Pesta, starka z grebljico in metlo
Avtor: Ralf Ittermann · nazadnje pregledano
Pesta je duh norveškega izročila.
Grebljica ali metla odločata o življenju in smrti.
Pesta je norveško utelešenje kuge, pepelnato bleda starka, ki potuje od doma do doma in prinaša kužno bolezen. Z grebljico in metlo odloča o življenju in smrti: grebljica pusti nekaterim, da uidejo med zobci, metla pa pobere vse.
Njena podoba je podoba črne smrti, ki je od leta 1349 naprej ponavljajoče se do leta 1654 divjala po Norveškem. Slikar Theodor Kittelsen je postavo naredil ikonično s svojim delom Svartedauen iz leta 1900, ki še danes zaznamuje podobo norveškega spomina na kugo.
Tip: Ženska personifikacija kuge
Izvor: norveška ljudska izročila o črni smrti
Besedila: pripovedke in Theodor Kittelsenovo delo Svartedauen
Obdobje: pripovedke iz časa kuge, umetniško okrog leta 1900
Videz: majhna, stara, pepelnato siva žena z grebljico in metlo
Zgodovinsko ozadje
Obdobje besedil
Norveške ljudske pripovedke o kugi: postava strne izkušnjo črne smrti, ki je od leta 1349 naprej ponavljajoče se do leta 1654 divjala, in jo je Kittelsen umetniško upodobil.
Območje razširjenosti
Norveška. Pesta potuje po deželi od doma do doma; njen prihod na dom pomeni izbruh kužne bolezni.
Stanje virov
Dobra: ohranjene pripovedke in slikarsko delo Theodorja Kittelsena Svartedauen.
Ime in različice
Jezik: Ime Pesta je ženska personifikacija kuge (pest). V pripovedkah nastopa kot otipljiva podoba črne smrti, ne kot abstraktna bolezen.
Podoba in delovanje
Videz
Pesta se prikaže kot majhna, stara, pepelnato bleda žena s črnimi očmi, črnimi razpuščenimi lasmi in rdečim ali modrim krilom. Njena osrednja znamenja sta grebljica in metla.
Delovanje
Uporabljeno orodje odloča o usodi kraja: grebljica pomeni, da pregrebe in nekateri uidejo med zobci, torej nekateri preživijo; metla pomeni, da pobere vse in nihče ne preživi.
Osebna izkaznica: Pesta
Najpomembnejši vidiki norveške podobe kuge na kratko.
Norveška ljudska pripovedka o črni smrti, umetniško strnjena v delu Theodorja Kittelsena Svartedauen.
Cele domačije in vasi: Pesta prinaša razsežno umiranje, katerega obseg določa njeno orodje.
Majhna pepelnato siva starka s črnimi lasmi in rdečim ali modrim krilom, v eni roki grebljica, v drugi metla.
Poosebitev množičnega umiranja: kužna bolezen postane delujoča podoba, ki odloča o delnem ali popolnem izginotju kraja.
Pogajanje in odlog namesto uničenja: v pripovedki o brodniku je mogoče omiliti le vrsto smrti, ne pa preprečiti njenega prihoda.
V nasprotju z otipljivim Nachzehrerjem ali Gjengangerjem Pesta ni mrtvec, ki se je vrnil iz groba, temveč alegorija kužne bolezni, bližja bretonskemu Ankouju kot podobi smrti.
Grebljica in metla nad življenjem in smrtjo
Pesta potuje od doma do doma in prinaša kužno bolezen. V pripovedki Pesta in brodnik se pusti prepeljati čez reko; brodnik jo prepozna prepozno in si izpogaja hitro, lahko smrt, ker je njegovo ime že v njeni knjigi.
Podoba grebljice in metle je jedro njenega izročila: neprijetno umiranje naredi otipljivo kot odločitev, ali kraj deloma ali povsem izumre. Tako pripovedka povezuje nemoč pred kužno boleznijo z željo po razlagi.
Sprejemanje in umestitev
Pesta je postala ikonična z delom Theodorja Kittelsena Svartedauen iz leta 1900; Kittelsen velja za mojstra grozote norveške umetnosti. Še danes je osrednja podoba norveškega spomina na kugo in je prisotna v muzejih, kot je Nasjonalmuseet.
Z religiologijskega vidika je Pesta poosebitev in demonizacija naravne katastrofe kot ženske grozljive podobe. Povezuje strah pred smrtjo s potrebo po poosebitvi in razložljivosti neprijetnega množičnega umiranja ter je blizu kužni devici in poosebljeni smrti, ne pa tipu obujenca.
Obramba pred kužno boleznijo, ne pred podobo
V pripovedkah se je Pesta komaj mogoče obraniti; motiv je pogajanje in odlog, ne uničenje, saj je poosebitev in ne izkopano truplo. Izpričana zaščitna dejanja se nanašajo na splošno obrambo pred kugo: blagoslovljena voda kot krščansko znamenje, kajenje z dimom proti zraku, ki naj bi bil kužen, in zvok posvečenih zvonov, ki je v času kuge veljal za varovalno znamenje proti nesreči.
Podobe kuge in poosebljena smrt
Pesta je sorodna srednjeevropski kužni devici in je blizu poosebljeni smrti ter kosnici, vendar nosi grebljico in metlo namesto srpa. Od bretonskega Ankouja, ki zbira duše, jo loči skupinski cilj: ne posamezna smrt, temveč umiranje celih domačij. Od obujencev, kot sta Nachzehrer in Gjenganger, jo je treba kot alegorijo jasno razmejiti.
Pogosta vprašanja o Pesti
Je Pesta obujenec?
Ne, je poosebitev kuge, ne mrtvec, ki se je vrnil iz groba.
Kaj pomenita grebljica in metla?
Grebljica pomeni, da nekateri preživijo; metla pomeni, da vsi umrejo.
Od kod izvira njena znana podoba?
Predvsem iz dela Theodorja Kittelsena Svartedauen iz leta 1900.
Nadaljnje povezave
Preberite tudi:
- Germansko – bitja germanskega in nordijskega izročila
- Nachzehrer, Gjenganger, Ankou – sorodne podobe mrtvih in smrti
- Blagoslovljena voda, kajenje z dimom, zvonovi – izročena zaščitna sredstva
- Kompas zaščite – pregled zaščitnih sredstev
Literatura (izbor)
Nadaljnja standardna dela v seznamu literature.
Kot poosebitev kuge in kužna deklica Norveške spremeni Pesta neprijemljivo množično umiranje v delujočo pojavo: grebljica ali metla v njeni roki odločata, ali je kmetija delno prizanešena ali povsem izumre.
