Kagutsuchi, dewa api antara kelahiran dan kebakaran

Kagutsuchi adalah dewa dalam tradisi Jepun.

Kelahirannya membunuh Izanami, pemujaannya menjinakkan kebakaran. Artikel ini menempatkan Kagutsuchi antara kelahiran maut dan kuasa api yang disembah.

DewaJepun

Kagutsuchi

Kagutsuchi, juga dikenali sebagai Hi-no-Kagutsuchi atau Homusubi, adalah dewa api Shinto. Semasa kelahirannya, dia membakar ibunya Izanami hingga mati, lalu bapanya Izanagi membunuhnya; daripada darah dan anggota badannya lahir pelbagai dewa lain.

Sumber utama ialah kronik Kojiki dan Nihongi dari abad ke-8. Hingga kini Kagutsuchi disembah untuk perlindungan daripada kebakaran: di kuil-kuil seperti pemujaan Akiba dan Atago, apinya yang membinasakan itu ditenangkan agar rumah, bandar dan hutan terpelihara daripada kebakaran.

Ringkasan: Kagutsuchi

Jenis: Dewa api Shinto
Asal usul: Zaman awal Jepun, anak bongsu dewa purba Izanami dan Izanagi
Teks: Kojiki dan Nihongi (abad ke-8)
Zaman: Zaman awal hingga kini, amalan yang masih hidup
Penampilan: Dewa api, sering digambarkan dalam bentuk nyalaan

Ruang Asal dan Sumber

Zeitraum der Texte

Zaman awal Jepun: Sumber utama ialah kronik Kojiki dan Nihongi dari abad ke-8; amalan pemujaannya masih hidup hingga kini.

Kawasan Penyebaran

Jepun. Kuil-kuil perlindungan api pemujaan Akiba dan Atago tersebar di seluruh negara.

Status Sumber

Baik: mitos klasik dalam kronik dan pemujaan kuil yang masih diamalkan hingga kini.

Nama dan Varian

Jepun: hi bermaksud api; nama Kagutsuchi dan Homusubi merujuk kepada dewa api, di samping bentuk Hi-no-Kagutsuchi yang juga digunakan.

Bentuk dan tindakan

Penampilan

Kagutsuchi digambarkan sebagai api itu sendiri dan sebagai dewa api dalam bentuk nyalaan. Mitosnya menghubungkan kelahiran, kematian dan kesuburan: daripada darah dan anggota badan dewa yang dibunuh itu lahir dewa gunung, dewa air dan dewa-dewa lain.

Kesan

Sebagai dewa api, Kagutsuchi membawa kehangatan dan api tempaan, tetapi juga bahaya kebakaran. Dia melambangkan api yang mencipta sekaligus memusnahkan; pemujaannya bertujuan menenangkan api yang berbahaya itu.

Profil: Kagutsuchi

Aspek-aspek terpenting dewa api ini secara sekilas pandang.

Tradisi

Dewa api Shinto dalam kronik Kojiki dan Nihongi, anak bongsu dewa purba Izanami dan Izanagi.

Bertanggungjawab untuk

Api dalam segala bentuknya: kehangatan dan api tempaan, sama seperti kebakaran yang mengancam rumah, bandar dan hutan.

Penggambaran

Digambarkan sebagai api itu sendiri dan sebagai dewa dalam bentuk nyalaan; imejnya ialah api yang berkobar.

Fungsi

Penguasa api: pemujaannya menenangkan sisi pemusnahnya dan diseru untuk perlindungan daripada kebakaran.

Pemujaan

Kuil-kuil Akiba dan Atago, perayaan api Hi-matsuri dan ritual Ho-shizume; azimat ofuda digantung di dapur dan rumah.

Persamaan

Hephaistos dan Agni sebagai dewa api yang bersifat dwiwatak; di dalam Jepun sendiri dewi matahari Amaterasu.

