San Phra Phum 是泰國傳統中一位神明的小神屋。
安撫被驚擾的地靈的小神屋。 作為泰國的小神屋,相傳 San Phra Phum 能使土地之主與居住其上的人們和睦相處。
San Phra Phum 是泰國的小神屋,也是土地的守護靈。由於建築工程會驚擾原本居住於此的地靈,人們便為其奉上一座抬高的獨立居所並附上供品,使其庇護人居而非降下災禍。
負責住宅的神格稱為 Phra Phum Chai Mongkhon(帕蓬猜蒙孔)。這一崇拜是佛教傳入前的泛靈信仰與婆羅門教、印度教元素融合而成的產物;對地屬神明的信仰至少在大城王朝(Ayutthaya)時期已有記載。
類型:土地的小神屋與守護靈起源:泰國民間信仰,根源早於大城王朝時期文獻:Anuman Rajadhon、McDaniel、Sparkes時期:至少自大城王朝時期延續至今形象:立於柱上的裝飾小屋,內有手持劍與錢袋的神像
其泛靈信仰的根源十分古老;對地屬神明的信仰至少在大城王朝時期已有記載,並延續至今仍具生命力。
泰國及其鄰國:小神屋常見於住宅、商店、飯店與辦公大樓前。
相關研究相當充分:包括帕耶·阿努曼·拉查通(Phya Anuman Rajadhon)的民俗學研究、賈斯汀·托馬斯·麥丹尼爾(Justin Thomas McDaniel)的著作,以及斯蒂芬·斯帕克斯(Stephen Sparkes)等人的民族誌研究。
泰語:此名稱結合了 san(神龕,即神靈的居所)與 phra(尊貴、聖)以及 phum(土地、地方,源自梵語 bhumi):Phra Phum 即「尊貴的土地之主」。負責住宅的神格稱為 Phra Phum Chai Mongkhon。
外觀
這座小神屋是一座立於單一柱子上的精美小型寺廟式建築,常帶有高棉風格的塔頂,象徵世界之山須彌山(Meru)。屋內立有一尊天使般、通常鎏金的 Chai Mongkhon 神像,一手持劍,一手持錢袋。
作用
San Phra Phum 是土地的守護靈。這種關係是互惠的:為被驚擾的地靈提供一座抬高的居所並每日供奉,以使其保持安撫並庇護人居,而非降下懲罰。
一覽這座小神屋的重要面向。
東南亞宗教融合的典範:佛教傳入前的泛靈信仰疊加婆羅門教、印度教色彩。
土地與居住者:每一項建築工程都會驚擾原本居住於此的地靈,因此需為其提供一座抬高的獨立居所作為補償。
立於柱上的精美寺廟式小屋,常帶有象徵世界之山須彌山的高棉風格塔頂;屋內立有手持劍與錢袋的鎏金神像。
透過交換關係守護土地:以居所與每日供品換取土地之主的庇護。
每日供品從花環到飲品不一而足;選址與時辰依傳統須由婆羅門祭司經占星計算確定。
四柱結構的 San Chao Thi 則供奉祖先與先前的居住者;與其相近的有緬甸的 Nat 神龕以及菲律賓的 Anito 信仰。
San Phra Phum 的崇拜是佛教傳入前的泛靈信仰與婆羅門教、印度教元素融合的產物。其泛靈信仰的根源十分古老;對地屬神明的信仰至少在大城王朝時期已有記載。其基本思想是一種交換:凡有建築興建,便會驚擾原本居住於此的地靈,而為其提供一座抬高的獨立居所並附上供品的人,便能得到它作為土地的守護者。
負責住宅的神格稱為 Phra Phum Chai Mongkhon:尊貴的土地之主,在小屋內以手持劍與錢袋的天使般形象呈現。
小神屋在泰國幾乎無處不在,出現在住宅、商店、飯店與辦公大樓前;退役的神屋則會被送往專門的小神屋墓場。此外,泰國也是芬達(Fanta)汽水異常龐大的市場,這與人們喜愛以此飲品作為供品有關。
從宗教學角度來看,San Phra Phum 是東南亞宗教融合的典範,以泛靈信仰為核心,並疊加婆羅門教色彩。這裡有三點需要澄清:這並非佛教儀式,開光是由婆羅門祭司而非僧侶進行;將紅色芬達解讀為血液替代品的說法雖最為流行,卻並無確證,因為紅色作為吉祥色以及人們對甜食的偏好同樣是合理的解釋;此外,神像手持的是劍與錢袋,而非書本。
每日供品包括花環、香、蠟燭、米飯、食物、甜點與飲料,其中最著名的便是紅色芬達。神龕須立於吉祥之處,通常設在地界一角,且不可位於房屋的陰影之下。選址與時辰依傳統須由婆羅門祭司而非佛教僧侶決定,須經占星計算,並將神靈召請入神像之中。
與此相近的有羅馬的地方守護神(genius loci)與其家宅神龕中的拉爾神(Laren)、緬甸的 Nat 神龕,以及柬埔寨與老撾的家宅靈神龕;此外還有菲律賓的 Anito 信仰。在越南,對應土地之主的則是土地神翁地(Ong Dia)。應與 San Phra Phum 區分的是供奉祖先與先前居住者的四柱結構 San Chao Thi。
什麼是San Phra Phum(土地神小屋)?
這是泰國的土地神小屋,供奉著守護地產的靈。因建築工程而受到擾動的地靈,會獲得一座獨立、抬高的居所,並附上供品作為安撫。
這是佛教的儀式嗎?
不是。開光儀式由婆羅門祭司主持,而非僧侶;神壇前的佛教祈禱則是活生生的宗教融合現象。
為什麼那裡常擺著紅色芬達(Fanta)?
將其解讀為血液的替代品是一種流行但不確定的說法;真正重要的是「紅色」與「甜味」,而不是品牌本身。同樣合理的解釋是:紅色是吉祥色,而甜食則普遍受到偏愛。
推薦的內部連結:
更多重要著作請參見參考文獻。
作為泰國的土地神小屋,San Phra Phum是應對地產守護靈最顯而易見的方式:凡是動土建屋,便會擾動這片土地的主人;而為其建造專屬居所並每日供奉祭品的人,便能贏得這位守護者的庇佑。
針對其影響,跨文化傳承記載了以下防護用品:
推薦防護用品
本系列中最簡單的防護用品:由41層999純金、白金、銀與矽構成,於德國圖林根州魯拉(Ruhla)製作。無需啟動,不與特定人綁定,即使不佩戴也能在約50公尺範圍內發揮作用。
購買護身符護身符詳細介紹
所有防護用品總覽 →
相關存在
人魚(Ningyo),日本的魚人:《日本書紀》619年記載、八百比丘尼傳說、凶兆功能、寺院木乃伊。起源、防護規則與解讀。
瑪哈嘎拉(Mahakala),佛教教法的護法主與西藏密續守護者。六臂形象、護法職能及其在金剛乘佛教中的角色。
志那都比賣(Shinatobe)與志那都比古(Shinatsuhiko),神道教的風神。起源、伊勢的風神信仰及宗教學上的定位概覽。
神威胡姬(Kamuy-Huci),愛努人的爐火祖母。她的來源、作為通往諸神之媒介的角色,以及相關定位。
Jumbie,加勒比海惡靈的統稱。介紹其源自剛果語zumbi一詞的來歷、防護方式以及木蔻詹比(Moko Jumbie)概況。
拉米亞(Lamia),希臘傳統中的產褥惡魔。誘惑者與奪子者:厄洛斯神話中黑暗的一面,從荷馬到濟慈皆有記載。