iWell Guard

Dewa-Dewa Korea, Hwanin, Sansin dan Panteon Perdukunan

Wujud dari tradisi Korea di iWell Guard. Mitologi Korea dan perdukunan (Musok). Dewa-dewa tersendiri di samping sinkretisme sino-Korea.

Dalam kepercayaan rakyat Korea, amalan perdukunan masih hidup hingga kini.

Panteon perdukunan Korea merangkumi penguasa langit Hwanin, penasihat gunung Sansin, dan pelbagai roh yang dipanggil oleh mudang dalam upacara mereka.

Kandungan halaman ini:

Di jantung perdukunan Korea terdapat penguasa langit Hwanin dan penasihat gunung Sansin, serta banyak roh dari upacara mudang.

Cheonyeo Gwishin - Hantu daripada tradisi Korea, ilustrasi bersejarah

Ansiklopedia mitologi Korea merupakan lapisan tiga tradisi: perdukunan asal (Mu-Sok), agama Buddha Korea sejak abad ke-4, dan pemujaan leluhur Konfusian dinasti Joseon.

Mu-Sok, Buddhisme dan pemujaan leluhur Konfusian

Landskap keagamaan Korea merupakan lapisan tiga tradisi besar: Mu-Sok (perdukunan) yang asli, agama Buddha yang diimport sejak abad ke-4, dan Konfusianisme sebagai penopang negara sejak zaman Joseon (abad ke-15). Lapisan-lapisan ini tidak saling menggantikan, tetapi saling meresap hingga kini.

Mu-Sok adalah lapisan yang paling tua. Mudang (dukun wanita) menjadi perantara antara manusia dan roh melalui ritual Gut, yang menurunkan dewa-dewa dan leluhur. Dunia kosmologi ini mengenali dewa-dewa langit (Cheongun), roh gunung (Sansin), roh leluhur, dan orang mati yang amat berkuasa yang boleh diangkat menjadi dewa.

Buddhisme Korea telah membangunkan mazhab yang kaya (Seon, berkerabat dengan Zen Asia Timur), sementara Konfusianisme membentuk tatanan sosial dan pemujaan leluhur. Selain itu, terdapat dunia roh rakyat: Cheonyeo-Gwishin (roh wanita yang meninggal tanpa berkahwin), Mul-Gwishin (roh air), Tokkaebi (wujud seperti kobold). Percampuran ini menjadikan Korea amat menarik dari segi perbandingan agama.

Pengenalan

Tempoh masa: Prasejarah hingga kini, dengan lapisan perdukunan (Musok), serta import Buddha dan Konfusian.

Penyebaran: Semenanjung Korea.

Sumber: Samguk Sagi (abad ke-12), Samguk Yusa (abad ke-13), tradisi Mudang.

Panteon dan kelas wujud: Mitos Hwanung-Dangun, Yeomra (raja neraka), Samsin (dewi kelahiran), Gwishin (roh), Dokkaebi.

Sejarah dan Pantheon

Agama Korea berkembang secara berlapis: tradisi perdukunan asal, agama Buddha yang diimport (abad ke-4), Konfusianisme sebagai etika negara (sejak abad ke-10) dan Kristian (abad ke-19). Mitos Hwanung-Dangun (2333 SM) merupakan mitos penubuhan yang menghubungkan alam langit dan alam bumi.

Panteon Korea bersifat sinkretistik: roh rumah (Sinsang), dewa-dewa Buddha, leluhur Konfusian dan roh perdukunan wujud bersama-sama. Mudang (dukun, kebanyakannya wanita) menjadi perantara hubungan dengan wujud ghaib, meskipun ditindas secara rasmi oleh Konfusianisme dan Buddhisme.

Secara serantau, tradisi ini banyak berbeza. Dengan pemodenan dan penyebaran agama Kristian (Korea kira-kira 30% Kristian), amalan tradisional terpinggir. Perdukunan (Musok) masih wujud, tetapi sering dianggap sebagai “tahyul“.

Wesen dalam Kehidupan Seharian

Ritual-ritual shamanik (Gut) merupakan upacara khusus untuk penyembuhan, perlindungan dan penghormatan leluhur. Mudang jatuh dalam keadaan trance dan dirasuki roh untuk memberikan penyembuhan dan nasihat. Penghormatan terhadap roh rumah dan leluhur di mazbah rumah adalah amalan seharian.

Perayaan leluhur (Seollal, Chuseok) menyusun tahun dengan ritual rohani dan kekeluargaan, ritual perlindungan terhadap roh jahat adalah lazim, dan penghormatan terhadap roh gunung serta makhluk air menggabungkan shamanisme dan Daoisme.

