Budistična božanstva, Bude, bodhisattve in zaščitniki

Bitja iz budistične tradicije na iWell Guard. Budistična tradicija obstaja od 5. stoletja pr. n. št. in obsega tri glavne smeri (theravado, mahajano in vajrajano). Bitja nastopajo predvsem kot varuhi nauka in demoni kroga bivanja.

Vsebina te strani:

Uvrstitev
Zgodovina in panteon
Bitja v vsakdanjem življenju
Današnji pomen
Bogovi (7)
Demoni (1)
Duhovi (3)
Poglobitev

Sutre, Bude in božanstva sočutja

Budizem je nastal kot neteistični nauk o odrešitvi, saj zgodovinski Buda ni učil o stvarniku. Vendar so se v 2.500 letih od njegovega nauka razvili raznoliki kozmološki sistemi: tibetanska vajrajana s stotinami vidikov Bude, vzhodnoazijska mahajana z nebeškimi bodhisattvami in južnoazijska theravada z lokalnimi varuhi.

V ospredju je nauk o bodhisattvah: razsvetljena bitja, ki odlašajo svoj vstop v nirvano, da bi vsem živim bitjem pomagala doseči osvoboditev. Avalokiteshvara, Tara, Manjushri in Kshitigarbha niso božanstva v teističnem pomenu, temveč utelešenja sočutne razsvetljenske energije. Nanje se je mogoče obračati, jih meditirati in vključevati v obrede.

Poleg tega budizem pozna tudi demonska bitja: prete, stražarje narake, lačne duhove, asure. Vendar niso „zla” v krščanskem pomenu, temveč bitja, ki so zaradi svojih dejanj padla v neugodno prerojenje.

Odrešitev velja za njih enako kot za ljudi, kar je konceptualna odprtost, zaradi katere je ta sistem še posebej zanimiv za primerjalno religiologijo.

Uvrstitev

Obdobje: Od 5. stoletja pr. n. št. (Buda Šakjamuni), tri valovi: theravada, mahajana, vajrajana.

Razširjenost: Indija, Šrilanka, jugovzhodna Azija, vzhodna Azija, Tibet, Mongolija, v 20. stoletju po vsem svetu.

Viri: palijski kanon (Tipitaka), mahajanske sutre (lotosova sutra, srčna sutra), vajrajanske tantre, Tibetanska knjiga mrtvih.

Panteon in razredi bitij: Bude, bodhisattve, demoni-stražarji narake, lačni duhovi (preta), varuhi (dharmapala).

Zgodovina in panteon

Budizem je nastal v 5. stoletju pr. n. št. in se razvil v tri glavne smeri: theravado (južni budizem), mahajano (severni budizem) in vajrajano (tibetanski budizem). Osnovni nauk zgodovinskega Bude Sidharte Gautame temelji na štirih blagorodnih resnicah in poti do osvoboditve od trpljenja.

Kozmološka zgradba obsega šest ali enajst sfer bivanja, od bogov do bitij pekla; krog bivanja (sansaro) poganja karma. V mahajani se je panteon bistveno razširil: bodhisattve, kot sta Avalokiteshvara (sočutje) in Manjushri (modrost), so čaščene kot kozmična bitja.

V vajrajani imajo varuhi pogosto grozeče poteze, ki simbolizirajo premagovanje ovir. Vse tri tradicije niso dogmatske, temveč decentralizirane in se regionalno močno razlikujejo.

Bitja v vsakdanjem življenju

Budistična praksa prežema vsakdanje življenje skupnosti: jutranja meditacija, darovanja v templjih in na domačih altarjih, upoštevanje meniških pravil. Zaščitni obredi pred škodljivimi bitji in vplivi so utemeljeni v theravadski tradiciji; zaklinjevalni obredi (paritta) so del vsakdanje duhovne prakse.

