Siguanaba i el rostre que arrabassa el seny

Siguanaba és un esperit de la tradició salvadorenya.

Bella a l’aigua, esfereïdora en el rostre revelat. Central en la tradició és el rostre que arrabassa el seny.

EsperitCentreamèrica

Siguanaba

Siguanaba és una seductora dona fantasma de l’Amèrica Central que atrau els homes de nit cap a rius i barrancs. A l’aigua apareix com una dona bella i de cabells llargs, i només quan un home s’hi apropa revela el seu rostre de cavall o de calavera, fent que les víctimes perdin el seny o caiguin en avencs mortals.

La llegenda és present a El Salvador, Guatemala, Hondures, Nicaragua i Costa Rica, i combina motius precolonials de metamorfosi i esperits de l’aigua dels nahues amb la moral cristiana. En el mite pipil d’El Salvador era originàriament Sihuehuet, una dona bella que el déu de la pluja Tlaloc va transformar en aquesta figura terrible com a càstig per la seva infidelitat i el seu abandonament maternal.

Resum: Siguanaba

Tipus: Dona fantasma seductora que castiga homes infidels i nocturns
Origen: llegenda centreamericana amb arrels precolonials nahues, remodelada en època colonial
Textos: tradició oral d’El Salvador i Guatemala, sense referència fixa
Període: des de l’època precolonial fins avui
Aparença: primer dona bella i de cabells llargs a l’aigua, després rostre de cavall o de calavera

Contextualització històrica

Període dels textos

Una llegenda centreamericana amb arrels precolonials, transmesa oralment des de l’època colonial espanyola fins avui.

Àrea de difusió

El Salvador, Guatemala, Hondures, Nicaragua i Costa Rica, és a dir, tot l’espai cultural centreamericà.

Estat de les fonts

Mitjana: falta una monografia científica canònica, els ancoratges més sòlids són l’etimologia i el mite d’origen.

Nom i variants

Nahuatl: El nom prové probablement de cihuatl, dona, i un element que significa fantasma o ésser que es transforma, junts doncs dona fantasma. Originàriament es deia Sihuehuet, dona bella. També és habitual la forma escrita Ciguanaba.

Forma i acció

Aparença

El doble rostre, la dona bella i el rostre de cavall o de calavera revelat, és el nucli de la Siguanaba: la bellesa com a parany, l’horror com a imatge de la seducció mortal. L’aigua és lloc de frontera i de purificació, els cabells llargs són un atribut de seducció, una carbassa daurada n’és un esquer.

Efecte

Apareix bella mentre es renta; quan l’home s’hi apropa, revela el seu rostre de bèstia i riu. Les víctimes perden el seny, es perden en barrancs, cauen a l’abisme o emmalalteixen anímicament. És una autèntica instància de càstig contra els adúlters i els llibertins nocturns.

Fitxa: Siguanaba

Els aspectes més importants de la dona fantasma de l’aigua d’un cop d’ull.

Tradició

Llegenda centreamericana amb arrels en el mite pipil d’El Salvador, remodelada en època colonial amb la moral cristiana.

Objecte d'acció

Homes, sobretot marits infidels i rondaires nocturns a rius i barrancs.

Representació

Primer dona bella i de cabells llargs mentre es renta, després rostre de cavall o de calavera revelat.

Àmbit d'acció

Bogeria, caiguda a barrancs o malaltia anímica de les víctimes.

Tracte

Mossegar una creu de metall, una medalla o un matxet, a més de fer el senyal de la creu i pregar.

Límits

La Siguanaba es diferencia de la plorosa La Llorona pel rostre animal revelat i de la Xtabay, lligada als arbres, per la seva vinculació amb l’aigua.

De Sihuehuet a la dona transformada que castiga

El nom Siguanaba és nahuatl i prové probablement de cihuatl, dona, i un element que significa fantasma o ésser que es transforma, junts doncs dona fantasma. En el mite pipil d’El Salvador, la figura anomenada originàriament Sihuehuet, dona bella, aconsegueix per art de màgia casar-se amb un príncep, l’enganya i descuida el seu fill Cipitío.

Com a càstig, el déu de la pluja Tlaloc la transforma en un ésser errant amb un rostre terrible. En aquest origen es fonen motius precolonials de metamorfosi i esperits de l’aigua dels nahues amb la moral cristiana, formant un relat de càstig típicament remodelat en època colonial.

Icona nacional en el trio amb Cipitío i Cadejo

La Siguanaba és una icona nacional del folklore salvadorenc, sovint esmentada en el trio amb El Cipitío i El Cadejo, i present en el currículum escolar, el turisme, la literatura, el cinema i la cultura del Dia dels Morts de l’Amèrica Central.

Des del punt de vista de la ciència de la religió, la Siguanaba és una dona de la mort seductora i un exemple de sincretisme colonial, en el qual l’esperit transformador dels nahues es troba amb la moral cristiana. Té una funció de control social i adverteix els homes contra la infidelitat i el vagareig nocturn.

Matxet, creu i aigua beneïda

Segons les fonts, cal mossegar una creu de metall o una medalla beneïda, o bé mossegar el matxet, és a dir, agafar ferro entre les dents. A això s’hi afegeixen fer el senyal de la creu i pregar, dur un amulet com a signe de protecció, i aigua beneïda. Altres mitjans populars són un mirall, llavors de mostassa i invocacions rituals per fer-la fugir.

Lamia, Rusalka i la seductora maia

La Siguanaba correspon a la Lamia grega, la bella seductora que mata els homes, i a la Rusalka eslava, l’esperit de l’aigua que atrau els homes cap a l’aigua. La seva parenta regional més propera és la Xtabay dels maies, la seductora dona de la mort de l’arbre, i també la venezolana La Sayona pertany a aquest cercle de dones fantasma càstig.

Preguntes freqüents sobre la Siguanaba

Com se n’escapa hom?

Mossegant una creu, una medalla o un matxet i fent el senyal de la creu.

A qui persegueix?

Sobretot homes infidels i rondaires nocturns.

Cavall o calavera?

Ambdues variants estan documentades, el rostre revelat és sempre esfereïdor.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Xtabay – parenta regional més propera, la seductora dels maies
La Llorona, La Sayona – altres dones fantasma seductores i càstig
Amulet, Ferro, Aigua beneïda – mitjans de protecció transmesos
Brúixola de Protecció – resum dels mitjans de protecció

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència a la bibliografia.

Com a Ciguanaba o Siguanaba, continua sent sobretot una dona seductora de la mort: bella a la vora de l’aigua, terrible quan revela el seu rostre, i un avís per a tot home infidel que s’atreveixi a acostar-se de nit als rius i barrancs.

Classificació & protecció

IVNIVELL

El Brúixola de Protecció classifica aquest ésser en el nivell d'influència IV – Influència greu.

Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:

Compara al Brúixola de Protecció →