Kelahiran yang membunuh Izanami

Sebagai anak bongsu dewa purba Izanami dan Izanagi, Kagutsuchi membunuh ibunya semasa kelahirannya, yang mati akibat luka bakar lalu turun ke alam kematian. Bapanya Izanagi membunuhnya kerana dukacita dan kemarahan atas kematian Izanami.

Namun kematian dewa api itu menjadi asal kehidupan baru: daripada darah dan anggota badannya yang terpotong lahir dewa gunung, dewa air dan dewa-dewa lain. Kronik Kojiki dan Nihongi dari abad ke-8 mencatatkan mitos ini, yang menghubungkan kelahiran, kematian dan kesuburan dalam satu sosok.

Penerimaan dan Penjelasan

Kagutsuchi hadir dalam Shinto dan budaya popular, misalnya dalam permainan video dan anime. Kuil-kuil perlindungan api pemujaan Akiba dan Atago masih tersebar di Jepun hingga kini.

Dari segi kajian agama, Kagutsuchi ialah contoh klasik sifat dwiwatak api: kelahirannya membawa kematian, kematiannya melahirkan dewa-dewa baru. Pemujaannya menenangkan api yang berbahaya daripada sekadar menyembahnya, dan menunjukkan bagaimana bahaya kebakaran yang berterusan dalam budaya binaan kayu diterjemahkan secara keagamaan.

Perayaan api dan azimat kuil

Pemujaan yang masih kekal ialah penyembahan di kuil-kuil seperti pemujaan Akiba dan Atago, yang dikhususkan untuk perlindungan daripada api. Semasa perayaan api Hi-matsuri dan ritual Ho-shizume, dewa api ditenangkan untuk mengelakkan kebakaran. Azimat kuil-kuil ini, ofuda, dipasang di dapur dan rumah untuk melindungi daripada kebakaran. Tukang besi menyembah Kagutsuchi sebagai penguasa api mereka.

Perbandingan dewa-dewa api

Sebagai dewa api yang bersifat dwiwatak, Kagutsuchi setara dengan Hephaistos Yunani dan Agni Veda; motif ibu yang terbunuh semasa kelahiran api mempunyai persamaan longgar dengan mitos lain, yang menggambarkan api melahirkan sesuatu yang baru daripada kematian dan pemotongan. Di dalam Jepun sendiri, dia berdiri di sisi dewi matahari Amaterasu, dewa dapur Kojin dan dewi gunung berapi Konohanasakuya-hime.

Soalan lazim tentang Kagutsuchi

Siapakah Kagutsuchi?

Dewa api Jepun dalam Shinto yang kelahirannya membunuh ibunya, Izanami. Dia juga dikenali sebagai Hi-no-Kagutsuchi atau Homusubi.

Mengapa bapanya membunuhnya?

Izanagi membunuhnya kerana dukacita dan kemarahan atas kematian Izanami; daripada darah dan anggota badannya lahir dewa-dewa lain.

Bagaimana seseorang dilindungi daripada apinya?

Melalui pemujaan di kuil-kuil perlindungan api seperti Akiba dan Atago serta melalui azimat ofuda mereka di rumah dan dapur.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Jepun – semua wesen dalam tradisi Jepun
Amaterasu – dewi matahari Shinto
Kojin, Konohanasakuya-hime – dewa api Jepun yang lain
Hephaistos, Agni – dewa api dari budaya lain
Lilin pelindung, Garam, Azimat – alat pelindung tradisional

Bahan bacaan (pilihan)

Karya-karya rujukan lain terdapat dalam Senarai Rujukan.

Sebagai dewa api Jepun, Kagutsuchi adalah dewa api dalam Shinto Jepun: dilahirkan sebagai pemusnah, dibunuh sebagai asal usul dewa-dewa baru, dan hingga kini masih diseru untuk melindungi rumah daripada kebakaran.

Klasifikasi & Perlindungan

IIITAHAP

Kompas Perlindungan mengklasifikasikan makhluk ini pada Tahap Kesan III – Kesan membebankan.

Untuk menangkis kesannya, tradisi lisan merentas budaya menyebut alat pelindung berikut:

Bandingkan dalam Kompas Perlindungan →