Bes, bůh egyptské tradice

Bes je bůh egyptské tradice.

Ochranný démon domácnosti, porodu a spánku, přátelská grimasa Egypta.

Bes

Bes je jedním z nejpopulárnějších ochranných démonů starého světa. Jako malá, zavalitá smíšená postava s lví hřívou, vyplazeným jazykem a korunou z per se objevuje v egyptském náboženství od Střední říše (přibližně 2000 př. n. l.) a zůstává aktivní až do doby římského císařství.

Na rozdíl od vysokých bohů není Bes chrámovým bohem, ale bohem domácnosti a lidu: chrání těhotné ženy, rodičky, kojence a rodinný život.

Přehled: Bes

Typ: ochranný démon / trpasličí bůh
Původ: nejistý, případně núbijský/východoafrický, brzy adaptovaný v Egyptě
Texty: magické papyry, chrámové nápisy, nápisy na amuletech
Období: od Střední říše do pozdní antiky
Rozšíření: celý egyptský kulturní prostor, později vliv na helénistický svět
Použití: Besovy amulety, domácí oltáře, nástěnné obrazy, magické nože

Kontext

Zeitraum der Texte

Bes se poprvé objevuje ve Střední říši, v Nové říši výrazně získává na rozšíření a zůstává až do pozdní římské doby jednou z nejpopulárnějších ochranných postav. V ptolemaiovské době se stává součástí helénistické domácí zbožnosti a šíří se daleko za hranice Egypta.

Mytologické zařazení

Bes je egyptské božstvo, trpaslík s lvími rysy, bohyně požitku, tance, hudby, porodu a štěstí. Bes je i přes svou trpasličí podobu mocný, zejména ochránkyně dětí, žen a domácnosti. Je lidový a přítomný ve všech oblastech každodenního života.

Verbreitungsraum

Jádrovou oblastí je Egypt, s obzvláště hustou tradicí v Dér el-Medíně, Thébách a v Deltě. Besovy amulety se nacházejí od Levanty přes Kypr až po Kartágo a v helénistických osadách ve východním Středomoří. Jeho původ je někdy předpokládán v Núbii nebo dále na jihu.

Quellenlage

Na rozdíl od Apofise nebo Ammit je textová tradice chudá; Bes se objevuje především v hmotných dokladech: amulety z hlíny, fajánse a bronzu, domácí oltáře, nástěnné obrazy. Magické papyry a pozdně antické kouzelnické knihy ho zmiňují pravidelně, aniž by vytvořily samostatnou řadu textů o Besovi.

Jméno a varianty

Egyptsky: bs, vyslovováno přibližně „bes“; příležitostně jako skupina postav („besovské postavy“).
Řecky: Βῆς → Bes; také dochováno jako Bisu.
Příbuzné formy: Beset (ženská průvodkyně s podobnými úkoly), částečně Aha, dřívější postava ochranného démona, která se později spojuje s Besem.

Jméno bs pravděpodobně souvisí s egyptským slovem pro „chránit“ a „zasvětit“. Bes je tak i etymologicky ochrannou bytostí. V textech se objevuje bez božského determinativu, jako postava mezi bohem, démonem a ochranným duchem.

Povahové rysy

Vzhled

Bes je malý, zavalitý, trpaslíkovité postavy. Má velkou hlavu s výraznou lví hřívou, vyplazeným jazykem, širokým nosem a velkýma očima. Na hlavě nosí korunu z per, typicky pěti vysokých per.

Jeho tělo je podsadité, často zobrazované se zvířecím ohonem a krátkými zakřivenými nohami. Tento nápadně ošklivý vzhled je apotropaický: má odstrašit zlé síly.

Chování

Bes je přátelsko-hrozivý ochránce domácnosti. Tančí, směje se, bije bubny a tamburínu, švihá noži proti neviditelným nepřátelům. Jeho hlučení zahání noční démony, chrání před jedovatými zvířaty (hady, štíry) a při porodu stojí u lůžka rodičky. Přes svůj hrozivý vzhled je lidem příznivě naklonělý.

Oblast působnosti

Těhotenství a porod, ochrana kojenců, rodina, ložnice, sexualita, tanec a hudba. Také ochrana na cestách, před jedovatými zvířaty a v cizím prostředí. V lidové víře pozdní doby převzal Bes funkce jiných ochranných bohů a stal se téměř univerzální ochrannou postavou.

Vzhled a symbolika

Bes je zobrazován jako trpaslíkovitá postava se silným tělem, často se lví hlavou, velkýma ušima. Nosí korunu z per, někdy šperky. Typický je široký úšklebek. Bicí nástroje, zejména tamburína, jsou jeho atributy. Červená, zlatá a modrá jsou jeho barvy.

Profil: Bes

Nejdůležitější aspekty Bese na jeden pohled. Podrobnosti o jménu, popisu, použití a paralelách naleznete v následujících oddílech.

Besův původ

Nejistý; předpokládá se núbijský nebo ještě jižnější původ. Bez božské genealogie, jedna z mála egyptských postav bez rodinného zařazení.

