Kinesiske guder, Jadekeiseren, drager og folkereligiøst pantheon

Vesener fra Kina-tradisjonen på iWell Guard. Kinesisk folkereligion, daoistiske og konfucianske tradisjoner. Rikt pantheon med himmelsk byråkrati, forfedrekult, naturgeister.

Kinas folkereligiøse arv forener daoistiske, buddhistiske og lokale overleveringer i et mangfoldig pantheon.

Innhold på denne siden:

Innledning
Historie og pantheon
Vesener i hverdagen
Dagens betydning
Guder (9)
Geister (6)
Fordypning

Daoisme, folkeguder og drakemyten

Den kinesiske religiøse tradisjonen er institusjonelt en konstruksjon i flere lag: daoisme, buddhisme, konfucianisme og folkereligionen som gjennomsyrer alt. En kinesisk husholdning kunne tradisjonelt tilhøre alle fire samtidig: konfucianismen for familieetikk, buddhismen for død og gjenfødelse, daoisme for helbredelse og beskyttelse, folkeguder for hverdagslige behov.

Pantheon er hierarkisk oppbygd som et himmelsk byråkrati. Jadekeiseren troner over et byråkrati av by-guder, jordguder, dørguder og kjøkkenguder. Dødelige kunne kanoniseres etter døden og bli guder, historiske personer som Guandi (general Guan Yu) eller Mazu (en beskyttelsesgudinne for sjøfarere) er de viktigste eksemplene.

Ved siden av dette har Kina en rik verden av geister og demoner: Gui er utilfredse sjeler, E Gui er hungrige geister, Yaoguai er dyregeister som kan ta menneskelig form. Draken er, i motsetning til i den vestlige middelalderen, et positivt symbol for vann, fruktbarhet og keiserlig makt.

Det kinesiske religiøse vokabularet kjenner finere nyanser mellom geist, gud og vesen enn det som kan gjenspeiles i europeiske begreper.

Innplassering

Tidsrom: Shang-dynastiet (1600 f.Kr.) til i dag, med daoistiske, konfucianske og buddhistiske lag.

Utbredelse: Folkereligion i hele Kina, med regionale varianter og en kinesisk utenlandsdiaspora.

Kilder: Shujing, Shijing, Liezi, Zhuangzi, Daodejing, Diyu-tekster, folkeeventyrsamlinger.

Pantheon og vesensklasser: Himmelsk byråkrati under Jadekeiseren, byguder, forfedre, Diyu-helvetekonger, naturgeister.

Historie og pantheon

Den kinesiske religionen har gjennomgått flere lag og synteser. Opprinnelig fantes en forfedrekult og en førkinesisk natur- og demondyrkelse. Med den historiske perioden etablerte man æren for Tianhuang (himmelkeiseren) og lokale gudheter. Daoismen formaliserte senere kosmologiske prinsipper og sjamanistiske praksiser.

Buddhismen kom på 1. århundre og smeltet sammen med lokale tradisjoner, særlig i forestillingen om helveteriker (Diyu). Den konfucianske etikken la seg over den liturgiske praksisen. Folkereligionen integrerte alle lag: guder, forfedre, husguder (Tu Di Gong), demoner og geister.

Pantheon er ikke hierarkisk, men funksjonelt ordnet etter domener (vann, innhøsting, håndverk, beskyttelse). Synkretisme kjennetegner tradisjonen fortsatt i dag; en familie kan følge daoisme, buddhisme og konfucianisme samtidig.

Vesener i dagliglivet

Huskulten står sentralt i kinesisk praksis: Husguden (Tu Di Gong) og andre husguder mottar daglige små og ukentlig større offer. Beskyttelsesritualer mot onde geister er en del av hverdagen, røde snorer, døramuletter og fyrverkeri brukes til å avverge dem.

Fest- og nyårsritualer (kinesisk nyttår, spøkelsesnatten) gjelder familien og forfedreæren. Prester og daoister tilbyr spesialiserte ritualer for helbredelse, eksorsisme og spirituell renselse.

Tolkning av tegn og feng shui er utbredte hverdagspraksiser. Mediumskap og geistbesettelse anses som anerkjente fenomener som behandles med ritualer.

Dagens betydning

Den tradisjonelle kinesiske folkereligionen lever videre i familier, templer og regionale skikker, særlig på Taiwan, i Hongkong og i den kinesiske diasporaen. På fastlandet ble den undertrykt under kommunismen, men har siden 1990-tallet opplevd en kulturell renessanse.

Akademisk studeres kinesisk religion som en modell for religiøs pluralitet. Esoteriske vestlige kretser har romantisert og forenklet daoisme og feng shui, og populærkulturen bruker kinesiske ånde- og demonmotiver (jiangshi, figurer fra klassisk litteratur) i skrekk og fantasy.

Guder (15)

Kjøkkenguden Zao Jun – husgudom for arnestedet i Kina

→ Zum Wesen

Sun Wukong – Apekongen fra Reisen til Vesten

Ånder (6)

Hei Bai Wuchang – dødsbud fra den kinesiske underverdenen

→ Zum Wesen

Ofte stilte spørsmål om de kinesiske gudene

Hvor mange guder finnes det i Kina?

Det kinesiske panteonet er enormt; anslagene spenner fra 200 hovedguder til hundrevis av millioner lokale numen og ånder. I daoismen troner de Tre Rene (San Qing) og Jadekeiseren på toppen.

I tillegg kommer folkeguder som Caishen (rikdom), Guan Yu (troskap, en gudeliggjort general), Mazu (havet) og Tudi (landsbygudom). Også buddhistiske bodhisattvaer som Guan Yin og Mile (Maitreya) er innlemmet i panteonet.

