Le Tatzelwurm est démon de l’univers légendaire alpin.
Tête de chat, corps de serpent, souffle venimeux : le cryptide des Alpes.
Le Tatzelwurm, aussi appelé Stollenwurm ou Springwurm, est un être alpin mi-dragon mi-lézard : un serpent des montagnes trapu à tête de chat et à deux pattes griffues. Il vit dans des galeries rocheuses proches de l’eau, passe pour craintif mais agressif, et fait l’objet de légendes comme de prétendues observations.
La tradition va des Itinera de Scheuchzer en 1723 aux témoignages oculaires de Samuel Studer en 1814, jusqu’à Alpenburg et Dalla Torre ; on compte environ quatre-vingts témoignages oculaires. Le consensus zoologique sérieux, cependant, n’a pas besoin d’un animal réel.
Type : être alpin mi-dragon mi-lézard, figure légendaire et cryptide
Origine : tradition légendaire alpine depuis 1723
Textes : Scheuchzer, Studer, Alpenburg, Dalla Torre
Période : tradition légendaire depuis 1723, observations aux XIXe et XXe siècles
Apparence : serpent des montagnes trapu et écailleux, à tête de chat et pattes griffues
La tradition légendaire débute en 1723 avec les Itinera de Scheuchzer ; les prétendues observations se multiplient aux XIXe et XXe siècles.
Suisse, Autriche, Bavière et Tyrol du Sud ; dans les Alpes françaises, cet être porte le nom d’Arassas.
Bien documenté : recueils de légendes et littérature cryptozoologique, de Scheuchzer et Studer jusqu’à Magin et Heuvelmans.
Origine du nom : Le nom associe Tatze, patte ou griffe, et Wurm, en germanique serpent ou dragon, soit un demi-dragon à corps de serpent et deux pattes griffues. Stollenwurm désigne le ver des galeries, Bergstutz le tronçon montagnard, Springwurm celui qui bondit ; Arassas est le nom alpin français.
Apparence
Le Tatzelwurm est reptilien et trapu, écailleux, mesurant environ 50 à 200 centimètres, avec une tête féline. Il a deux courtes pattes avant griffues sans pattes arrière, à la manière d’un lindwurm, ou quatre courtes pattes.
Effet
Il vit dans des galeries rocheuses proches de l’eau et apparaît par temps lourd ; il passe pour craintif mais agressif, bondit sur ses proies et possède un souffle ou une morsure venimeuse. Le mythe raconte que son regard transforme le sable en verre, qu’il naît d’un œuf noir de coq comme le basilic, et qu’il suce le lait des vaches.
Les principaux aspects du serpent des montagnes à tête de chat en un coup d’œil.
Croyance populaire alpine entre légende de dragon et cryptozoologie, attestée par écrit depuis les Itinera de Scheuchzer en 1723.
La croyance populaire alpine : bergers, vachers et randonneurs rapportent des rencontres près de galeries rocheuses, par temps lourd et près de l’eau.
Trapu, écailleux, 50 à 200 centimètres, tête féline, deux courtes pattes avant griffues sans pattes arrière, ou quatre courtes pattes.
Craintif mais agressif : il bondit sur ses proies, possède un souffle ou une morsure venimeuse ; selon le mythe, son regard transforme le sable en verre, et il suce le lait des vaches.
Faiblement attesté ; le motif ancien le plus clair est le coq blanc près des vaches. La pratique de protection y ajoute des signes magiques, du sel, de l’encens, des prières, des pierres de protection, des formules et des herbes protectrices.
Dragon, lindwurm et Haselwurm ; le lindorm suédois à tête de chat en est un parallèle direct. En cryptozoologie, il est regroupé avec Nessie et le Yeti.
Le nom associe Tatze, patte ou griffe, et Wurm, en germanique serpent ou dragon : un demi-dragon à corps de serpent et deux pattes griffues. À côté figurent les noms régionaux Stollenwurm, le ver des galeries, Bergstutz, le tronçon montagnard, Springwurm d’après le bond, et Arassas dans les Alpes françaises.
