Jumbie on karibialaisen perinteen henki.
Yleisnimitys pahoille hengille, jotka jatkavat olemassaoloaan kuoleman jälkeen.
Jumbie on karibialainen yleisnimitys pahoille hengille ja kuolleiden elämättömille olennoille. Käsitys vaihtelee tummasta, varjomaisesta hahmosta, joka voi muuttua koiraksi, siaksi tai kissaksi, aina Moko Jumbieen, karnevaalin korkeaan puujalkahenkeen.
Nimi juontuu kongon sanasta zumbi, joka tarkoittaa henkeä tai aavetta, ja se saapui Karibialle Atlantin orjakaupan mukana Länsi-Afrikasta, jossa se sekoittui eurooppalaisiin kuolemankäsityksiin. Jumbieihin liittyviä käytäntöjä harjoitetaan obeahin piirissä.
Uskomus on levinnyt koko englanninkielisessä Karibiassa, Guyanasta Antiguan ja Bahaman kautta Trinidadiin ja Montserratiin, jossa perinteen mukaan henki erkanee ruumiista kolme päivää kuoleman jälkeen ja onnettomuudet alkavat.
Tyyppi: Yleisnimitys englanninkielisen Karibian pahoille hengille ja kuolleiden elämättömille olennoille
Alkuperä: Länsiafrikkalainen esi-isäusko, joka saapui Karibialle orjakaupan mukana ja sekoittui eurooppalaisiin kuolemankäsityksiin
Tekstit: heterogeeniset, dokumentoitu erityisesti 1800- ja 1900-luvun alussa
Ajanjakso: dokumentoitu 1800- ja 1900-luvun alussa, suullisesti elossa nykypäivään asti
Ulkomuoto: tumma, varjomainen, muodonmuutoskykyinen hahmo, usein koirana, siana tai kissana
Dokumentoitu erityisesti 1800- ja 1900-luvun alussa, mutta suullisessa muodossa vanhempi ja elossa nykypäivään asti, esimerkiksi Moko Jumbie -kultissa.
Koko englanninkielinen Karibia, Guyanasta Antiguan ja Bahaman kautta Trinidadiin ja Montserratiin.
Heterogeeninen, sillä Jumbie kokoaa yleisnimityksenä yhteen monia yksittäisiä hahmoja; perustavia ovat kuitenkin Parsonsin, Hillin ja Bessonin kokoelmat englanninkielisestä Karibiasta.
Kongo: Nimi Jumbie juontuu kongon sanasta zumbi, henki tai aave, joka on sukua kongon sanalle nfumbi, esi-isän henki.
Ulkomuoto
Jumbie ilmenee tummana, varjomaisena hahmona, ei sumuhenkenä, ja muuttuu usein koiraksi, siaksi tai kissaksi. Erillinen alalaji on Moko Jumbie, puujalkahenki: moko tarkoittaa Keski-Afrikassa parantajaa tai valppaana vartioivaa jumaluutta.
Vaikutus
Jumbie on muodonmuutoskykyinen ja onnettomuuksien aiheuttaja; perusajatus on, että se, joka on elämässä ollut paha, muuttuu kuoleman jälkeen pahan välikappaleeksi. Montserratilla järjestetään Jumbie-tansseja Jumbie-rummuilla, joissa ihmiset joutuvat Jumbien riivaamiksi, ja Jumbieille annetaan pieniä uhrilahjoja kuten rommia ja ruokaa.
Jumbien tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.
Englanninkielisen Karibian yläkäsite pahoille hengille, jonka juuret ovat länsiafrikkalaisessa esi-isäuskossa.
Eläville, joita Jumbie väijyy erityisesti öisin teiden varsilla ja tuo onnettomuutta.
Tumma, varjomainen hahmo, joka usein muuttuu koiraksi, siaksi tai kissaksi.
Onnettomuuksia aiheuttava ja muodonmuutoskykyinen, Montserratilla myös riivauksen laukaisija Jumbie-tansseissa.
Kengät ja laskettavaa tavaraa oven eteen, solmuköysi, talon takaperin sisään astuminen ja pieniä uhrilahjoja kuten rommia ja ruokaa.
Douen yhtenä laajemman kentän erityisistä yksittäisistä tyypeistä, Soucouyant tunnetuimpana laajemman kentän hahmona.
Nimi Jumbie juontuu kongon sanasta zumbi, henki tai aave, joka on sukua kongon sanalle nfumbi, esi-isän henki. Atlantin orjakaupan mukana länsiafrikkalaiset esi-isä- ja henkiuskomukset saapuivat Karibialle ja sekoittuivat siellä eurooppalaisiin kuolemankäsityksiin; Jumbieihin liittyviä käytäntöjä harjoitetaan obeahin piirissä. Montserratilla henki erkanee perinteen mukaan ruumiista kolme päivää kuoleman jälkeen, ennen kuin onnettomuudet alkavat.
