iWell Guard

อัครเทวทูตราฟาเอล สิ่งมีชีวิตแห่งแสง

โดย · ตรวจสอบล่าสุดเมื่อ

ทูตสวรรค์แห่งการรักษาและนักบุญอุปถัมภ์ของผู้เดินทางในประเพณียิว-คริสต์-อิสลาม เป็นที่รู้จักจากหนังสือโทบิต

หน้านี้จัดประเภทอัครทูตสวรรค์ราฟาเอลในฐานะแนวคิดสิ่งมีชีวิตแห่งแสงสว่าง

ลักษณะเฉพาะของราฟาเอล: ผู้รักษาและผู้ร่วมเดินทาง

ฉากหลักของราฟาเอลคือ หนังสือโทบิต (โทบ 3,17; 5,4-22; 12,15) ในนั้นท่านได้ร่วมเดินทางกับโทบิอัสผู้เยาว์ไปยังเอคบาทานา ช่วยในการจับปลาที่แม่น้ำไทกริส มอบ ยารักษาจากน้ำดี เพื่อต้านต่อปีศาจซาราชื่ออัสโมไดออส และในที่สุดก็ขับไล่มันออกไป พระนามของท่าน rāphāʾēl มีความหมายว่า “พระเจ้าทรงรักษา”

ในวรรณกรรมแรบไบท่านได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในอัครทูตสวรรค์สี่องค์แห่งบัลลังก์ ในพิธีกรรมพิธีกรรมของคริสต์ศาสนาในฐานะ นักบุญอุปถัมภ์ของผู้เดินทาง เภสัชกร และผู้รักษาโรค คุณลักษณะของท่านคือ ไม้เท้าและปลา วันฉลองของท่านคือวันที่ 29 กันยายน

ในงานอัยโคโนกราฟีแห่งยุคเรเนสซองส์ (บอตติเชลลี, แวร์รอกคิโอ) ท่านปรากฏเป็นนักเดินทางผู้เยาว์พร้อมโทบิอัสอยู่เคียงข้าง การอัญเชิญเพื่อการรักษาในยามเจ็บป่วยเป็นหน้าที่ในการอุทิศตนที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของท่าน

สิ่งมีชีวิตแห่งแสงศาสนายูดายอัครเทวทูต
อัครทูตสวรรค์ราฟาเอล - ภาพประกอบวิญญาณแห่งแสงเปี่ยมรัศมี

ประวัติโดยย่อ: ราฟาเอล

แง่มุมสำคัญของราฟาเอลโดยสรุป ช่องข้อมูลต่อไปนี้ครอบคลุมต้นกำเนิด หน้าที่ ลักษณะปรากฏ การบูชา สัญลักษณ์ และสิ่งที่เปรียบเทียบได้

ประเพณี

ราฟาเอลได้รับการถือว่าเป็นอัครเทวทูตในธรรมเนียมของชาวยิวและชาวคริสต์ แหล่งที่มาหลักคือหนังสือโทบิตซึ่งเป็นพระคัมภีร์ดิวเทอโรคาโนนิคัล น่าจะเขียนขึ้นในศตวรรษที่สามหรือสองก่อนคริสตกาล ชื่อของท่านแปลว่าพระเจ้ารักษา ในหนังสือเฮโนคเล่มแรก ท่านปรากฏเป็นทูตสวรรค์ผู้ดูแลวิญญาณของมนุษย์

หน้าที่

ในหนังสือโทบิต ราฟาเอลร่วมเดินทางกับโทเบียสหนุ่ม ช่วยเขาจับปลา ขับไล่ปีศาจอัสโมดิอุส และรักษาตาบอดของโทบิต จึงอธิบายบทบาทของท่านในฐานะทูตสวรรค์แห่งการรักษา ผู้เดินทาง และการคุ้มครองระหว่างทาง

รูปลักษณ์

ศิลปะส่วนใหญ่แสดงราฟาเอลเป็นนักเดินทางหนุ่มผู้จูงมือโทเบียสหนุ่ม มักมีปลาและสุนัขอยู่ด้วย ท่านถือไม้เท้าแสวงบุญ ภาชนะยา หรือเหยือกรักษา ในเชิงลึกลับ ท่านปรากฏเป็นสิ่งมีชีวิตแห่งแสงวัยหนุ่มในอาภรณ์สีเขียว

