Sachamama पेरूवी अमेज़न की क्वेचुआ परंपरा की स्त्री-आत्मा है।
आदिकालीन विशाल अजगर एक वृक्ष-स्तंभ के रूप में छिपकर पड़ी रहती है। काई-आच्छादित आदिम वन की सर्पिणी Sachamama परंपरा में अपने परिवेश में लगभग अदृश्य होकर घुल जाती है।
Sachamama, वन की माता, पेरूवी अमेज़न की एक विशालकाय और आदिकालीन अजगर है। निश्चल तथा काई और लताओं से आच्छादित, वह किसी उखड़े वृक्ष-स्तंभ की भाँति पड़ी रहती है और अपने आकर्षण-बल से अनजान पशुओं और मनुष्यों को खींचकर निगल लेती है। वह वन की रक्षक-आत्मा और आदिम वन का मूर्त रूप है।
उसकी परंपरा स्वदेशी-मेस्तीज़ो समुदायों में मौखिक रूप से चली आ रही है और वह मामा-सत्ताओं की उस प्रणाली का अंग है जो प्रकृति-रक्षक आत्माओं के रूप में कार्य करती हैं। Sachamama प्रायः याकुमामा, जल की माता, के साथ जोड़ी में प्रकट होती है।
प्रकार: वन-रक्षक आत्मा और सर्पाकार व्यक्तिरूपी प्रकृति-शक्ति
उत्पत्ति: पेरूवी अमेज़न के स्वदेशी-मेस्तीज़ो समुदायों की मौखिक परंपरा
ग्रंथ: आधुनिक लोककथा-संग्रह, शमनविज्ञान साहित्य (Luna, Gow)
कालखंड: मौखिक परंपरा, वर्तमान तक
स्वरूप: विशालकाय, आदिकालीन अजगर, काई, जड़ों और मिट्टी से आच्छादित
मौखिक परंपरा, जिसे केवल आधुनिक लोककथा-संग्रहों में लिपिबद्ध किया गया है; कोई प्राचीन पाठ-इतिहास उपलब्ध नहीं है।
पेरूवी अमेज़न, विशेषतः लोरेतो, उकायाली, सान मार्तीन और माद्रे दे दियोस।
अत्यंत सीमित और प्रायः याकुमामा के साथ संयुक्त रूप में; Sachamama पर विशेष कोई अकादमिक मोनोग्राफ उपलब्ध नहीं है तथा आकार-संबंधी विवरण लोकप्रिय स्रोतों से लिए गए हैं।
क्वेचुआ: sacha अर्थात वन या जंगली, और mama अर्थात माता से मिलकर बना, अर्थात वन की माता। नाम का अंश mama उसे मामा-सत्ताओं की उस प्रणाली से जोड़ता है जो प्रकृति-रक्षक आत्माओं के रूप में मानी जाती हैं।
स्वरूप
Sachamama एक विशालकाय और आदिकालीन अजगर है जिसका शरीर काई, जड़ों और मिट्टी से आच्छादित है। काई-ढके वृक्ष-स्तंभ या भूमि-टीले के रूप में उसका छलावरण केंद्रीय महत्त्व रखता है: जो मिट्टी जैसा दिखता है, वह सर्प-त्वचा हो सकती है।
प्रभाव
Sachamama एक निष्क्रिय घात-लगाने वाली शिकारी है: निश्चल और छिपी हुई, वह शिकार को अपनी ओर खींचती है, निगल लेती है और लगभग कभी हिलती-डुलती नहीं। रक्षिका के रूप में वह वन-संतुलन बनाए रखती है; जो उसे विक्षुभित करे, उसे दंड मिलता है, चाहे वह निगला जाना हो, रोग हो या तूफान, जो आंशिक रूप से उसे आरोपित किया जाता है।
वन-माता के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पक्ष एक नज़र में।
प्रकृति-रक्षक आत्माओं के रूप में मामा-सत्ताओं की प्रणाली का अंग; शमनिक संदर्भ में अयाहुआस्का अनुष्ठानों में बड़े सर्प केंद्रीय आत्मा-सत्ताओं के रूप में प्रकट होते हैं।
वे पशु और मनुष्य जो अनजाने में बहुत निकट आ जाते हैं: उसका आकर्षण-बल उन्हें खींच लेता है जो ठोस भूमि पर चलने का भ्रम पाले रहते हैं।
विशालकाय, आदिकालीन अजगर, काई, जड़ों और मिट्टी से आच्छादित, किसी उखड़े वृक्ष-स्तंभ की भाँति निश्चल।
वन-संतुलन, प्रजनन-शक्ति और जीवन-मृत्यु का चक्र; दंड-शक्ति के रूप में निगलना, रोग या तूफान।
कुरांदेरो के व्यवहार-नियम: किसी अपरिचित टीले पर न चढ़ें, बिना कारण ऊँचाई पर किसी वृक्ष को न काटें, अनुमति माँगें और भेंट अर्पित करें।
जल की माता याकुमामा, मानवाकार जल-आत्मा याकुरूना, और पेरू के वन-रक्षक Chullachaqui।
