Myntsverd – sverdet av oppradede bronsemynter

Myntsverdet er et beskyttelsesobjekt fra Kinas tradisjon. Det er et sverd som imidlertid ikke består av et smidd blad, men av kinesiske bronsemynter.

Myntene settes sammen på et rammeverk av tråd eller en stang på en slik måte at anordningen får formen av et sverd. Resultatet er en gjenstand som ser ut som et sverd, men som er bygget helt opp av mynter.

Myntsverdet er ikke et virkelig våpen. Det er ikke bestemt til kamp, men er en gjenstand med en beskyttende oppgave.

I den daoistiske tradisjonen og i kinesisk folkereligion regnes myntsverdet som et avvergingsobjekt. Det skal holde skadelige ånder og ulykke borte fra et sted.

I religionsvitenskapen er myntsverdet et godt eksempel på et beskyttelsesobjekt som forener flere betydninger. Sverdets form, myntenes materiale og den religiøse tilknytningen griper inn i hverandre.

Denne siden fremstiller myntsverdet som avvergingsobjekt. Den beskriver dets skikkelse, dets betydning og dets bruk, og plasserer det inn i den daoistiske beskyttelsestradisjonen.

Byggesteinen i myntsverdet er den kinesiske mynten. Over lang tid hadde den kinesiske mynten en kjennetegnende form, rund med et kvadratisk hull i midten.

Dette kvadratiske hullet hadde en praktisk hensikt. Gjennom hullet kunne mange mynter tres på en snor og på den måten bæres i større antall.

Nettopp denne egenskapen gjør mynten til en godt egnet byggestein for myntsverdet. Myntene kan tres gjennom hullet og forbindes til en fast konstruksjon.

Utover sin pengeverdi bar den kinesiske mynten sin egen betydning. På siden om myntamulettet beskrives hvordan den runde mynten med det kvadratiske hullet ble et lykke- og beskyttelsestegn.

For myntsverdet foretrekkes ofte gamle mynter, i noen tilfeller mynter fra regjeringstiden til bestemte herskere som ble tilskrevet en særlig gunstig betydning.

Mynten er dermed ikke bare en praktisk byggestein. Den bringer sin egen betydning som lykke- og beskyttelsestegn inn i myntsverdet og gjør det til mer enn bare en sverdform.

Myntsverdet har en kjennetegnende form. Det gjenskaper formen til et rett kinesisk sverd, med et blad, et grep og en knapp.

Under fremstillingen skapes det først et rammeverk, ofte en stang eller en stiv tråd. På dette rammeverket ordnes myntene slik at de sammen danner sverdformen.

Langs bladet føres myntene vanligvis i to rekker, slik at det oppstår en bred, flat bladform. Ved grepet smalner anordningen inn.

Myntene holdes sammen av en snor, ofte en rød snor, som trekkes gjennom de kvadratiske hullene. Den røde fargen anses i Kina som kraftfull og lykkebringende.

Ofte ender grepet i en løkke som myntsverdet kan hengast opp med. Noen myntsverd bærer i tillegg dusker eller annen utsmykning.

Den ferdige formen forener dermed to ting. Den er gjenkjennelig et sverd og består samtidig gjenkjennelig av mynter. Nettopp denne dobbeltheten gjør myntsverdet til den spesielle gjenstanden det er.

Det ene betydningslaget i myntsverdet er sverdet. Sverdet er i kinesisk tradisjon et virkningsfullt avvergingstegn.

I daoistisk forestilling er sverdet vapenet mot skadelige ånder. Sverdkampen mot demoner er et av bildene den daoistiske tradisjonen bruker for å beskrive avvergingen av ulykke.

Også den daoistiske presten bruker et sverd eller et sverdtegn ved bestemte riter. Sverdet er dermed et velkjent redskap i den rituelle avvergingen.

Myntsverdet henter opp dette bildet. Som sverd er det et tegn på motstandskraftig avverging, en gjenstand som trer skadelige ånder i møte.

I motsetning til et virkelig sverd er myntsverdet imidlertid ikke et vapen for kamp. Det er et sverdtegn, en gjenstand som bærer sverdets avvergende betydning uten å ha et skarpt blad.

I denne betydningen hører myntsverdet til blant sverdtegnene i mange kulturer. Slik sverdet andre steder står for motstandskraftig, beskyttende makt, står myntsverdet i Kina for avvergingen av ulykke.

Det andre betydningslaget i myntsverdet ligger i myntene. Myntene gir det beskyttende objektet en egen, tilleggsbetydning.

Den kinesiske mynten regnes som et lykketegn. Den står for velstand, for godt utfall og for et gunstig skjebne. Denne betydningen bringer hver enkelt mynt inn i myntsverdet.

Mangfoldet av mynter forsterker denne betydningen. Ett enkelt lykketegn er gunstig, men det store antallet oppstilte mynter forbinder seg til en tett opphopning av det gunstige.