การเคารพบูชา

ตามธรรมเนียมคาทอลิก ราฟาเอลเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักเดินทาง ผู้ป่วย แพทย์ และเภสัชกร วันฉลองของท่านเคยเป็นวันที่ 24 ตุลาคม และตั้งแต่ปี 1969 ถูกย้ายไปรวมกับมีคาเอลและกาเบรียลในวันที่ 29 กันยายน ในการทำงานกับแสง ผู้คนวิงวอนขอการรักษาจากท่านด้วยเทียนสีเขียว

สัญลักษณ์

สัญลักษณ์ของท่านคือไม้เท้าแสวงบุญ ภาชนะยา เหยือกรักษา และปลา รวมถึงไม้เท้าของแอสคลีเพียสที่มีงูพันรอบ สีของท่านคือเขียวมรกตถึงเขียวหยก บางครั้งสอดสานด้วยสีทอง ในเชิงลึกลับ เปลวไฟสีเขียวเป็นของท่าน

สิ่งที่เปรียบเทียบได้

ผู้รักษาได้แก่แอสคลีเพียสในเทพปกรณัมกรีก อิมโฮเทปในอียิปต์ ธันวันตริในศาสนาฮินดู และไวต์บัฟฟาโลคาล์ฟวูแมนในจิตวิญญาณของชนพื้นเมืองอเมริกาเหนือ ในคำสอนเรื่องทูตสวรรค์ ราฟาเอลอยู่เคียงข้างมีคาเอลและกาเบรียล

ภาพรวมโดยย่อ: อัครเทวทูตราฟาเอล

ประเภท: อัครเทวทูต ผู้รักษา ผู้ร่วมเดินทางและผู้นำทาง ประเพณี: ศาสนายูดาย (คัมภีร์โทบิต) ศาสนาคริสต์ (วิทยาเทวทูต) ประเพณีลึกลับตะวันตก หน้าที่: การรักษา การฟื้นฟู การคุ้มครองในการเดินทางและเส้นทางจิตวิญญาณ สัญลักษณ์หลัก: เปลวไฟสีเขียวและสีมรกต ไม้เท้าแห่งแอสคลีปิอัส หม้อยา สมุนไพรรักษาโรค การแพร่กระจาย: ประเพณียิว-คริสต์ การปฏิบัติรักษาแบบลึกลับและแบบหมอผี

การจำแนกประเภท

ประเพณี

ราฟาเอล (Rephael “พระเจ้าทรงรักษา”) ปรากฏเด่นชัดในคัมภีร์โทบิตอันเป็นคัมภีร์นอกสารบบ ที่ซึ่งท่านรักษาโทบิตผู้ตาบอดและคุ้มครองโทบิอัสในการเดินทางที่เต็มไปด้วยอันตราย ท่านถูกเอ่ยชื่อเฉพาะในตำราพระคัมภีร์และนอกสารบบที่เขียนขึ้นในภายหลัง แต่ถือเป็นอัครเทวทูตที่ได้รับการยอมรับในประเพณียิว-คริสต์

คับบาลาจัดราฟาเอลไว้ในเซฟีราห์ทิเฟเรต (ดวงอาทิตย์/หัวใจ) อันเป็นสถานที่แห่งการรักษาและการเป็นหนึ่งเดียว วิทยาเทวทูตตะวันตกยกย่องราฟาเอลในฐานะผู้รักษาและผู้นำทาง โดยเฉพาะแก่นักเดินทางและผู้แสวงหา ในเทววิทยาสมัยใหม่ ราฟาเอลเชื่อมโยงกับบริเวณพลังงานที่ศูนย์กลางร่างกายและการรักษาทางอารมณ์

สถานะของแหล่งข้อมูล

แหล่งข้อมูลหลักคือคัมภีร์โทบิต (พันธสัญญาเดิม นอกสารบบ) บทที่ 3-13 ทัลมุดและตำราคับบาลาสมัยกลางขยายบทบาทของราฟาเอล ประเพณีศิลปะคริสเตียนมักวาดราฟาเอลพร้อมไม้เท้าหรือหม้อยา วรรณกรรมลึกลับยุคใหม่เน้นบทบาทของราฟาเอลในการรักษาแบบองค์รวมและการร่วมเดินทางทางจิตวิญญาณ การปฏิบัติรักษาแบบหมอผีและแบบธรรมชาติบูรณาการราฟาเอลในฐานะผู้อุปถัมภ์ศิลปะการรักษา

คัมภีร์โทบิตในฐานะแหล่งข้อมูลหลัก

อัครเทวทูตราฟาเอลเป็นบุคคลอัครเทวทูตเพียงองค์เดียวที่แหล่งข้อมูลพระคัมภีร์หลักเป็นงานเล่าเรื่องอิสระ ได้แก่ คัมภีร์โทบิตฉบับดิวเทอโรแคนอน (สันนิษฐานว่าแต่งขึ้นในศตวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสตกาล) ราฟาเอลร่วมเดินทางกับโทบิอัสหนุ่มจากนีนะเวห์ไปยังเอกบาตานา คุ้มครองเขาจากปีศาจอัสโมดายอส และในที่สุดรักษาโทบิตบิดาผู้ตาบอด

พระนาม Refa’el แปลตรงตัวว่า พระเจ้าทรงรักษา ในหนังสือเอนอคเล่มที่ 1 (20,3) ท่านถูกเรียกว่า เทวทูตเหนือจิตวิญญาณของมนุษย์ ในประเพณีรับบีนิกและคริสต์ยุคหลัง ท่านได้รับการยกระดับเป็นอัครเทวทูตแห่งการรักษาและผู้อุปถัมภ์นักเดินทาง

การเคารพบูชาในพิธีกรรมกำหนดวันฉลองของท่านในวันที่ 24 ตุลาคม และตั้งแต่ปี ค.ศ. 1969 ได้รวมกับมีคาเอลและกาเบรียลในวันที่ 29 กันยายน

ลักษณะปรากฏและสัญลักษณ์

ราฟาเอลถูกพรรณนาเป็นสิ่งมีชีวิตแห่งแสงรูปงามวัยหนุ่มในเครื่องแต่งกายสีเขียวหรือสีมรกต สีของท่านคือสีมรกตเข้มหรือสีเขียวรักษาโรคอ่อนๆ จนถึงสีเทอร์ควอยซ์ บางครั้งถักทอด้วยทอง สัญลักษณ์ที่จดจำได้ของท่านคือไม้เท้าผู้แสวงบุญและภาชนะยา นอกจากนี้ท่านยังถือไม้เท้าแห่งแอสคลีปิอัส (งูพันรอบไม้เท้า) หม้อยา หรือน้ำแห่งการรักษา

ปีกจากแสงเขียวอ่อนล้อมรอบท่าน ในงานจิตรกรรมยุคเรเนสซองส์ท่านมักถูกแสดงเป็นเทวทูตหนุ่มพร้อมไม้เท้าเดินทางและเป็นผู้ร่วมเดินทาง พลังงานของราฟาเอลรู้สึกอบอุ่น สงบ และฟื้นฟู ดุจกลิ่นสมุนไพรหรือแสงเขียวอุ่นบนบาดแผล การปรากฏตัวของท่านสร้างความไว้วางใจและความปลอดภัย

หน้าที่และความหมาย

ราฟาเอลรักษาในทุกระดับ ทั้งกาย อารมณ์ จิตใจ และจิตวิญญาณ ท่านเป็นทั้งแพทย์และผู้นำทาง คุ้มครองผู้แสวงหาบนเส้นทางที่อันตรายหรือไม่รู้จัก ราฟาเอลเป็นสัญลักษณ์แห่งปัญญาภายในที่รู้วิธีรักษาและปลุกเร้าแพทย์ภายใน

ในทางจิตวิทยา ราฟาเอลเป็นตัวแทนของตัวตนแห่งการรักษาและความสามารถในการฟื้นฟู พลังงานสีเขียวของท่านเปิดจักระหัวใจและเชื่อมต่อกับปัญญาแห่งธรรมชาติที่นำทางการรักษาทั้งหมด

หน้าที่การรักษาในลัทธิลึกลับ

ในเวทมนตร์เทวทูตของชาวยิว ราฟาเอลคือเทวทูตแห่งทิศตะวันออกและอาณาจักรทิฟเฟเรต (ในบางสำนักคับบาลา) หรือฮอด (ในสำนักอื่น) ในประเพณีพิธีกรรมเวทมนตร์ของสมาคมรุ่งอรุณทอง ท่านคืออัครเทวทูตแห่งทิศตะวันออกและธาตุลม

ในวิทยาเทวทูตยุคนิวเอจสมัยใหม่ (ดอรีน เวอร์ทิว, ไดอาน่า คูเปอร์) ท่านเป็นบุคคลหลักที่ถูกวิงวอนสำหรับเรื่องสุขภาพ มักเชื่อมโยงกับรัศมีสีเขียว ความแปรผันในการมอบหมายนี้เป็นลักษณะเฉพาะในทางประวัติศาสตร์ศาสนา: การมอบหมายเทวทูตในสี่ทิศนั้นแตกต่างกันตามประเพณีและแหล่งข้อมูล

การปฏิบัติ การวิงวอน และความหมายในบริบท iWell Guard

ในการทำงานกับแสง ราฟาเอลถูกวิงวอนเพื่อรักษาบาดแผลทางกายและพลังงาน ตลอดจนส่งเสริมการฟื้นฟูภายใน การปฏิบัติอย่างหนึ่งคือการจุดเทียนสีเขียวและขอให้ราฟาเอลนำการรักษามาในทุกระดับ

พลังงานสีเขียวของราฟาเอลถูกนึกภาพเพื่อซ่อมแซมโครงสร้างพลังงานที่เสียหายและฟื้นฟูสนามคุ้มครอง ราฟาเอลมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับผู้ที่ประสบกับความบอบช้ำหรือบาดเจ็บทางพลังงาน พลังของท่านบรรเทาความเจ็บปวดโดยไม่ระงับ และนำพาการฟื้นฟูที่แท้จริง ท่านยังคุ้มครองการเดินทางจิตวิญญาณภายในและช่วงเปลี่ยนผ่าน

จุดยืนของ iWell Guard

ในสนามคุ้มครองของ iWell Guard ราฟาเอลไม่ได้ถูกระบุชื่ออย่างชัดเจนในข้อมนตร์แต่ละข้อ แต่ปรากฏโดยนัยในฐานะหนึ่งในสี่อัครเทวทูต รูปทรงเลขาคณิตไม้กางเขนแห่งแสงและหัวข้อ “การวิงวอนสิ่งมีชีวิตฝ่ายบวก” ในมนตร์ ครอบคลุมราฟาเอลในฐานะอัครเทวทูตแห่งการรักษา

ผู้ที่ต้องการทำงานกับราฟาเอลอย่างแข็งขันในการปฏิบัติการปกป้อง สามารถรวมท่านเป็นพลังคุ้มครองทิศตะวันออกในการนึกภาพไม้กางเขนแห่งแสงแบบขยาย (มีคาเอลใต้ กาเบรียลตะวันตก ราฟาเอลตะวันออก อูรีเอลเหนือ) กลุ่มสี่อัครเทวทูตนี้เป็นมาตรฐานของพิธีกรรมเวทมนตร์ตะวันตกมาตั้งแต่ประเพณีสมาคมรุ่งอรุณทอง

เปรียบเทียบคู่ขนาน

ราฟาเอลในฐานะต้นแบบผู้รักษาพบได้ใน: แอสคลีปิอัส แห่งเทพปกรณัมกรีก (เทพแห่งศิลปะการรักษา) อิมโฮเทปในวิหารเทพอียิปต์ (ผู้รักษาและสถาปนิก) ธันวันตริในศาสนาฮินดู (เทพแห่งศิลปะการรักษาและการแพทย์) และ ไวต์บัฟฟาโลคาล์ฟวูแมน ในจิตวิญญาณพื้นเมืองอเมริกาเหนือ (ผู้รักษาและผู้สอน) ทั้งหมดเป็นตัวแทนของพลังแห่งการฟื้นฟูและเส้นทางที่ปลอดภัย

คัมภีร์โทบิต: ราฟาเอลในฐานะผู้ร่วมเดินทางที่ซ่อนเร้น

ราฟาเอลในพระคัมภีร์ที่สืบทอดมาเชื่อมโยงแทบเฉพาะกับหนังสือเพียงเล่มเดียวคือคัมภีร์โทบิต หนังสือนี้อยู่ในพระคัมภีร์พระคัมภีร์ฉบับรับรองในประเพณีคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ ส่วนในพระคัมภีร์ที่สืบทอดมาของชาวยิวและโปรเตสแตนต์ นับเป็นส่วนหนึ่งของนอกสารบบหรือตำราดิวเทอโรแคนอน

