Ognjena Marija é deusa da tradição eslava.
Senhora do fogo do relâmpago e do calor de verão, irmã de Santo Elias.
Ognjena Marija, a Maria Ígnea, em transcrição simplificada Ognyena Maria, é uma figura feminina ígnea da crença popular sul- e leste-eslava. Ela governa o fogo destrutivo, o relâmpago e o perigoso calor do pleno verão, e é considerada irmã de Santo Elias.
No seu feriado vigora uma proibição rigorosa de trabalho, cuja violação ela pune com fogo. Ao mesmo tempo, não é simplesmente uma deusa pagã, mas sim um fenómeno de fusão cristão-popular: a sobreposição da Virgem Maria, ou de Santa Marina ou Margarida de Antioquia, com uma figura ígnea.
Tipo: Senhora do fogo do relâmpago e do calor de verão, figura de santidade cristão-popular
Origem: Crença popular sul- e leste-eslava
Textos: Documentação etnográfica dos séculos XIX e XX, iconografia ortodoxa
Período: documentada nos séculos XIX e XX, viva até hoje
Aparência: figura feminina ígnea, por vezes num carro de fogo
Crença popular sul-eslava, documentada nos séculos XIX e XX; o costume mantém-se vivo até à atualidade.
Sérvia, Bósnia e Bulgária, e ainda a Ucrânia: o espaço sul- e leste-eslavo onde o seu feriado é celebrado.
Bem documentada etnograficamente; hipotética permanece, em contrapartida, a derivação de uma deusa do fogo pré-cristã.
Sul-eslavo: ognjena significa ígnea, de ogni, fogo, relacionado com o latim ignis e o antigo indiano agni, a palavra que também dá nome ao deus védico do fogo Agni. Ognjena Marija é, portanto, literalmente a Maria Ígnea.
Aparência
Nos ícones ortodoxos, Ognjena Marija aparece como uma figura ígnea, por vezes em chamas ou num carro de fogo segundo o motivo de Elias. Os seus atributos são chamas e relâmpagos; a sua simbologia liga o calor abrasador do verão e o fogo do relâmpago à fertilidade, ao lar e à defesa contra o mal.
Efeito
Ela governa o fogo destrutivo e o relâmpago, sobretudo o perigoso calor do pleno verão, e pune com incêndios quem trabalhe no seu dia. Na tradição búlgara, ela esconde-se no dia do seu irmão Elias, para que a alegria deste não destrua tudo com relâmpagos; na Ucrânia, espera-se no seu dia chuva anunciada por relâmpagos para os campos.
Os aspetos mais importantes da Maria Ígnea, de um só olhar.
Fenómeno de fusão cristão-pagã da crença popular sul-eslava: Maria, ou Santa Marina ou Margarida, sobreposta a uma figura ígnea.
Camponeses e agregados familiares: o seu culto visa a proteção da casa e da colheita contra incêndio, relâmpago e calor de verão.
Figura feminina ígnea dos ícones ortodoxos, por vezes em chamas ou num carro de fogo segundo o motivo de Elias, com chamas e relâmpagos como atributos.
Fogo destrutivo, relâmpago e calor do pleno verão; no seu feriado, pune o trabalho com incêndios.
Feriado a 17 de julho juliano, 30 de julho gregoriano, com rigorosa proibição de trabalho; nem costurar, nem lavar roupa, nem trabalhos semelhantes.
Perun e o seu sucessor cristão Elias sobre o relâmpago; no domínio eslavo do fogo e do sol, Svarožič e Dažbog.
Sul-eslavo ognjena significa ígnea, de ogni, fogo. Ognjena Marija é um fenómeno de sincretismo cristão-pagão: a fusão da Virgem Maria, ou de Santa Marina ou Margarida de Antioquia, com uma figura ígnea.
Popularmente, é considerada irmã de Santo Elias, que assumiu a sucessão do deus do trovão Perun; através desta relação, ela está integrada no círculo eslavo do relâmpago e do fogo. Os próprios costumes estão bem documentados; a derivação de uma deusa do fogo pré-cristã permanece, no entanto, em parte hipotética.
O costume em torno de Ognjena Marija está vivo até à atualidade, sobretudo na Sérvia e na Bósnia. É um motivo da iconografia ortodoxa e um exemplo apreciado de sincretismo eslavo-cristão, por vezes exagerado no neopaganismo como uma pura deusa do fogo.
Do ponto de vista das ciências da religião, o costume está bem atestado etnograficamente; reconstruídas, em contrapartida, estão a sua derivação de uma deusa do fogo pré-cristã e a sua relação de irmandade com Perun através da sucessão de Elias. Primariamente, Ognjena Marija é uma figura de santidade cristão-popular com uma função pronunciada de fogo e relâmpago, não uma deusa pagã comprovada com segurança.
O seu feriado no calendário popular eslavo é a 17 de julho juliano, o que corresponde a 30 de julho gregoriano. Nesse dia vigora uma rigorosa proibição de trabalho: nem costurar, nem lavar roupa, nem trabalhos semelhantes; a infração é punida por ela com fogo. A sua função protetora é a defesa contra incêndio, relâmpago e calor de verão para a casa e a colheita. Não há oferendas de fogo clássicas registadas; o culto é um dia de evitação e proteção enquadrado cristãmente.
Ognjena Marija está intimamente ligada a Perun e ao seu sucessor cristão Elias através do relâmpago, e está próxima do domínio eslavo do fogo e do sol em torno de Svarožič e Dažbog. Como figura feminina ígnea do relâmpago e do calor, o seu ocultamento regulador no dia de Elias recorda mediadoras entre o ser humano e o fogo celeste destruidor.
Quem é Ognjena Marija?
A Maria Ígnea, uma figura feminina ígnea da crença popular eslava do sul, senhora do fogo dos relâmpagos e do calor do verão, e irmã de Santo Elias.
Por que não se pode trabalhar no seu dia?
Porque castiga o trabalho no seu dia festivo com incêndios; costurar e lavar roupa estão especialmente proibidos.
É uma deusa pagã?
Primariamente é uma figura de santa cristã e popular; a interpretação como deusa do fogo pré-cristã é uma reconstrução.
Links internos recomendados:
Mais obras de referência na bibliografia.
Como senhora do fogo dos relâmpagos e como Maria Ígnea da devoção popular eslava, Ognjena Marija mostra como a veneração cristã dos santos e a crença ígnea mais antiga se podem entrelaçar de forma tão estreita: o seu dia festivo ainda hoje domina o fogo do pico do verão.
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