni slikovni kameni s otoka Gotlanda na Baltičkom moru. Na nekima od tih kamena valknut se pojavljuje unutar većih slikovnih prizora. Ti kameni ubrajaju se u najplodnije izvore za nordijski slikovni svijet.

Još jedan značajan nalaz potječe iz brodskog groba u Osebergu u Norveškoj. Na jednom krevetu iz te bogate grobnice postavljen je valknut. Znak se nalazi i na pojedinim drugim predmetima vikinškog doba. Broj potvrđenih nalaza ipak ostaje ograničen.

Nije zanimljivo samo to da se valknut javlja, nego i gdje se javlja. Na slikovnim kamenima stoji u blizini prizora koji prikazuju konje, ratnike i naoružane osobe. Ti prizori se često mogu povezati s Odinom i s događajima vezanima za smrt u boju. Ova poveznica je ključ za tumačenje.

Nalaz je time jasan u svom opažanju, ali ograničen po svom obuhvatu. Malobrojni ulomci omogućuju da se odredi područje kojemu valknut pripada. Ne omogućuju, međutim, utvrđivanje njegova točnog značenja. Ova okolnost obilježava svaki ozbiljan prikaz tog znaka.

Najvažniji oslonac za tumačenje Valknuta je njegova povezanost s Odinom. Na slikanim kamenovima znak se ponavljano javlja u prizorima koji se mogu povezati s ovim bogom. Odin je u nordijskoj religiji bio, među ostalim, bog poginulih i rata.

Prema nordijskoj predaji, Odin je uzimao k sebi one koji su poginuli u boju. Odvodili su ih u Valhalu, dvoranu poginulih. Tamo su se pripremali za veliku posljednju borbu. Odin je time upravljao sudbinom ratnika u smrti. Bio je gospodar poginulih.

S obzirom na to, nameće se tumačenje da je Valknut povezan upravo s tom Odinovom ulogom. Mogao bi biti znak za poginule i za njihovu vezanost uz boga. To tumačenje objašnjava zašto se znak javlja upravo u prizorima smrti. Dobro se uklapa u dostupne nalaze.

Ipak, ostaje riječ o tumačenju, a ne o utvrđenoj činjenici. Veza s Odinom dobro je utemeljena, ali se oslanja jedino na slikovni kontekst. Ne postoji stari izvor koji bi Valknut izravno pripisivao Odinu. Znanost zato govori o vjerojatnoj, a ne o dokazanoj povezanosti.

Iz povezanosti s Odinom i poginulima proizlazi više pokušaja tumačenja. Jedan od njih vezuje se za posebnu sposobnost koju je bog Odin, prema predaji, posjedovao. Odin je u boju mogao ratnike obeznaniti ili osloboditi. Mogao je na njih baciti strah i nepomičnost ili ih od toga osloboditi.

Staronordijski tekstovi u tom kontekstu govore o vrsti spone koju je Odin ratnicima mogao staviti ili skinuti. Ta predodžba o duhovnoj spomi upadljivo dobro odgovara znaku u obliku čvora. Čvor vezuje, ali se može i razvezati. Neki istraživači zato tumače Valknut kao prikaz te vezujuće i odvezujuće moći.

Druga linija tumačenja naglašava broj tri i tri trokuta. Broj tri imao je važnu ulogu u nordijskom svijetu predodžbi. Valknut bi mogao upućivati na takvu trojnost, bez da se može točno reći na koju. I ovo tumačenje ostaje samo prijedlog.

Sva ova tumačenja imaju svoje opravdanje, ali sva ostaju neizvjesna. Ona pokazuju u kojem smjeru znak upućuje, bez da ga konačno određuju. Poštena prikazba navodi pokušaje tumačenja jedan uz drugi. Ona navodi njihove snage i njihove granice, umjesto da jedno tumačenje predstavi kao dokazano.