Praznike, kot sta Vesak (Budov rojstni dan) in Losar (tibetansko novo leto), spremljajo obredi za blaginjo in zaščito. Čaščenje bodhisattev in lokalnih varuhov je uveljavljeno tudi v domačem okolju.

Šamanski in spiritistični elementi so se v mnogih vzhodnih kulturah povezali z budizmom, še posebej v Tibetu in jugovzhodni Aziji.

Sodoben pomen

Budizem je živa svetovna religija z približno 500 milijoni pripadnikov v Aziji in vse več tudi na Zahodu. Ohranja svoje teološke in kozmološke tradicije, hkrati pa jih prilagaja sodobnim razmeram. Zahodno dojemanje se pogosto osredotoča na meditacijo in čuječnost ter zanemarja celoten mitološki in obredni sistem.

V akademskem svetu ostaja budistična kozmologija vir za primerjave s sodobnimi fizikalnimi modeli. V Tibetu in himalajskih regijah ustne tradicije in tantrične prakse preživijo tudi v razmerah diaspore.

Bogovi (13)

Amitabha – Buda čiste dežele

Demoni (1)

Naraka-Wächter

→ K bitju

Duhovi (3)

Pogosta vprašanja o budističnih božanstvih in Budah

Koliko bogov je v budizmu?

Strogo gledano budizem ne pozna bogov v monoteističnem pomenu; Buda ni učil o stvarniku. Tradicije pa vključujejo stotine čaščenih podob: 5 dhjani-bud (transcendentnih bud), 8 velikih bodhisattv, 21 aspektov Tare, 5 dharmapal (zaščitnikov) in nešteto lokalnih varuhov.

Tibetanski vadžrajanski pantheon z jidam božanstvi in dakinijami šteje približno 1.000 osrednjih podob, vse razumljene kot manifestacije budstva.

Kdo je najpomembnejši Buda?

Siddharta Gautama (pribl. 563–483 pr. n. št.) je zgodovinski Buda in ustanovitelj nauka, ki mu sledijo vse šole. V mahajani in vadžrajani se pridružijo transcendentni bude: 5 dhjani-bud (Vairočana v sredini, Akšobhja na vzhodu, Ratnasambhava na jugu, Amitabha na zahodu, Amoghasiddhi na severu).

Amitabha je osrednji v vzhodnoazijskem budizmu čiste dežele, Vairočana pa na Japonskem (Daibutsu v Nari, 752 n. št.).

Kaj so bodhisattve?

Bodhisattve so razsvetljena bitja, ki se prostovoljno odrečejo dokončni nirvani, da bi vsem drugim bitjem pomagala k odrešitvi. Osmerica velikih so Avalokiteshvara (sočutje), Manjushri (modrost), Vajrapani (moč), Ksitigarbha (odrešitelj pekla), Samantabhadra (zavezanost), Maitreya (prihodnji Buda), Akashagarbha (nebeški zaklad) in Sarvanivarana-Vishkambhin (odstranjevalec ovir).

V mahajani je postati bodhisattva pravi cilj, ki je višji od prizadevanja za individualno razsvetljenje (arhat).

Kaj razlikuje theravado, mahajano in vadžrajano?

Theravada (Južna in Jugovzhodna Azija) je najstarejša šola; njen cilj je individualno razsvetljenje kot arhat s strogo meditacijo in naukom palijevskega kanona. Mahajana (Vzhodna Azija) poudarja ideal bodhisattve, torej razsvetljenje za vsa bitja.

Vadžrajana (Tibet, Butan, Mongolija) je tantrična mahajana z lastnimi praksami vizualizacije in mantre (jidam, dakini, mandala). Tu je mogoče doseči razsvetljenje v enem samem življenju, Milarepa velja za prototip.

Kaj so dharmapale?

Dharmapale so zaščitniki budističnega nauka. Pogosto imajo grozljiv videz (Mahakala s krvavimi usti, Yamantaka z bivolovo glavo), vendar so njihovi nameni dobrohotni: varujejo prakticirajoče pred ovirami in odganjajo negativne energije.