หนังสือนี้น่าจะแต่งขึ้นในศตวรรษที่สามหรือสองก่อนคริสตกาลและเล่าเรื่องครอบครัวที่สร้างขึ้นอย่างประณีต

ศูนย์กลางของเรื่องคือโทบิตผู้เคร่งศาสนาและตาบอด กับซาราญาติของเขาผู้ถูกปีศาจชื่ออัสโมดายอสสร้างความทุกข์ ซึ่งทำให้สามีของเธอเสียชีวิตในคืนแต่งงานทุกครั้ง โทบิอัสบุตรของโทบิตออกเดินทางเพื่อเรียกเงินคืนและนำผู้ร่วมเดินทางที่แสร้งทำเป็นญาติมาด้วย

ในความเป็นจริงผู้ร่วมเดินทางคนนั้นคือเทวทูตราฟาเอลผู้ซ่อนธาตุแท้ไว้นาน ท่านนำทางโทบิอัส ช่วยให้เขาจับปลาที่เครื่องในกลายเป็นยารักษาโรค ทำให้การแต่งงานกับซาราเป็นไปได้ และขับไล่ปีศาจ ในที่สุดยาจากปลายังรักษาดวงตาของโทบิตด้วย

เมื่อใกล้จบเรื่องราฟาเอลจึงเปิดเผยตัวเอง ท่านอธิบายว่าตนเองเป็นหนึ่งในเทวทูตที่ยืนต่อหน้าพระเจ้า และถูกส่งมาเพื่อนำคำอธิษฐานของผู้เคร่งศาสนาไปถวายพระเจ้า

ด้วยเหตุนี้ ราฟาเอลจึงเป็นเทวทูตเพียงองค์เดียวที่มีพระนามปรากฏในตำราเล่าเรื่องต่อเนื่องของพระคัมภีร์ที่สืบทอดมาตลอดหลายบทในฐานะตัวละครที่มีบทบาท คัมภีร์โทบิตจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเข้าใจบุคคลนี้

พระนามในฐานะโปรแกรม: ราฟาเอลผู้รักษา

พระนามราฟาเอลมีรากศัพท์จากภาษาฮีบรูประกอบด้วยรากคำว่าการรักษาและองค์ประกอบเทพเจ้า เอล สามารถแปลได้ว่า พระเจ้าทรงรักษา หรือ พระเจ้าได้ทรงรักษา

ในคัมภีร์โทบิตความหมายของพระนามนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่ได้รับการพิสูจน์ผ่านเส้นทางของเรื่อง: ราฟาเอลคือผู้ที่ผ่านการกระทำของท่านทั้งการถูกรังแกของซาราโดยปีศาจและการตาบอดของโทบิตได้รับการสิ้นสุดลง

ประเพณียิวและคริสต์ยุคหลังได้สร้างความเชื่อมโยงระหว่างพระนามและหน้าที่นี้อย่างมั่นคง ในตำรายิวหลังพระคัมภีร์ อาทิ ตำราเอนอค ราฟาเอลปรากฏในกลุ่มทูตสวรรค์ชั้นนำ และท่านถูกระบุซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่ามีหน้าที่รับผิดชอบด้านการรักษา

ในพระคัมภีร์ที่สืบทอดมาคริสต์ ราฟาเอลกลายเป็นเทวทูตแห่งการรักษา นักเดินทาง และการเผชิญกับความเจ็บป่วยและการฟื้นฟู การมอบหมายนี้อิงอยู่กับคัมภีร์โทบิตทั้งสิ้น ซึ่งทั้งสามหัวข้อคือการรักษา การเดินทาง และการคุ้มครองบนเส้นทาง ต่างถักทออย่างแน่นแฟ้น

น่าสังเกตว่าคัมภีร์โทบิตนำเสนอการรักษาไม่ใช่ในฐานะกระทำมนตร์ แต่วางไว้ในกรอบของคำอธิษฐาน ความเคร่งศาสนา และการส่งสารจากพระเจ้า ราฟาเอลกระทำตามพระบัญชาและนำ ดังที่ท่านกล่าวเอง คำอธิษฐานไปถวายพระเจ้า

