Hotoru，作為生命之息的風

Hotoru是波尼族(Pawnee)傳說中的神。

在哈可(Hako)儀式中帶來氣息與生命的風之力量。本檔案將風解讀為哈可儀式中生命之息的體現。

神北美

Hotoru

在波尼族(Pawnee)的信仰中，Hotoru是風之靈，於哈可(Hako)儀式中被召喚為賦息者。他是由「上方之父」提拉瓦(Tirawa)所創造的中介力量，介於造物者與人類之間，帶來氣息，因而帶來生命。

Hotoru並沒有固定的人形樣貌，人們是透過風、天候與氣息去感受他的存在。主要文獻依據是愛麗絲·C·弗萊徹(Alice C. Fletcher)於1904年對哈可儀式的記錄，這份記錄是與波尼族儀式主持人塔希魯薩維奇(Tahirussawichi)及詹姆斯·R·穆里(James R. Murie)共同完成的。

概覽：Hotoru

類型：風之靈與中介力量，於儀式中作為賦息者
起源：波尼族(Pawnee)，內布拉斯加州，大平原
文獻：弗萊徹(Fletcher)，《哈可：一場波尼族儀式》(The Hako. A Pawnee Ceremony)（1904年）
時期：波尼族傳說，1904年經民族學記錄
外貌：非人形，可透過風與氣息感知

文本歷史

文獻年代

波尼族(Pawnee)傳說，由愛麗絲·C·弗萊徹(Alice C. Fletcher)於1904年美國民族學局第22年度報告中經民族學方式記錄，並與儀式主持人塔希魯薩維奇(Tahirussawichi)及詹姆斯·R·穆里(James R. Murie)合作完成。

分布範圍

波尼族(Pawnee)人生活於內布拉斯加州，位於北美大平原上；Hotoru即融入於他們的儀式體系之中。

文獻現狀

資料充分，但與儀式脈絡緊密相繫：弗萊徹對哈可儀式的記錄是最權威的文獻依據，也是儀式研究與民族音樂學的經典之作。

名稱與變體

波尼語(Pawnee)：hotoru，意指風與各方之風。在儀式中，他被賦予「賦息者」之稱號，這個稱號正說明了他的職責：帶來氣息，因而帶來生命。

本質與作用

外貌

Hotoru沒有固定的人形樣貌。他是由提拉瓦(Tirawa)所創造的諸多次階中介力量之一，介於造物者與人類之間，人們透過風、天候與氣息感受到他的存在。

作用

Hotoru帶來氣息，因而帶來生命，在祈禱與吟唱中被召喚為賦息者。在哈可儀式中，他屬於最初被創造的中介力量之列，與風、雷及四方諸力並列；風即是從四方被召喚而來。

檔案：Hotoru

一覽賦息者的重要面貌。

文化背景

由「上方之父」提拉瓦(Tirawa)所創造的中介力量，介於造物者與人類之間，處於波尼族有序的創世等級體系之中。

所涉對象

哈可(Hako)儀式，即波尼族的和平菸斗儀式：對Hotoru的召喚正是融入於此儀式之中。

外貌

沒有固定形象：Hotoru並未以圖像方式被固定描繪，而是透過風、天候與氣息被人感知。

作用範圍

氣息與生命：作為賦息者，Hotoru在祈禱與吟唱中被召喚，扮演造物者與人類之間的中介角色。

崇拜

並無獨立的Hotoru崇拜；對他的召喚屬於複雜的哈可儀式的一部分。目前並無其他確切記載的崇拜或護身形式。

類似形象

尼爾齊(Niltsi)，納瓦霍族(Navajo)的聖風，作為類型上的相似對照，但並無文獻證實的等同關係；此外還有波尼族的方位與星辰之力。

提拉瓦的中介力量與風

Hotoru是波尼族(Pawnee)對風與各方之風的稱呼；在儀式中被稱為賦息者。主要文獻依據是愛麗絲·C·弗萊徹(Alice C. Fletcher)所著《哈可：一場波尼族儀式》(The Hako. A Pawnee Ceremony)，收錄於1904年美國民族學局第22年度報告，是與波尼族儀式主持人塔希魯薩維奇(Tahirussawichi)及詹姆斯·R·穆里(James R. Murie)合作完成的成果。

這份傳說將Hotoru置於一個明確的等級體系之中：他屬於提拉瓦(Tirawa)所創造的次階中介力量之一，與雷及四方諸力並列，扮演造物者與人類之間的中介角色。在哈可儀式中，風是從四方被召喚而來的；Hotoru所賜的禮物正是氣息，而氣息本身即是生命。

後續影響與詮釋

弗萊徹所記錄的哈可儀式是儀式研究與民族音樂學的經典之作。現代流行文化中以此名出現的內容，屬於接受史上的產物，並非原始文獻依據。

從宗教學角度來看，Hotoru展現了風作為賦息者與中介力量，處於一個有序的創世等級體系之中。這裡有一個重要的澄清：他並非獨立自主的主神，而是提拉瓦(Tirawa)之下的次階中介力量，在哈可儀式之外並無廣泛的文獻記載。

哈可儀式中的召喚

並不存在獨立的Hotoru崇拜；對他的召喚是融入於複雜的哈可(Hako)儀式，即和平菸斗儀式之中。除此之外，目前並無專門針對Hotoru的確切崇拜或護身形式流傳下來。這種與儀式脈絡緊密相繫的特性，在此有意以保持距離的方式呈現：哈可儀式是一項仍然存續的原住民儀式傳統，其細節仍應留給專業文獻詳加討論。

聖風之比較

Hotoru與波尼族其他中介力量，如方位與星辰之力並列。作為賜予生命的風與氣息，他在類型上與納瓦霍族(Navajo)的聖風尼爾齊(Niltsi)相近，但並無文獻證實的等同關係。在大平原地區，還有另一股流動的風之力量——塔庫斯坎斯坎(Taku Skanskan)；而在東北部，加奧(Gaoh)則掌管易洛魁族(Iroquois)的四方之風。

關於Hotoru的常見問題

Hotoru是誰？

他是波尼族(Pawnee)的風之靈，在哈可(Hako)儀式中被召喚為賦息者。他帶來氣息，因而帶來生命。

Hotoru是主神嗎？

不是。他是造物者提拉瓦(Tirawa)之下的次階中介力量，在哈可儀式之外並無廣泛的文獻記載。

人們在哪裡召喚他？

主要是在哈可儀式，即波尼族的菸斗儀式中，此儀式由愛麗絲·C·弗萊徹(Alice C. Fletcher)於1904年記錄。

延伸連結

推薦內部連結：

尼爾齊(Niltsi)——納瓦霍族(Navajo)的聖風，作為類型上的相似對照
加奧(Gaoh)——易洛魁族(Iroquois)的風之主
塔庫斯坎斯坎(Taku Skanskan)——拉科塔族(Lakota)流動的風之力量
鼠尾草、護身符、護身蠟燭——傳統的護身用品
守護指南——護身用品總覽

參考文獻（精選）

更多標準文獻請見參考書目。

霍托魯（Hotoru）在波尼族（Pawnee）信仰中是風之靈與媒介力量的合一：作為哈科（Hako）儀式中賦予氣息者，他象徵著一種洞見——在這個傳統中，風、氣息與生命本是同一份贈禮。