Kod Valknuta je posebno važno jasno naznačiti granice znanja. Ne postoji izvor iz doba Vikinga koji objašnjava taj znak. Nije sačuvano nijedno ime koje bi mu bilo pripisano. Ostaje ograničen broj nalaza i slikovni kontekst u kojem se javljaju.

Iz tog nalaza može se izvesti određeno područje značenja. Valknut se smješta u blizinu Odina, boja i smrti. Do te mjere ide ono što se može s dobrim razlozima ustvrditi. Točno značenje, čvrsta formula ili određena zaštitna funkcija ne mogu se iz toga izvesti.

U popularnim prikazima Valknut se često tumači s velikom sigurnošću. Pripisuju mu se jasna značenja, kao da su utvrđena. Objektivno razmatranje tome suprotstavlja činjenicu da takva sigurnost nije potkrijepljena izvorima. Sigurnost popularnih tumačenja veća je od sigurnosti samog nalaza.

Priznanje te neizvjesnosti nije manjkavost, nego dio poštenog prikaza. Valknut ostaje dojmljiv znak nordijskog svijeta, i bez potpunog razjašnjenja njegova značenja. Onaj koji ga promatra vidi drevni simbol koji ocrtava određeno područje i pri tome čuva tajnu.

Valknut nije usamljen. Nordijski i germanski slikovni svijet poznavali su više znakova utemeljenih na isprepletenim linijama i čvorovima. Isprepletene vrpce i pleteni uzorci pripadaju najuočljivijim obilježjima umjetnosti iz doba Vikinga. Valknut se uklapa u tu naklonost prema pletenom.

Srodan znak je triquetra, čvor trojnosti sastavljen od tri isprepletena luka. I ona je oblikovana od jedne neprekinute, isprepletene linije. Triquetra i Valknut pripadaju oba čvorastim znakovima sjeverne Europe, čak i ako se njihova povijest i rasprostranjenost razlikuju.

Čvorasti znakovi javljaju se daleko izvan sjevera. Mnoge kulture poznaju isprepletene, beskrajne uzorke kojima se pripisuje uređujuće ili zaštitno značenje. Načelo linije bez početka i kraja vrlo je rašireno. Ne može se sa sigurnošću reći pripada li Valknut svjesno toj velikoj obitelji.

Uklapanje u svijet čvorastih znakova ipak pomaže u razumijevanju. Ono pokazuje da Valknut nije potpuno izolirana pojava. Pripada širokoj tradiciji u kojoj su isprepletenost, pletenje i zatvorena linija imali svoju ulogu. Unutar te tradicije Valknut svojim strogim trokutastim oblikom zauzima vlastito, prepoznatljivo mjesto.

Valknut je danas nadaleko poznat. Ubraja se u raširene znakove koji se povezuju s vikinškim doba i sjevernom kulturom. Kao nakit i kao motiv pojavljuje se u mnogim kontekstima. Njegov jasan oblik osigurao mu je veliku prepoznatljivost.

U modernim poganskim pokretima koji se pozivaju na sjevernu religiju, valknut se koristi kao znak. Tamo je često povezan s Odinom i s privrženošću predanoj vjerskoj tradiciji. U toj uporabi znak dobiva novo, suvremeno značenje.

Kao i mnogi sjeverni znakovi, ni valknut nije zaštićen od zloupotrebe. Događalo se da su takve simbole prisvajale skupine čiji ciljevi nemaju nikakve veze s povijesnim značenjem. Onaj tko prikazuje valknut treba biti svjestan te napetosti i znak prikazivati u njegovom povijesnom kontekstu.

Izvorni dokazi valknuta vidljivi su na gotlandskim slikovnim kamenovima i u nalazima iz vikinškog doba koji se čuvaju u sjevernoeuropskim muzejima. Oni pokazuju znak koji mnogo naznačuje, a malo otkriva. Upravo ta kombinacija jasnog oblika i otvorenog značenja čini valknut i danas jednim od najupečatljivijih znakova sjevera.