วิญญาณแห่งน้ำ แม่น้ำ ทะเลสาบ มหาสมุทรทั่วโลก

ประเภท: วิญญาณ / สิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ ประเภท: วิญญาณแห่งน้ำ การแพร่กระจาย: ทั่วโลก (เอเชีย ยุโรป แอฟริกา อเมริกา ทุกวัฒนธรรมที่มีแหล่งน้ำ) ลักษณะเด่น: ผูกพันกับแหล่งน้ำ ความชาญฉลาด ความมีเล่ห์เพทุบาย แรงจูงใจด้านความใคร่และความรุนแรง การพึ่งพาน้ำ ประเภทย่อยที่เกี่ยวข้อง: วิญญาณผู้ล่วงลับ อาถรรพ์ ผู้แปลงร่าง สิ่งมีชีวิตแห่งราตรี

วิญญาณแห่งน้ำแตกต่างจากสิ่งมีชีวิตในธรรมชาติทั่วไปตรงที่แสดงเจตนาและบุคลิกภาพเป็นของตัวเอง พวกมันไม่ได้เป็นเพียงการแสดงออกของพลังงานน้ำ หากแต่เป็นผู้กระทำที่มีสติสัมปชัญญะและเจตจำนง ต่างจากวิญญาณผู้ล่วงลับที่ผูกพันกับบาดแผลทางใจหรือภารกิจที่ยังไม่สำเร็จ วิญญาณแห่งน้ำอาศัยอยู่ในแหล่งน้ำของตนโดยธรรมชาติดั้งเดิม

บางตัวมีพฤติกรรมกินเนื้อมนุษย์ บางตัวหลงใหลในความงามของมนุษย์ บางตัวเพียงแค่ปกป้องอาณาเขตและเป็นปฏิปักษ์ต่อผู้บุกรุก แก่นแท้ของพวกมันคือความเป็นสิ่งมีชีวิตแห่งน้ำ ดำรงอยู่ได้เฉพาะในน้ำหรือในบริเวณใกล้เคียงน้ำเท่านั้น

คัปปะ (Kappa) ของญี่ปุ่นอาจเป็นตัวอย่างที่มีการบันทึกไว้ดีที่สุด เป็นมนุษย์รูปร่างคล้ายเต่าสีเขียวที่อาศัยอยู่ในลำน้ำ จมน้ำเด็ก และสนุกกับการต่อสู้แบบเวทมนตร์ คัปปะ มีจานบนกระหม่อมที่ชุ่มน้ำ ซึ่งเป็นแหล่งพลังของมัน หากน้ำหกออกไปก็จะอ่อนกำลัง

คติชนวิทยาญี่ปุ่นมีรูปแบบของคัปปะหลายร้อยแบบตามแต่ละภูมิภาค รูซัลกา (Rusalka) ของสลาวเป็นรูปหญิง มักเป็นรูปแบบหนึ่งของวิญญาณผู้ล่วงลับ เป็นหญิงสาวที่จมน้ำตายแล้วกลายเป็นวิญญาณผูกพันกับน้ำ ออกมาล่อลวงผู้ชายในยามค่ำคืนและฉุดลงไปในน้ำ ทั้งร้ายกาจและยั่วยวน

ในประเพณีจีน ลู่ (Lu) หรือรูปแบบหนึ่งของมังกรน้ำ แทนพลังงานที่เก่าแก่และมีความเป็นมนุษย์น้อยกว่า ใกล้เคียงกับผู้ปกครองธรรมชาติมากกว่าบุคลิกภาพที่มีอารมณ์ความรู้สึก

ในโลกนอร์ดิก มีการบรรยาย นิกเซอ (Nixe) หรือ ฮาฟฟรู (Havfrue) ไว้ว่าเป็นครึ่งหญิงครึ่งปลา งามอย่างน่าอันตราย และเป็นนายในอาณาจักรใต้น้ำของตน วิญญาณแห่งแม่น้ำของยุโรปที่มักไม่มีชื่อ ในแถบเทือกเขาแอลป์ของบาวาเรียและออสเตรีย ถูกมองว่าจมน้ำผู้คนและขว้างก้อนหิน เป็นปรากฏการณ์ที่ทำให้นักเดินทางหวาดกลัว

วิญญาณแห่งน้ำปรากฏอยู่ในแกนกลางของคอลเล็กชันคติชนวิทยาญี่ปุ่น (Konjaku Monogatarishu เรื่องคัปปะศตวรรษที่ 12) นิทานพื้นบ้านสลาว (คอลเล็กชันศตวรรษที่ 19 รูปแบบรูซัลกา) นิยายสั้นคลาสสิกจีน และนิทานกับตำนานของยุโรป

ตำราประวัติศาสตร์ธรรมชาติในยุคเรอเนสซองส์รายงานเรื่อง “มนุษย์น้ำ” และ “นางเงือก” ในฐานะสปีชีส์ที่เข้าใจว่ามีจริง อาจเป็นการระบุผิดว่าเป็นพะยูนหรือโลมา การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ศาสนาจำแนกสิ่งมีชีวิตเหล่านี้หลายชนิดว่าเป็นรูปแบบเปลี่ยนผ่านระหว่างสัตว์ มนุษย์ และสิ่งเหนือธรรมชาติ

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม