Myntsvärd – svärdet av sammanfogade bronsmynt

Myntsvärdet är ett skyddsobjekt från traditionen i Kina. Det är ett svärd som dock inte består av ett smitt blad, utan av kinesiska bronsmynt.

Mynten fogas samman på en stomme av tråd eller en stav på ett sådant sätt att deras anordning bildar formen av ett svärd. Det uppstår ett föremål som ser ut som ett svärd men helt är uppbyggt av mynt.

Myntsvärdet är inget verkligt vapen. Det är inte avsett för strid, utan är ett föremål med en skyddande uppgift.

I den daoistiska traditionen och i den kinesiska folkreligionen betraktas myntsvärdet som ett skyddsobjekt. Det ska hålla skadliga andar och olycka borta från en plats.

Inom religionsvetenskapen är myntsvärdet ett gott exempel på ett skyddsobjekt som förenar flera betydelser. Svärdets form, myntens material och den religiösa kopplingen griper in i varandra.

Den här sidan beskriver myntsvärdet som skyddsobjekt. Den redogör för dess form, betydelse och användning och placerar det i den daoistiska skyddstraditionen.

Byggstenen i myntsvärdet är det kinesiska myntet. Under lång tid hade det kinesiska myntet en kännetecknande form, runt med ett fyrkantigt hål i mitten.

Detta fyrkantiga hål hade ett praktiskt syfte. Genom hålet kunde många mynt träs upp på en snodd och därmed bäras i större antal.

Just denna egenskap gör myntet till en lämplig byggsten för myntsvärdet. Mynten kan träs på genom hålet och fogas samman till en fast konstruktion.

Utöver sitt penningvärde bar det kinesiska myntet en egen betydelse. På sidan om myntamuletten beskrivs hur det runda myntet med det fyrkantiga hålet blev ett lycko- och skyddstecken.

Till myntsvärdet föredras ofta gamla mynt, ibland mynt från vissa härskares regeringstid som tillskrivits en särskilt gynnsam betydelse.

Myntet är därmed inte bara en praktisk byggsten. Det bidrar med sin egen betydelse som lycko- och skyddstecken till myntsvärdet och gör det till mer än en ren svärdsform.

Myntsvärdet har en kännetecknande form. Det återger formen av ett rakt kinesiskt svärd, med ett blad, ett handtag och en knapp.

Vid tillverkningen skapas först en stomme, ofta en stav eller en styv tråd. På denna stomme placeras mynten så att de tillsammans bildar svärdsformen.

Längs bladet förs mynten oftast i två rader, så att en bred, platt bladform uppstår. Vid handtaget smalnar anordningen av.

Mynten hålls samman av en snodd, ofta en röd snodd, som dras genom de fyrkantiga hålen. Den röda färgen anses i Kina vara kraftfull och lyckobringande.

Ofta slutar handtaget i en ögla, i vilken myntsvärdet kan hängas upp. Vissa myntsvärd bär dessutom tofsar eller annan utsmyckning.

Den färdiga formen förenar därmed två saker. Den är tydligt igenkännbar som ett svärd och består samtidigt tydligt av mynt. Just denna dubbelhet gör myntsvärdet till det särskilda föremål det är.

Det ena betydelseskiktet i myntsvärdet är svärdet. Svärdet är i den kinesiska traditionen ett verkningsfullt avvärjande tecken.

I daoistisk föreställning är svärdet vapnet mot skadliga andar. Svärdkampen mot demoner hör till de bilder med vilka den daoistiska traditionen beskriver avvärjandet av olycka.

Även den daoistiska prästen använder vid vissa riter ett svärd eller ett svärdstecken. Svärdet är därmed ett välkänt redskap för den rituella avvärjningen.

Myntsvärdet tar upp denna bild. Som svärd är det ett tecken på den försvarande avvärjningen, ett föremål som möter skadliga andar.

Till skillnad från ett verkligt svärd är myntsvärdet dock inget vapen för strid. Det är ett svärdstecken, ett föremål som bär svärdets avvärjande betydelse utan att äga något vasst blad.

I denna betydelse hör myntsvärdet till de svärdstecken som finns i många kulturer. Liksom svärdet på andra håll står för den försvarande, skyddande makten, står myntsvärdet i Kina för avvärjandet av olycka.

Den andra betydelseskiktet hos myntsvärdet ligger i mynten. Mynten ger skyddsobjektet en egen, tillkommande betydelse.

Det kinesiska myntet gäller som ett lyckotecken. Det står för välstånd, för goda resultat och för ett gynnsamt öde. Denna betydelse bidrar varje enskilt mynt med till myntsvärdet.

Myntens stora antal förstärker denna betydelse. Ett enskilt lyckotecken är gynnsamt, det stora antalet uppradade mynt förenas till en tät anhopning av det gynnsamma.