ยาจากปลาเป็นเพียงเครื่องมือในมือของท่าน ไม่ใช่วัตถุมนตร์อิสระ วิทยาศาสตร์ศาสนามองว่านี่เป็นตัวอย่างที่แสดงให้เห็นว่าแนวคิดการรักษาพื้นบ้านและการไตร่ตรองทางเทววิทยาได้รับการนำมารวมกันในตำราเดียวกัน

ราฟาเอลในศิลปะ การอุปถัมภ์ และศาสนาประชาชน

จากเรื่องราวในคัมภีร์โทบิตได้เกิดหัวข้อภาพที่พบบ่อยในงานจิตรกรรมยุคเรเนสซองส์และบาโรก โดยทั่วไปแสดงให้เห็นราฟาเอลนำทางโทบิอัสหนุ่มด้วยมือ มักมีปลาและสุนัขที่ตำราระบุถึง

ภาพเหล่านี้ที่รู้จักในศิลปะอิตาลีว่า โทบิอัสกับเทวทูต เป็นที่นิยมอย่างมากและบางส่วนถูกสั่งทำเป็นภาพคุ้มครองสำหรับคนหนุ่มที่ออกเดินทาง

ในประเพณีคาทอลิก ราฟาเอลได้รับการยกย่องเป็นผู้อุปถัมภ์นักเดินทาง คนป่วย และแพทย์ รวมทั้งเภสัชกรและในบางภูมิภาคคือผู้อพยพ การอุปถัมภ์เหล่านี้มาจากบทบาทของท่านในคัมภีร์โทบิตโดยตรง วันฉลองเฉพาะเชื่อมท่านในพิธีกรรมกับอัครเทวทูตอื่นที่รู้จักชื่อ คือมีคาเอลและกาเบรียล

ในศาสนาประชาชน ราฟาเอลยังคงมีความโดดเด่นน้อยกว่ามีคาเอลซึ่งมีประเพณีภาพแข็งแกร่งในฐานะนักสู้มังกรและผู้ชั่งน้ำหนักวิญญาณ หรือกาเบรียลที่ฝังแน่นในศิลปะผ่านการแจ้งข่าวแก่พระแม่มารี

กระนั้นราฟาเอลยังคงมีที่ยืนที่มั่นคงผ่านการเชื่อมโยงกับการรักษา การคุ้มครองในการเดินทาง และเรื่องราวที่คุ้นเคยของโทบิอัส

ในการรับสืบทอดยุคใหม่ ท่านปรากฏเป็นครั้งคราวในวรรณกรรมและทัศนศิลป์ แต่จุดเน้นยังคงอยู่ที่เรื่องราวในพระคัมภีร์ที่หล่อหลอมภาพทั้งหมดของบุคคลนี้ ในวิทยาเทวทูต ราฟาเอลอยู่เคียงข้างมีคาเอลและอัครเทวทูตกาเบรียล

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับอัครเทวทูตราฟาเอล

อัครเทวทูตราฟาเอลคือใคร

ราฟาเอล (ภาษาฮีบรู Rafa-el แปลว่าพระเจ้าทรงรักษา) คืออัครเทวทูตแห่งการรักษาในประเพณียิว-คริสต์ ในคัมภีร์โทบิตฉบับดิวเทอโรแคนอน ท่านร่วมเดินทางกับโทบิอัสหนุ่มและรักษาโทบิตบิดาผู้ตาบอด ราฟาเอลถือเป็นผู้อุปถัมภ์นักเดินทาง เภสัชกร แพทย์ พยาบาล และผู้แสวงบุญ ในลำดับชั้นเทวทูตคริสต์ ท่านเป็นหนึ่งในสามอัครเทวทูตที่ถูกเอ่ยชื่อ

สัญลักษณ์และความสัมพันธ์ของราฟาเอลมีอะไรบ้าง

สัญลักษณ์คลาสสิกของราฟาเอลได้แก่ ไม้เท้าผู้แสวงบุญ ปลา (จากเรื่องโทบิต) ขวดยาพร้อมสมุนไพรรักษาโรค และเสื้อคลุมเดินทาง ในคำสอนเทวทูตลึกลับยุคใหม่ ราฟาเอลเชื่อมโยงกับสีเขียว ธาตุลม ทิศตะวันออก และรัศมีการรักษา การวิงวอนราฟาเอลเพื่อการรักษาพบได้ในหนังสือสวดมนต์คริสต์-ลึกลับหลายเล่ม

↑