Osem velikih dharmapal Tibeta so Mahakala, Yamantaka, Yama, Hayagriva, Vaishravana, Palden Lhamo (edina ženska), Tsangpa Karpo in Damchen Dorje Legpa. Na Kitajskem in Japonskem imajo blažje oblike; japonski varuhi templjev Niō so njihova ustreznica.

Kaj je Tibetanska knjiga mrtvih?

Tibetanska knjiga mrtvih (Bardo Thödol, „osvoboditev s poslušanjem v vmesnem stanju”) je vadžrajansko besedilo, ki opisuje stopnje med smrtjo in ponovnim rojstvom (bardo). Po izročilu ga berejo umirajočim in umrlim, da bi njihova duša prepoznala pravilne bude in svetlobna bitja ter dosegla ugodno usodo.

Pripisujejo ga Padmasambhavi, v 14. stoletju pa ga je znova odkril Karma Lingpa. C. G. Jung je napisal predgovor prvega angleškega prevoda (1927); besedilo je globoko zaznamovalo zapadno dojemanje budizma.

Poglobitev

Buda in prve šole

Zgodovinski Buda Siddharta Gautama (6.–5. stoletje pr. n. št.) je učil štiri resnice in osemčleno pot.

Po njegovem parinirvani so se razvile različne šole: theravada (danes Šrilanka, Burma, Tajska) ohranja palijski kanon, mahajana (Vzhodna Azija) je razvila ideal bodisatve, vadžrajana (Tibet) pa vključuje tantrično prakso in zapleten sistem srditih in miroljubnih buda.

Bodisatve in budova polja

V mahajani se krog osebnosti razširi. Bodisatve, razsvetljena bitja, ki odlašajo svojo lastno popolnost, da bi pomagala drugim, postanejo osrednje čaščene like.

Avalokiteshvara (sočutje, v Vzhodni Aziji preoblikovana v žensko podobo Guanyin/Kannon), Manjušri (modrost), Maitreja (prihodnji buda) in Kšitigarbha zaznamujejo ljudsko religioznost. Budova polja so čisti svetovi, v katere se lahko ponovno rodi praktikant.

Vadžrajana in tantrična praksa

Tibetanski budizem vključuje predbudistične elemente bon in indijsko tantrično tradicijo. Srdita božanstva (Mahakala, Jamantaka, Palden Lhamo) se kažejo grozeče, saj poosebljajo mogočni vidik razsvetljene energije. Pet budovih družin strukturira sistem mandale. Tantrična praksa zahteva formalno posvečenje s strani usposobljenega učitelja.

Budizem na Zahodu

Zaščitni predmeti v tej kulturni tradiciji

Budistični nosilci uporabljajo mantra-malo, kadila, posvečena besedila kot obeske ter majhne kipce Bude ali bodisatev.

iWell Guard se vključuje v to kulturnozgodovinsko linijo prenosljivih zaščitnih predmetov, v sodobni materialni arhitekturi, izdelan v Nemčiji. 41 nivojev, pravo zlato, platina, srebro. 30-dnevna pravica do vračila.

Več o iWell Guard

Osebne izkušnje se lahko razlikujejo. Ni medicinski pripomoček. Brez obljube o ozdravitvi.

Budistična mitologija uvršča bogove, asure, prete in bitja pekla v kolo šestih bivanjskih svetov, hkrati pa opisuje bodisatve in dharmapale, ki spremljajo praktikanta na poti do osvoboditve.

Zaščitni simboli iz budizma

Leksikon zaščitnih simbolov na lastnih straneh obravnava več znakov in predmetov iz budizma: Ashtamangala, Dharmačakra, Neskončni vozel in Mala. Medkulturni pregled ponuja stran o zaščitnih simbolih.