Gello

Gello (Γελλώ) je demonka, ki ogroža otroštvo, iz grške tradicije, s koreninami v poznoantični in bizantinski ljudski magiji.

Spada v širšo kulturno-antropološko družino bitij, ki ogrožajo nosečnice, ženske v poporodnem obdobju in dojenčke, sorodna mezopotamski Lamashtu, judovski Lilit, rimski Strix in sirski Lilitu. Kdor želi razumeti ta sklop kot celoto, najde v pregledu Otroški demoni medkulturno umestitev.

Ime Gello se prvič pojavi pri grški pesnici Sapfo (okoli 600 pr. n. št., fragment 178 Lobel-Page) kot pregovor, izraz “bolj otroke ljubeč kot Gello” je bil ironičen izraz za kruto osebo.

Poznejša tradicija iz tega namiga razvije popoln profil bitja: Gello je predčasno umrla mlada ženska, ki se kot maščevalen duh vrača v posvetni svet in napada otroke drugih mater, ker sama ni mogla imeti ali vzgojiti lastnih otrok.

Gello v grško-bizantinski tradiciji

Gello (tudi Gylou, Gelloudes ali Gillo) je ženska demonska figura grško-bizantinske tradicije, ki strukturno spada v razširjeni razred sukubov, s specializacijo na ogrožanje nosečnic, žensk v poporodnem obdobju in dojenčkov. Najstarejša omemba je pri Sapfo (fragment 178), kjer se Gello pojavi kot bitje, ki utelesuje prezgodaj umrla dekleta.

V bizantinski tradiciji se razvije v izdelano figuro bolezenske demonke, proti kateri se uporabljajo amuleti in liturgične zaščitne formule. Novejše raziskave (Sarah Iles Johnston, Restless Dead, 1999; Richard Greenfield, Traditions of Belief in Late Byzantine Demonology, 1988) so razčlenile religijsko-zgodovinsko globino tradicije o Gello.

Kontekst in ozadje

Tradicija izvira iz poznoantične grške in bizantinske ljudske magije in je v religijsko-zgodovinskih raziskavah dobro dokumentirana kot poznoantični sklop otroških demonk.

Mitološko ozadje

Najpomembnejši viri o tradiciji Gello so poznoantični in bizantinski zaščitni besedila proti otroškim demonkam. Osrednje besedilo je “Pripoved o svetem Sisiniju”, apokrifna legenda o svetniku, v kateri sveti Sisinij in njegovi bratje Sinidoros in Sinodoros zasledujejo otroško demonko z imenom Gyllou (tako se glasi bizantinska pisna varianta) in ji izsilijo priznanje njenih dvanajstih imen.

Seznam imen je apotropejski: kdor pozna vseh dvanajst imen, ima oblast nad demonko.

Poleg tega so ohranjene svinčene ploščice iz 6. do 10. stoletja, ki so bile nošene kot zaščitni amuleti in na katere so vgravirani zaščitni izreki proti Gello. Ta epigrafska skupina virov je religijsko-zgodovinsko posebej vredna, ker kaže, da je bila tradicija razširjena tako v literaturi kot v konkretni praksi.

Pomembne filološke študije so A. Greenfield (“Traditions of Belief in Late Byzantine Demonology”, 1988) in R. P. H. Greenfield (“St. Sisinnios, the Archangel Michael and the Female Demon Gylou”, 1989).

Sorodnost z Lilit in Lamijo

Gello skupaj z judovsko Lilit, grško Lamijo in mezopotamsko Lamashtu tvori razred žensko-porodniških demonk, katerih zgodovinska povezava je v primerjalni religiologiji sistematično raziskana od Bernharda Bareja (The Demon Child Killer in Greek and Mesopotamian Tradition, 1976) dalje.

Strukturne vzporednice so tako tesne, da je treba predpostaviti skupno starobližnjevzhodno korenino, ki je v posameznih sredozemskih kulturah razvila svoje lastne oblike. Bizantinsko-pravoslavna marijanska tradicija pozna lasten aparat zaščitnih klicanj in amuletov proti Gello, ki se deloma ohranja v grško-pravoslavni ljudski religiji vse do danes.

Viri

Glavna literatura: A. Greenfield, “Traditions of Belief in Late Byzantine Demonology” (1988); R. P. H. Greenfield o Sisiniju in Gylou (1989); Karl Preisendanz, “Papyri Graecae Magicae” za poznoantično tradicijo magije. Poleg tega arheološko-epigrafska skupina virov svinčenih amuletov iz 6. do 10. stoletja, ki so bili objavljeni v več zbirkah.

Gello v zaščitnem polju iWell Guard

Gello spada v drugo plast zaščitnega polja iWell Guard (glej Pregled delovanja): poskusi duhov in demonov, da bi ogrozili nosilca ali njegovo nosečnost, porod ali dojenčke, jih zaščitni ščit zavrne.

Zgodovinska tradicija zaščite pred Gello ponuja religijsko-zgodovinski nauk: zaščitne prakse proti tej vrsti demonov so izdelane v skoraj vseh razvitih sredozemskih kulturah, kar nakazuje univerzalno izkustveno podlago za te pripovedi.

Gello, otroška demonka grške tradicije