Besova cílová skupina

Těhotné ženy a rodičky, kojenci a malé děti, celý rodinný život. Sekundárně tanečníci a hudebníci (Bes je také ochranným bohem veselých domácích oslav); cestující; ženy, které si přejí potomstvo.

Besův vzhled

Malá, zavalitá trpasličí postava s lví hřívou, vyplazeným jazykem, tváří obrácenou přímo vpřed. Často s bubnem, noži nebo hady.

Besovo působení

Zahání zlo pomocí strachu, hluku a viditelné aktivity. Chrání útokem, nikoli zdrženlivostí.

Besova obrana

Nejedná se o obranu proti Besovi, ale o jeho využití: amulety s Besovou hlavou na krku, sošky u lůžka, nástěnné malby v ložnicích, zobrazení na magických nožích z hroší kosti.

Besovy paralely

Funkčně příbuzný s Pazuzuem jako ambivalentní ochrannou bytostí, s Taweret jako hrošovitou ochránkyní těhotenství a s římskými Lary jako domácími božstvy. Ve Fénicii je Bes přejat jako Mlk; v helénisticko-římském světě se objevuje na amuletech od Španělska až po Indii. Také čínští strážci chrámů (Menšen) a japonské sochy Niō sdílejí motiv ošklivého, hrozivého, ale dobře míněného strážce.

Využití v každodenním životě

Rituály vzývání

Bes není odháněn, ale zván. Při porodech byly do porodní místnosti stavěny Besovy sošky, u malých dětí do postýlky. Jeho pouhá přítomnost byla považována za ochranu; vlastní vícestupňové rituální cykly nejsou dochovány.

Zaříkávání

V magických papyrech je Bes příležitostně vzýván v ochranných formulích, často společně s Taweret. Zde představuje „hlučnou“ složku, která zahání zlo, zatímco Taweret je složkou „ukrývající“.

Amulety a ochranné symboly

Materiálová základna je obrovská: amulety s Besovou hlavou z fajánse, amulety s celým Besovým tělem z bronzu nebo kosti, dřevěné figurky Besa. K tomu magické nože z hroší kosti, které zobrazují řady apotropaických bytostí, mezi nimiž je Bes téměř vždy zastoupen.

Bes, paralely v jiných kulturách

Mezopotámie

Pazuzu sdílí profil ošklivé a hrozivé, přesto ochranné bytosti, ovšem s paradoxem samotného nebezpečného ochranného démona. Dětem nebezpečná Lamaštu na protistraně ukazuje úzkou souvislost mezi ochranou a hrozbou.

Řecko-římský svět: Eileithyia jako bohyně porodu a Larové jako domácí bohové sdílejí funkce s Besem, aniž by však měli jeho démonicko-hrozivý profil. Helénisticko-římský kult Besa se šíří po celém Středomoří.

Křesťanská recepce: V koptské pozdní antice se Besovy funkce částečně přenášejí do uctívání Marie; ikonografické ohlasy se zachovaly v koptské lidové religiozitě.

Moderní recepce: Bes se dnes objevuje v popkulturní egyptománii, jako postava v žánrové fikci (Riordanovy Kroniky rodu Kane), v tetovací a esoterické kultuře.

Domácí ochranný bůh: Bes v každodenním životě Egypťanů

Bes zaujímá v egyptském panteonu zvláštní postavení, protože jeho uctívání bylo méně vázáno na chrám a kněžstvo než na běžný život lidí.

Byl ochranným bohem domu, rodiny, těhotných žen, rodiček a dětí. Jeho přítomnost sahá od raných dějin Egypta až hluboko do řecko-římské doby a dále.

Na rozdíl od velkých říšských bohů neměl Bes žádný významný vlastní chrámový kult s velkými svatyněmi. Jeho uctívání probíhalo v domácím prostředí. Jeho vyobrazení se objevuje na nesčetných předmětech denní potřeby: na amuletech, rukojetích zrcadel, nádobkách na masti, opěrkách hlavy, nábytku a nástěnných malbách v obytných domech.

V osadách jako dělnická vesnice Dér el-Medína jsou zobrazení Besa hojná. Toto rozšíření v materiální kultuře z něj dělá jedno z nejlépe uchopitelných božstev egyptského každodenního života.

Z religionistického hlediska je Bes zajímavý zejména proto, že otevírá přístup k té vrstvě egyptského náboženství, která se v oficiálních chrámových textech téměř neobjevuje: k péči o porod, dětství, spánek a ochranu domu.

Bes byl božstvo, na které se lidé obraceli přímo, bez zprostředkování kněžstva. Jeho oblíbenost přetrvala tisíciletí a přežila i úpadek egyptského chrámového kultu, čímž se odlišuje od mnoha jiných božstev.

Božstvo proti obrazovému pravidlu: pohled zpředu a trpasličí podoba

Bes je ikonograficky výjimečným zjevem egyptského umění. Zatímco egyptská výtvarná tradice zobrazuje bohy i lidi téměř výhradně z profilu, Bes je téměř vždy zobrazen zepředu, s obličejem otočeným čelně k divákovi.

