Repun Kamuy е бог от преданията на айните.
Щедър покровител на бреговите общности, въплътен в косатката. В центъра стои оркският камуй, щедрият покровител на бреговете в преданията на айните.
Repun Kamuy е богът на айните, властелин на откритото море и на неговите обитатели, преди всичко на косатката. Като щедър покровител той носи на бреговите общности китове и рибни пасажи; неговата благосклонност зависи от почтителното отношение на хората към неговите дарове.
Името означава на езика на айните „бог на откритото море“, съставено от rep-un, „принадлежащ на откритото море“, и kamuy, „бог“. Той е закрепен в епосите yukar и разказите на айните и е документиран етнографски от края на 19 век.
Тип: Бог на откритото море и повелител на косатките
Произход: устна традиция на айните от крайбрежните области на Хокайдо, Сахалин и Курилските острови
Текстове: епосите yukar и разкази, документирани етнографски от края на 19 век
Период: предаван устно, писмено фиксиран от края на 19 век
Изображение: най-често представян като косатка, понякога като закачлив млад мъж с харпун
Предаван устно в епосите yukar на айните, документиран етнографски от края на 19 век и част от жива разказваческа традиция до днес.
Крайбрежните области на айните на Хокайдо, Сахалин и Курилските острови, навсякъде, където риболовът и лова на китове определяли живота на бреговите общности.
Солидна за условията на айните: епосите yukar и разказите съдържат няколко епизода, документирани в класическите сборници на Батчелор, Мънро и Филипи.
Айну: Името се съставя от rep-un, „принадлежащ на откритото море“, и kamuy, „бог“: бог на откритото море. В много традиции понятието обозначава едновременно и самата косатка.
Изображение
Repun Kamuy най-често се представя като косатка, но не като обикновено животно, а като божествена проява; в някои разкази той се появява като безгрижен, леко закачлив млад мъж с харпун.
Действие
Repun Kamuy е благосклонен покровител, който носи китове и рибни пасажи и по този начин осигурява оцеляването на бреговите общности. Неговата благосклонност зависи от почтителното отношение на хората към неговите дарове, от взаимността на даване и получаване.
Най-важните аспекти на оркския бог накратко.
Благосклонен камуй на бреговите общности на айните от Хокайдо, Сахалин и Курилските острови.
Кита, рибните пасажи и улова на бреговите рибари, които зависят от неговата щедрост.
Най-често представян като косатка, в някои разкази като закачлив млад мъж с харпун.
Покровител на бреговите общности: насочва рибата към рибарите и изтласква китовете към брега.
Ритуални погребения на китове, наречени iomante, размяна на дарове с пръчки inau и почтително разчленяване на улова.
В митологията на айните е тясно свързан с Akkorokamui, но като благосклонен покровител ясно се отличава от неговата заплашителна природа.
Името означава на езика на айните „бог на откритото море“, съставено от rep-un, „принадлежащ на откритото море“, и kamuy, „бог“; в много традиции понятието обозначава едновременно и самата косатка. Repun Kamuy е закрепен в епосите yukar и разказите на айните и е документиран етнографски от края на 19 век.
В един известен разказ той харпунира китова майка с малкото ѝ и изхвърля улова на брега близо до селище на хора. Един воден крал му съобщава, че хората разчленили кита неуважително със сърпове и брадви; вместо да се разгневи, богът се засмива и обяснява, че месото вече принадлежи на хората. В една легенда за произхода на Akkorokamui Repun Kamuy освен това довлякъл паякообразното същество в залива Учиура.
Repun Kamuy се появява в мангата и анимето Golden Kamuy, чието заглавие носи неговото име, и присъства в сборници за митологията на айните, както и във видеоигри с връзка към камуи. По този начин той е отправна точка за нарастващия интерес към културата на айните.
Repun Kamuy е класически покровителствен камуй в анимистичната система на айните, в която природата, тук морето, косатката и китът, се възприема като одухотворен партньор, който стои във връзка с човека чрез размяна на дарове. Той е израз на етика на реципрочност и уважение при ловците и рибарите, при която дарът обвързва и осигурява благополучие. За разлика от заплашителния Akkorokamui, от него не произтича заплаха за хората; тя може да възникне единствено косвено, ако правилата на размяна на дарове не се спазват.
Тъй като Repun Kamuy е предимно благосклонен, въпросът е по-малко за отблъскване и повече за почит. Айните извършвали ритуални погребения за изхвърлени на брега или умрели косатки, подобни на погребенията на мечки, наречени iomante. Размяната на дарове с резбованите пръчки inau и почтителното разчленяване на улова осигуряват неговата благосклонност. Правилното отношение се крие в уважението към дара, а не в отблъскването на бога. Като знак за това призоваване за улов и безопасно завръщане служат носен амулет, дарове чрез опушване и сол, старинното средство за пречистване при общуването със силите на морето.
Repun Kamuy стои редом с японския бог на рибарите Ебису и драконовия бог Риюджин; корейският драконов крал Йонг-ванг споделя с него властта над морето и неговите дарове. Почитта към косатката е позната и в тихоокеанската крайбрежна култура на Северна Америка, а в митологията на айните той е тясно свързан с Akkorokamui, когото според легендата за произхода той е довлякъл в залива Учиура.
Репун Камуй (Repun Kamuy) орка или човек е?
И двете е възможно. Той се явява като божествена орка или като млад мъж с харпун, в зависимост от разказа. Орката тук не е обикновено животно, а неговата божествена форма.
Защо не наказва хората за проявената неуважителност?
Разказът подчертава неговата щедрост: веднъж дадените дарове след това принадлежат на хората. Богът се смее на непочтителното разфасоване, вместо да се гневи.
Той е същият бог, който се среща в сказанието за Аккорокамуй (Akkorokamui)?
Да. В една от версиите на мита Репун Камуй завлича паякоподобното същество в залива Учиура, където то се превръща в Аккорокамуй.
Препоръчани вътрешни връзки:
Още стандартни съчинения в библиографията.
Независимо дали е търсен като Репун Камуй (Repun Kamuy) от разказите на айнските крайбрежни рибари или като божеството орка на откритото море, става дума за един и същ щедър покровител, чиито китове и рибни пасажи зависят от почтителното отношение на хората.
Срещу неговото въздействие междукултурната традиция посочва следните защитни средства:
Сравнете в Компаса на защитата →Препоръчани защитни средства
Най-простото защитно средство в тази колекция: 41 слоя от истинско злато 999, платина, сребро и силиций, произведено в Рула/Тюрингия. Не се нуждае от активиране, не е обвързано с конкретна личност и действа в радиус от около 50 метра, дори без да се носи.
Свързани същества

Богове на хетите: Тешуб (гръмотевица), Хебат (богиня на слънцето), Шарума. Хилядата богове на Хат...

Син, шумерски Нана, е бил месопотамският бог на луната с култови центрове в Ур и Харан, пазител н...

Силфата, елементарният дух на въздуха на Парацелз. Произход, елементарният квартет и религиознона...

Апу Пичу Пичу, планинският бог и жертвеното място Капакоча край Арекипа. Произход, детските мумии...

Джован, корейската богиня на огнището и кухнята. Произход, купата с вода и религиознонаучното кла...

Фрейр е германско-скандинавският бог на плодородието, мира и слънцето. Брат на Фрейя, син на Ньор...