Hvem er den øverste kinesiske guden?

I daoismen er Yu Huang Shangdi (Jadekeiseren) overhode for alle guder, ånder og mennesker; han styrer himmelhoffet fra Kunlun-fjellene.

Over ham står de tre daoistiske høyeste gudene, San Qing (Tre Rene): Yuanshi Tianzun, Lingbao Tianzun og Daode Tianzun. I den konfucianske statskulten var Tian (himmelen) den abstrakte høyeste makten, uten menneskelig skikkelse.

Hva er de Åtte Udødelige?

De Åtte Udødelige (Ba Xian) er åtte daoistiske helgener som hver representerer et aspekt: Lü Dongbin (sverd, lærd mann), Han Xiangzi (fløyte, ungdom), Cao Guojiu (adel), Tieguai Li (krykke, fattigdom), Lan Caihe (kurv, kunstner), He Xiangu (lotus, kvinne), Zhongli Quan (vifte, modenhet) og Zhang Guolao (tromme, gammel mann).

De reiser sammen og bringer udødelighet. Det mest kjente motivet er «De åtte udødelige krysser havet».

Hva er de Tre Rene?

De Tre Rene (San Qing) er de høyeste gudene i daoismen: Yuanshi Tianzun (Den opprinnelig rene, selve Dao), Lingbao Tianzun (Den rene av det numinøse, energien) og Daode Tianzun (Den rene av Tao og dyden, manifestasjonen, noen ganger identifisert med Laozi).

De bor i de tre høyeste himlene og er kilden til all skapelse. I praksis blir de mindre tilbedt enn Yu Huang, siden de anses som for opphøyde og abstrakte.

Hva er de kinesiske drakene?

Kinesiske draker (Long) er helt annerledes enn europeiske brannspyende draker: velvillige vesener, voktere av vann, regn og vekst. De har en slangekropp, fire ben med klør, et hjortehode og skinnende skjell.

Det finnes fire drakekonger (Long Wang) for de fire havene; keiserdraken med fem klør var forbeholdt keiseren som symbol. Sammen med fønix, kirin og skilpadde utgjør draken de Fire Guddommelige Dyrene (Si Ling).

Hva skiller daoismen, konfucianismen og buddhismen i Kina?

De tre lærene (San Jiao) former den kinesiske religionen sammen: Daoismen legger vekt på harmoni med naturen, udødelighet, magi og et rikt gudepanteon. Konfucianismen er mer en etisk filosofi med familiepietet, forfedrekult og sosial orden, samt et minimalt panteon. Buddhismen brakte med seg karma-konseptet, nirvana og bodhisattvaene.

I praksis tilber mange kinesere alle tre samtidig, en form for spesifikk religiøs toleranse.

Fordypning

De tre lærene

Den kinesiske religionen forstås tradisjonelt som en sammenveving av tre lærer (san jiao): konfucianisme, daoisme og buddhisme. Disse strømningene har eksistert side om side og gjennomsyret hverandre siden 1. årtusen e.Kr., og i tillegg finnes en rik folkereligiøsitet.

Kinesisk religiøsitet er ikke eksklusivt organisert: En person kan praktisere konfuciansk familieetikk, daoistisk geomanti og buddhistisk sutra-resitasjon uten motsigelse.

Daoisme og yin-yang-kosmologi

Daoismen, grunnlagt på Daodejing og Zhuangzi, har to hovedretninger: filosofisk og religiøs daoisme. Yin-yang-modellen og de fem elementfasene (Wu Xing) strukturerer virkeligheten. Jadekeiseren (Yuhuang Shangdi) troner på toppen av det himmelske byråkrati-pantheonet.

Forfedrekult og folkeguder

Forfedrekulten er religiøst mer sentral enn noe pantheon. Avdøde familiemedlemmer forsynes med ritualer: røkelsespinner, matoffer, brenning av papirpenger. Folkegudene er ofte historisk dokumenterte personer som ble opphøyet til gudestatus etter døden: Guan Yu, Mazu, Caishen. Byguden (Cheng Huang) i hver by fungerer som en himmelsk borgermester.

Mao-tiden og dagens praksis

Flere standardverk finnes i litteraturlisten.

Beskyttelsesobjekter i denne kulturtradisjonen

I det kinesiske kulturområdet beskytter bagua-speil over dører, fu-talismaner på klær og i rom, samt jadeobjekter bæreren; daoistiske beskyttelsesruller utfyller praksisen.

iWell Guard føyer seg inn i denne kulturhistoriske linjen av bærbare beskyttelsesobjekter, i samtidig materialarkitektur, fremstilt i Tyskland. 41 lag, ekte gull, platina, sølv. 30 dagers returrett.

Mer om iWell Guard

Personlige erfaringer kan variere. Ikke et medisinsk produkt. Ingen garanti for helbredelse.

Den kinesiske mytologien er ikke en enhetlig fortelling, men et sammenvokst nettverk av daoistiske, konfucianske, buddhistiske og folkereligiøse tråder.

Den omfatter kosmogonier om Pangu og Nüwa, rekken av de tre opphøyde og fem keiserne, gestalter fra det himmelske byråkratiet som Jadekeiseren, samt regionale vesener fra fjell, floder og hjem. Det er først dette samspillet som utgjør det den vestlige forskningen kaller kinesisk mytologi.

Beskyttelsessymboler fra Kina

Leksikonet over beskyttelsessymboler omhandler flere tegn og objekter fra Kina på egne sider: bagua-speil, myntamulett, myntsverd, ferskentre, Pixiu og dørguder. En kulturovergripende oversikt finnes på siden om beskyttelsessymboler.