Toto odchýlení od základního pravidla egyptského výtvarného umění je nápadné a v odborné literatuře je vykládáno jako záměrný rys: čelně zobrazená tvář působí bezprostředně, hledí přímo na diváka a rozvíjí tak odpuzující, ochranou sílu.

Také Besova tělesná podoba se vymyká egyptskému ideálu krásy. Je zobrazován jako trpaslík s krátkýma, pokrčenýma nohama, tlustým bříškem, širokou tváří, často s vyplazeným jazykem, hřívovitými vlasy nebo vousem a někdy i s lvími rysy.

Často nosí vysokou korunu z per. V některých vyobrazeních je ozbrojen, mává nožem nebo hady, v jiných hraje na tamburínu nebo tančí. Tato směs zastrašování a rozjařenosti je pro Bese typická.

Odborná literatura vykládá tento záměrně ošklivý, normě se vymykající zjev jako funkční: ochranná bytost, jejímž úkolem bylo zahánět nebezpečné síly a škodlivé duchy, musela sama vzbuzovat strach a působit nezvykle.

Smích a hudba, které jsou Besovi přisuzovány, patří k témuž způsobu obrany; hluk a rozjařenost byly považovány za vhodné prostředky, jak zahnat hrozící nebezpečí a zajistit bezpečný průběh nebezpečné situace porodu. Bes je tak příkladem toho, že egyptské umění bylo ochotno porušit vlastní pravidla, pokud si to funkce božstva vyžadovala.

Bes, Beset a okruh porodních božstev

Bes není v přesném slova smyslu jediným bohem, ale spíše hlavním představitelem celé skupiny příbuzných ochranných bytostí, které jsou v odborné literatuře občas souhrnně označovány jako Besova božstva. Po jeho straně stojí ženský protějšek, Beset, která plní podobné ochranné funkce v oblasti žen a dětí.

Bes je úzce spojen s dalšími božstvy porodu a domácí ochrany, zejména s Tauret, hrošíkovitou bohyní těhotenství a porodu.

Bes a Tauret se často objevují společně na tzv. porodních sochách, na magických nožích a na stěnách porodních domů, tzv. mammisi, které byly od pozdní doby přistavovány k větším chrámům. V těchto porodních domech se slavil mytický porod božského dítěte a Bes patřil k bytostem, které tento porod ochranně doprovázely.

O jeho původu se odborníci neshodují. Dlouho se uvažovalo o mimoegyptském, například africkém nebo núbijském původu, avšak starší doložení v samotném Egyptě spíše hovoří pro domácí vývoj; otázka zůstává otevřená.

Pozdější dějiny Bese jsou dobře zdokumentované: v řecko-římské době zůstal nesmírně oblíbený, jeho obraz se rozšířil daleko za hranice Egypta po celém Středomoří a amulety s Besem byly široce obchodovány.

Z hlediska religionistiky je Bes tak vzácným příkladem božstva, jehož oblíbenost nezávisela na státní podpoře, nýbrž vyrůstala z potřeby širokých vrstev obyvatelstva po konkrétní, každodenní ochraně. Příbuzné ochranné bytosti domácího prostředí najdeme i v jiných kulturách, například slovanská Kikimora ve své dobrotivé podobě.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy pro tuto stránku:

Egypt (nadřazená kulturní stránka)
Tauret (častá partnerka na ochranných amuletech)
Detail o Besovi bude následovat
Apotropaické symboly a masky po celém světě
Magické nože a amulety ve starém Egyptě
Gorgoneion (řecko-římská paralela)

Odborná literatura

Další standardní díla naleznete v seznamu literatury.

Související ochranné symboly

Hamsa
Fatimina ruka, židovsko-arabský ochranný symbol s pěti prsty a okem

Zlé oko
Globálně rozšířená víra ve škodlivý pohled, před kterým chrání nazar boncuğu, mati a malocchio

Časté otázky o Besovi

Kým byl bůh Bes v Egyptě?

Bes byl jedním z nejoblíbenějších lidových bohů Egypta, trpasličí bůh vousatý, s vyplazeným jazykem a často s korunou z per, zobrazovaný vždy čelně (v Egyptě extrémně vzácná ikonografie).

Bes byl ochranným bohem rodiny, mateřství, porodu a ochranou proti zlým duchům. Na rozdíl od většiny egyptských bohů neměl velký chrám, jeho kult se odehrával v domácnosti, jeho obraz byl rozšířen na amuletech, nábytku, ženských kosmetických schránkách a sloupcích lůžek.

Proč je Bes vždy zobrazen čelně?

Čelní zobrazení Besa je ikonografickou zvláštností egyptského umění, téměř všichni ostatní egyptští bohové jsou zobrazováni v klasickém profilu. Čelní póza má funkční důvod: Bes byl ochranným bohem, který měl odvracet negativní energie.

Jeho přímý pohled vycházející z obrazu se aktivně obrací proti každému zlému duchu, který ohrožuje rodinu. Tato ikonografie byla tak účinná, že se Bes jako ochranný obraz používal ještě v římské a byzantské pozdní antice.