Till myntsvärden används ofta mynt från olika regeringstider. Vissa överlämningar ser däri en förbindelse av skyddet över flera härskarperioder.

Ofta ges uppmärksamhet åt det exakta antalet mynt. Vissa tal ansågs i den kinesiska traditionen som särskilt gynnsamma, och ett myntsvärd kunde medvetet göras med ett sådant antal.

I myntsvärdet förenas därmed två krafter. Svärdets avvärjande kraft och myntens lyckokraft verkar tillsammans. Myntsvärdet avvärjer olycka och drar samtidigt till sig det gynnsamma.

Myntsvärdet används på ett bestämt sätt. Det hängs vanligen upp, det bärs eller hålls inte i handen.

En vanlig plats är väggen i bostadsrummet. Placerat över sängen, på en vägg eller över en dörr ska myntsvärdet skydda rummet och dess invånare.

Ofta hängs myntsvärdet upp så att spetsen pekar nedåt. Denna riktning gäller som svärdets avvärjande hållning.

Myntsvärdet kan också användas för att skydda särskilt utsatta platser. Det placeras på platser som tillskrivs ett ogynnsamt läge, för att där avvärja skadliga inflytanden.

Inom den kinesiska läran om gynnsam ordning av bostadsrum har myntsvärdet en fast plats. Det hör till de föremål som rekommenderas för att avvärja ogynnsamma inflytanden.

I alla dessa användningar förblir myntsvärdet ett föremål knutet till platsen. Det skyddar ett rum, ett hus eller en plats och är därför framför allt ett upphängt skyddsobjekt.

Myntsvärdet hör till en rik skyddstradition i Kina. Denna tradition är nära förbunden med daoismen och med den kinesiska folkreligionen.

Till denna tradition hör fler skyddsobjekt. Fu-talismanen av papper, bagua-spegeln och myntamuletten tjänar också till att avvärja olycka.

Myntsvärdet intar en egen position inom denna tradition. Det förenar avvärjandet genom svärdet med myntets lyckotecken och hör därmed till de mångskiktade skyddsobjekten.

Ofta används flera av dessa skyddsobjekt tillsammans. Ett hus kan samtidigt ha en talisman vid dörren, en spegel vid ingången och ett myntsvärd på väggen.

I denna gemensamma användning visar sig ett grunddrag i den kinesiska skyddspraxisen. Olika skyddsmedel förstås inte som motsatser, utan som medel som kompletterar varandra.

Myntsvärdet är därmed ett lättillgängligt exempel på den daoistiska och folkreligiösa skyddstraditionen i Kina. I det visar sig hur form, material och religiös hänvisning växer samman till ett enda skyddsobjekt.

En särdrag hos myntsvärdet ligger i dess förhållande till historien. Det är byggt av gamla mynt och bär därmed en bit av det förgångna inom sig.

Mynten i ett myntsvärd är ofta gamla. De härstammar från tidigare regeringstider och var en gång giltiga betalningsmedel. I myntsvärdet har de fått en ny, skyddande uppgift.

Denna ålder tillskrivs en egen betydelse. Gamla mynt, som gått genom många händer och bestått under lång tid, ansågs vara på sätt och vis laddade av historien.

Vissa överlämningar förbinder mynten från en bestämd regeringstid med anseendet eller dugligheten hos den tidens härskare. Myntet bär då något av detta anseende inom sig.

Myntsvärdet blir därmed ett föremål som förenar flera tider. Det för samman det förgångnas mynt i nutiden till en ny, skyddande helhet.

I denna förening av historia och skydd ligger en egen dragningskraft hos myntsvärdet. Det är inte bara ett avvärjande föremål, utan också ett föremål i vilket Kinas långa penninghistoria speglas.

Myntsvärdet är än idag ett välkänt skyddsobjekt. I Kina och i kinesiska samfund över hela världen används det fortfarande.

Myntsvärdet är vanligt förekommande i samband med den kinesiska läran om gynnsam utformning av bostads- och affärsrum. Där hör det till de rekommenderade medlen mot ogynnsamma inflytanden.

Myntsvärd tillverkas och säljs idag i olika utföranden. Förutom exemplar av gamla mynt finns det också sådana av särskilt tillverkade myntkopior.

För religionsvetenskapen är myntsvärdet ett belysande föremål. Det visar hur ett skyddsobjekt kan förena flera betydelser i sig, avvärjandet genom svärdet och lyckan genom myntet.

En saklig framställning benämner myntsvärdet som det det är, ett skyddsobjekt inom den daoistiska och folkreligiösa traditionen i Kina, som i detta sammanhang tillskrivs både en avvärjande och en gynnsam betydelse.

Myntsvärdet är därmed ett gripande exempel på ett kinesiskt avvärjande föremål. I det förenas svärdets värjande gestalt, de uppradade myntens lyckokraft och önskan att bevara en plats från olycka.