Til myntsverdene brukes ofte mynter fra forskjellige regjeringsperioder. Noen overlevering ser i dette en forbindelse av beskyttelsen over flere herskerperioder.

Ofte legges det vekt på det nøyaktige antallet mynter. Bestemte tall ble i kinesisk tradisjon regnet som særlig gunstige, og et myntsverd kunne målrettet bringes til et slikt antall.

I myntsverdet forenes dermed to krefter. Sverdets avvergende kraft og myntenes lykkekraft virker sammen. Myntsverdet avverger ulykke og trekker samtidig til seg det gunstige.

Myntsverdet brukes på en bestemt måte. Det henges vanligvis opp, det bæres eller holdes ikke i hånden.

Et vanlig sted er veggen i stueetasjen. Hengt over sengen, på en vegg eller over en dør, skal myntsverdet beskytte rommet og de som bor der.

Ofte henges myntsverdet slik at spissen peker nedover. Denne plasseringen anses som sverdets avvergende stilling.

Myntsverdet kan også brukes til å beskytte spesielt utsatte steder. Det plasseres på steder som tilskrives en ugunstig plassering, for å avverge skadelige innflytelser der.

I forbindelse med den kinesiske læren om gunstig plassering av boligrom har myntsverdet en fast plass. Det hører til de gjenstandene som anbefales for å avverge ugunstige innflytelser.

I alle disse bruksområdene er myntsverdet fortsatt en stedbundet gjenstand. Det beskytter et rom, et hus eller et sted, og er derfor først og fremst et opphengt beskyttelsesobjekt.

Myntsverdet hører til en rik beskyttelsestradisjon i Kina. Denne tradisjonen er nært forbundet med daoismen og med den kinesiske folkereligionen.

Til denne tradisjonen hører også andre beskyttelsesobjekter. Fu-talismanen av papir, bagua-speilet og myntamuletten tjener også til å avverge ulykke.

Myntsverdet har en egen stilling innenfor denne tradisjonen. Det forbinder avvergingen gjennom sverdet med myntens lykketegn, og hører dermed til de mangfoldige beskyttelsesobjektene.

Ofte brukes flere av disse beskyttelsesobjektene sammen. Et hus kan samtidig ha en talisman ved døren, et speil ved inngangen og et myntsverd på veggen.

I denne fellesbruken viser seg et grunntrekk ved den kinesiske beskyttelsespraksisen. Forskjellige beskyttelsesmidler forstås ikke som motsetninger, men som midler som utfyller hverandre.

Myntsverdet er dermed et godt håndgripelig eksempel på den daoistiske og folkereligiøse beskyttelsestradisjonen i Kina. I det vises det hvordan form, materiale og religiøs referanse vokser sammen til ett enkelt beskyttelsesobjekt.

En særegenhet ved myntsverdet ligger i dets forhold til historien. Det er bygget av gamle mynter og bærer dermed et stykke fortid i seg.

Myntene i et myntsverd er ofte gamle. De stammer fra tidligere regjeringsperioder og var en gang gyldige betalingsmidler. I myntsverdet har de fått en ny, beskyttende oppgave.

Denne alderen tilskrives en egen betydning. Gamle mynter, som har gått gjennom mange hender og har bestått i lang tid, ble ansett som liksom oppladet av historien.

Noen overlevering forbinder myntene fra en bestemt regjeringsperiode med anseelsen eller dugeligheten til den daværende herskeren. Mynten bærer da noe av denne anseelsen i seg.

Myntsverdet blir dermed en gjenstand som forbinder flere tider. Det fører myntene fra fortiden sammen i nåtiden til en ny, beskyttende helhet.

I denne forbindelsen mellom historie og beskyttelse ligger en egen appell ved myntsverdet. Det er ikke bare et avvergende objekt, men også en gjenstand der Kinas lange pengehistorie speiles.

Myntsverdet er fortsatt i dag et kjent beskyttelsesobjekt. I Kina og i kinesiske samfunn over hele verden brukes det fremdeles.

Myntsverdet er utbredt i forbindelse med den kinesiske læren om gunstig utforming av bolig- og forretningsrom. Der hører det til de anbefalte midlene mot ugunstige innflytelser.

Myntsverd fremstilles og tilbys i dag i forskjellige utførelser. I tillegg til stykker av gamle mynter finnes også slike av spesielt fremstilte myntkopier.

For religionsvitenskapen er myntsverdet en opplysende gjenstand. Det viser hvordan et beskyttelsesobjekt kan forene flere betydninger i seg, avvergingen gjennom sverdet og lykken gjennom mynten.

En saklig fremstilling beskriver myntsverdet som det det er, et beskyttelsesobjekt fra den daoistiske og folkereligiøse tradisjonen i Kina, som i denne sammenhengen tilskrives en avvergende og en gunstig betydning.

Myntsverdet er dermed et slående eksempel på et kinesisk avvergende objekt. I det forenes sverdets vernende form, kraften fra de oppstilte myntenes lykke, og ønsket om å bevare et sted fra ulykke.