नाम क्वेचुआ का है, sacha अर्थात वन या जंगली, और mama अर्थात माता से मिलकर बना, यानी वन की माता। Sachamama स्वदेशी-मेस्तीज़ो समुदायों की मौखिक परंपरा से संबंधित है और प्रकृति-रक्षक आत्माओं के रूप में मामा-सत्ताओं की प्रणाली का अंग है। शमनिक संदर्भ में अयाहुआस्का अनुष्ठानों में बड़े सर्प केंद्रीय आत्मा-सत्ताओं और वन-शक्ति के मूर्त रूपों के रूप में प्रकट होते हैं।
स्रोतों की स्थिति के विषय में एक ईमानदार सीमा स्वीकार करनी होगी: Sachamama पर विशेष कोई अकादमिक मोनोग्राफ उपलब्ध नहीं है; आकार जैसे विवरण लोकप्रिय स्रोतों से लिए गए हैं और उन्हें उसी रूप में देखा जाना चाहिए।
Sachamama पेरूवी अमेज़न-पर्यटन और लोककथा-संग्रहों में एक स्थापित प्रतिमान है और क्रिप्टोज़ूलॉजिकल साहित्य में याकुमामा के साथ विशाल सर्प-रूपांकन के रूप में सूचीबद्ध की जाती है। वह अयाहुआस्का-संदर्भों, चित्रकला और हस्तशिल्प में भी प्रकट होती है।
धर्मविज्ञान की दृष्टि से Sachamama एक वन-रक्षक आत्मा और व्यक्तिरूपी प्रकृति-शक्ति है, अर्थात वन-माता, जिसमें भू-देवी और प्रजनन-देवी के लक्षण भी पाए जाते हैं। भूमि और जल के द्विधुवीय व्यवस्था-तंत्र के अंग के रूप में और पारिस्थितिक दंड-संस्था के रूप में विश्व-अक्ष की सर्पिणी वृहत्तर अमेज़नी एनाकोंडा-ब्रह्मांडशास्त्र की ओर संकेत करती है। यह ध्यान रखना आवश्यक है कि ठोस आकार-संबंधी विवरण लोकप्रिय हैं, वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित नहीं।
कुरांदेरो व्यवहार-नियम देते हैं: किसी अपरिचित टीले पर न चढ़ें, बिना कारण किसी ऊँचाई पर वृक्ष न काटें, और ठोस भूमि को अनजाने में स्वयंसिद्ध न मानें। कुछ वन-क्षेत्रों में प्रवेश से पहले अनुमति माँगी जाती है और भेंट तथा शुद्धिकरण-अनुष्ठान अर्पित किए जाते हैं। मूल संदेश निवारण-जादू नहीं बल्कि श्रद्धा और सावधानी है: एक ऐसी सत्ता के विरुद्ध जो स्वयं वन की भूमि हो सकती है, सबसे अधिक सहायक है सतर्क दृष्टि।
Sachamama याकुमामा, जल की माता, के साथ मिलकर वन-भूमि और जल का एक पूरक सर्प-माता-युगल बनाती है। उसे याकुरूना से अलग पहचाना जाना चाहिए, जो एक मानवाकार जल-आत्मा है और याकुमामा के साथ भ्रमित हो जाती है; समग्रतः वह अमेज़न की एनाकोंडा और विशाल सर्प-ब्रह्मांडशास्त्र से संबंधित है। नाम का अंश mama उसे आंदियन Pachamama से जोड़ता है, और उसी वन में Chullachaqui भी विचरण करता है। भिन्न परंपरा की स्त्री जल-आत्मा के रूप में स्लावी Rusalka एक दूरस्थ समानांतर है।
Sachamama का अर्थ क्या है?
क्वेचुआ sacha अर्थात वन या जंगली, और mama अर्थात माता, इस प्रकार वन की माता।
वह याकुमामा से कैसे भिन्न है?
Sachamama वन और भूमि की सर्प-माता है और भूमि के रूप में छिपती है; याकुमामा जलाशयों की माता है। वे भूमि और जल का एक युगल बनाती हैं।
स्वयं की रक्षा कैसे करें?
सर्वोपरि सम्मान और सावधानी से: किसी अपरिचित टीले पर न चढ़ें, ठोस भूमि को अनजाने में स्वयंसिद्ध न मानें, अनुमति माँगें और भेंट अर्पित करें।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
वन की माता और पेरूवी अमेज़न की आदिकालीन विशाल अजगर के रूप में Sachamama स्वयं आदिम वन का मूर्त रूप है: निश्चल, धैर्यशील और केवल उसी के लिए खतरनाक जो टीलों और भूमि पर असावधानी से चलता है।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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