Les sources historiques sont les Itinera de Scheuchzer de 1723, Samuel Studer en 1814 avec des témoignages oculaires, les Mythen und Sagen Tirols d’Alpenburg de 1857 et la Drachensage im Alpengebiet de Dalla Torre de 1887. On peut ainsi suivre le Tatzelwurm sur trois siècles : d’abord comme élément de la légende alpine du dragon, puis de plus en plus comme animal prétendument observé.
Les gravures sur cuivre de Scheuchzer ont marqué l’image du Tatzelwurm. L’affaire de la photo Balkin de 1934 est aujourd’hui unanimement considérée comme une falsification, une figurine en céramique retouchée. Le Tatzelwurm est la mascotte des gorges de l’Aar ; environ quatre-vingts témoignages oculaires ont été recensés.
Du point de vue des sciences des religions, le Tatzelwurm est un exemple type de la séparation entre légende et cryptozoologie : le souffle venimeux, la naissance de type basilic et le sable transformé en verre appartiennent purement au mythe, tandis que les interprétations modernes, à partir des années 1930, ont cherché à en faire un animal réel, par exemple une loutre ou une salamandre géante. Le consensus zoologique sérieux n’a pas besoin d’un animal réel. La photo Balkin est une falsification.
Une protection propre contre le Tatzelwurm est faiblement attestée ; il n’existe pas de canon d’amulettes. Le seul motif clair est le coq blanc près des vaches contre les serpents suceurs de lait. Dans les légendes héroïques, la simple force des armes aide, mais il s’agit là d’un motif légendaire, non d’une forme réelle de protection. Le Tatzelwurm n’est donc pas un être doté d’un système de protection transmis, mais un être que l’on cherche, dans la légende, simplement à éviter.
La pratique de protection complète la tradition avec des moyens éprouvés : symboles de protection magiques, sel et encens, prières, pierres de protection, formules ainsi que herbes protectrices dans le sachet porté sur soi.
Le Tatzelwurm se situe aux côtés du dragon, du lindwurm et du Haselwurm ; le lindorm suédois à tête de chat en est un parallèle direct, et le motif de la naissance à partir de l’œuf noir de coq le relie au basilic. En cryptozoologie, il est regroupé avec Nessie et le Yeti ; l’Olgoï-Khorkhoï du désert de Gobi appartient également à cette série d’êtres rampants non identifiés. Dans le paysage légendaire alpin, les Fänggen partagent avec lui environ le domaine du menaçant.
À quoi ressemble le Tatzelwurm ?
À un serpent des montagnes trapu et écailleux, à tête de chat et deux courtes pattes griffues.
La photo Balkin est-elle authentique ?
Non. Elle est unanimement considérée comme une falsification, une figurine en céramique retouchée.
Le Tatzelwurm existe-t-il réellement ?
Le consensus zoologique sérieux n’a pas besoin d’un animal réel ; il s’agit d’un être légendaire et cryptide.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
À la fois être alpin mi-dragon et serpent des montagnes à tête de chat, le Tatzelwurm vit dans deux mondes : dans l’ancienne légende alpine du dragon et dans les procès-verbaux d’observation de la cryptozoologie, sans que la zoologie n’ait jamais eu besoin de lui.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
Moyens de protection recommandés
Le moyen de protection le plus simple de cette collection : 41 couches d'or fin 999, de platine, d'argent et de silicium, fabriqué à Ruhla, en Thuringe. Il ne nécessite aucune activation, n'est lié à aucune personne et agit dans un rayon d'environ 50 mètres, même sans être porté.
Acheter le pendentif de protectionLe pendentif de protection en détail
Force silencieuse, mesureur du temps et séparation éternelle d'Amaterasu – la dualité cosmique da...
Le Schrat, l'être sylvestre velu de la tradition allemande : attestations en haut-allemand ancien...
Apu Pitusiray, la divinité de la montagne à connotation féminine près de Calca. Origine, le coupl...
Charybde, le monstre-tourbillon de l'Odyssée: origine, union avec Scylla, détroit de Messine, str...
Pinket, le feu follet du Worcestershire, documenté par Jabez Allies. Origine, l'observation près ...
Bieggegaellies, le vieillard du vent sami et variante nominale de l'homme du vent Bieggolmai. Ori...