Perusajatus on moraalinen: se, joka on elämässä ollut paha, muuttuu kuoleman jälkeen pahan välikappaleeksi. Jumbie itse ajatellaan varjohahmoksi, ei sumuhengeksi. Erillinen ja lainkaan paha alalaji on Moko Jumbie, puujalkahenki: moko tarkoittaa Keski-Afrikassa parantajaa tai valppaana vartioivaa jumaluutta, ja tämä vartijan rooli säilyi Moko Jumbielle nykyiseen karnevaaliin asti.
Moko Jumbie on yli kaksisataa vuotta vanha puujalkatanssijoiden perinne karibialaisessa karnevaalissa ja nykyään kulttuuri-ikoni. Kirjallisuudessa Jumbie esiintyy Tracey Baptisten ja Henry S. Whiteheadin teoksissa.
Uskontotieteellisesti Jumbie on diaspora-henkimaailman yläkäsite: se yhdistää länsiafrikkalaisen esi-isäuskon kolonial-kristillisiin kuolemankäsityksiin. Sen moraalinen tehtävä liittyy ajatukseen, että paha jatkuu kuoleman jälkeenkin.
Lähteissä vahvistettuja keinoja Jumbieta vastaan on useita: kengät asetetaan oven eteen, joiden pukemista jalaton tai takaperin jalkainen Jumbie yrittää turhaan koko yön; kasa suolaa, hiekkaa tai riisiä oven edessä aiheuttaa laskupakon auringonnousuun asti. Myös levitetty solmuköysi katsotaan tehokkaaksi, samoin talon takaperin astuminen tai joen ylittäminen, jota Jumbie ei voi ylittää. Kylmä rauta ja suojamerkit auttavat lisäksi pahoja henkiä vastaan, ja pienet uhrilahjat kuten rommi ja ruoka sekä savustaminen lepyttävät Jumbieta.
Jumbie vastaa Kongon ja Yoruban afrikkalaisia esi-isien henkiä sekä jamaikalaista ja barbadolaista Duppya, akan-sanaa, jolla on sama tehtävä. Ranskankielinen vastine on Zombi Guadeloupella ja Martiniquella. Tämän laajan kentän sisällä on itsenäisesti muotoutuneita hahmoja, kuten Soucouyant, Rolling Calf ja Lagahoo. Omana, selvärajaisena tyyppinä on Douen, kastamattomina kuolleiden lasten henki, joka toisin kuin Jumbie ei ole yleisnimitys vaan yksittäinen, tarkkarajainen hahmo.
Mikä jumbie oikeastaan on?
Yleisnimitys englanninkielisen Karibian pahoille hengille ja vainajien elävinä kuolleina palaaville olennoille, ei yksittäinen, tarkkarajainen hahmo.
Onko Moko Jumbie myös paha?
Ei. Tämä puujaloilla kulkeva henki tunnetaan valppaana suojelijana, ja nykyään se on ennen kaikkea Karibian karnevaalien hahmo.
Miksi ovelle asetetaan kenkiä ja riisiä?
Perimätiedon mukaan jumbiet sotkeutuvat laskemis- ja pukemisyrityksiinsä, jotka kestävät auringonnousuun asti ja pitävät ne siten poissa ovelta.
Suositellut sisäiset linkit:
Lisää perusteoksia lähdeluettelossa.
Laajimmassa merkityksessään karibialaisena henkenä jumbie on enemmän yleisnimi kuin yksittäinen olento, ja Moko Jumbie osoittaa, että samasta juuresta voi kasvaa myös suojeleva, nykyään juhlittu hahmo.
Sen vaikutusta vastaan kulttuurien yli ulottuva perimätieto mainitsee seuraavat suojakeinot:
Vertaa Suoja-kompassissa →Suositellut suojakeinot
Tämän kokoelman yksinkertaisin suojakeino: 41 kerrosta 999-aitokultaa, platinaa, hopeaa ja piitä, valmistettu Ruhlassa Thüringenissä. Sitä ei tarvitse aktivoida, se ei ole sidottu tiettyyn henkilöön ja se vaikuttaa noin 50 metrin säteellä, myös silloin kun sitä ei pidetä yllä.
Aiheeseen liittyvät olennot

Lilû ja Lilītu muodostavat mesopotamialaisessa demonologiassa vaikeasti hahmotettavien yöolentoje...

Ongon, Siperian ja Mongolian kansojen suojelijahengen esineellinen asuinsija: alkuperä, muoto ja ...

Kronos, kreikkalaisen mytologian titaani, Zeuksen isä ja kultaisen aikakauden hallitsija.

You-hun-ye-gui, Kiinan harhailevat sielut ja villit henget. Alkuperä, henkikuukausi ja rauhoittam...

Hinzelmann, Hudemühlenin linnan parhaiten dokumentoitu tonttu. Alkuperä, maitopuuropalkka ja usko...

Knocker, Cornwallin tinakaivosten kolkuttajahenki. Alkuperä, varoittava kolkutus ja uskontotietee...