Semasa zaman penjajahan Jepun (1910–1945), shamanisme ditindas, sehingga terpinggir dalam budaya bandar. Kepercayaan rakyat terus hidup di kampung-kampung, terutamanya di selatan Korea.

Makna Masa Kini

Shamanisme merupakan amalan tradisional yang diiktiraf dan sejak 2018 menjadi warisan budaya tidak ketara UNESCO. Bandar-bandar besar moden sebahagian besarnya telah mensekularkannya, sementara kampung-kampung mengekalkan amalan tradisional. Pengkristianan dan sekularisasi Barat telah menyisihkan tradisi ini, tetapi tidak memupuskannya.

Secara akademik, shamanisme Korea dikaji sebagai sintesis daripada shamanisme, Buddhisme, Daoisme dan Konfusianisme. Budaya popular (drama dan filem Korea) menggunakan Mudang serta unsur ghaib untuk hiburan, warga Korea diaspora mengekalkan tradisi ini sebagai warisan budaya, dan pelancongan menggalakkan shamanisme sebagai tarikan folklor.

Soalan Lazim mengenai Dewa-dewi Korea

Berapa banyak dewa yang terdapat di Korea?

Pantheon Korea tidak mempunyai senarai dewa yang tertutup; syamanisme (Musok) mengenali beratus-ratus roh dan dewa yang berbeza mengikut wilayah dan tema. Yang penting termasuk Hwanin (langit tertinggi), Hananim (dewa tertinggi syaman), Sansin (gunung), Yong-wang (laut), Toji-shin (bumi) dan Joyong-shin (dapur).

Selain itu terdapat juga tidak terhitung roh nenek moyang dan orang suci tempatan, secara keseluruhan kira-kira 200 hingga 300 dewa bernama dalam kepercayaan rakyat yang masih diamalkan.

Siapakah dewa tertinggi Korea?

Hwanin (datuk langit) dianggap sebagai dewa tertinggi dalam mitologi penciptaan Korea, ayah kepada Hwanung dan datuk kepada Dangun, pengasas mitos kerajaan.

Dalam syamanisme, Hananim (Tuhan langit) sering diseru, iaitu dewa yang sama dalam bentuk bahasa yang berbeza. Kedua-duanya berada di atas semua dewa lain dan sangat jauh, sebab itu roh perantara biasanya diseru sebagai gantinya.

Apakah kisah Dangun?

Dangun ialah pengasas mitos Korea, dilahirkan pada 2333 SM daripada hubungan putera langit Hwanung dengan Ungnyeo, seekor beruang betina yang menjadi manusia melalui kesabaran dan diet bawang putih serta bunga tinja (baekja).

Beliau mengasaskan Gojoseon, kerajaan Korea pertama, dan memerintah selama 1.500 tahun. Dalam Samguk Yusa (abad ke-13), mitos ini dicatat secara bertulis. Hari ini, 3 Oktober (Gaecheonjeol, Hari Pengasasan Kerajaan) merupakan cuti umum negara di Korea Selatan.

Apakah itu syamanisme Korea?

Musok adalah agama asli Korea, di mana syaman perempuan (Mudang) dan syaman lelaki (Baksu) menjadi perantara antara manusia dan roh. Ritual utamanya ialah Kut, sebuah upacara yang boleh berlangsung beberapa hari dengan tarian, keadaan trans, korban dan pemanggilan roh.

Walaupun dominasi Buddha dan Kristian, Musok masih hidup di Korea: terutamanya ketika krisis, sakit, masalah perniagaan atau kutukan keluarga, seorang Mudang akan dirujuk.

Apakah peranan gunung dalam agama Korea?

Gunung dianggap suci di Korea; gunung-gunung suci seperti Baekdusan, Taebaeksan, Geumgangsan, Hallasan dan lain-lain masing-masing mempunyai dewa gunung sendiri (Sansin). Sebelum sesuatu usaha besar, seperti pembinaan, perjalanan atau kelahiran, sering diadakan persembahan korban di gunung.

Kuil Buddha biasanya dibina di kawasan gunung dan mempunyai kapel Sansin tersendiri di dalamnya. Gunung Mudeungsan berhampiran Gwangju dianggap sebagai pusat kerohanian Korea Selatan.

Apakah perbezaan antara Mu-isam, Buddhisme dan Kristian di Korea?

Musok merupakan tradisi syamanistik asli, yang tertua dan paling rapat dengan rakyat. Buddhisme tiba dari China pada abad ke-4, menjadi agama negara pada zaman Dinasti Goryeo (918–1392) dan kemudian disisihkan pada zaman Joseon demi Konfusianisme. Kristian tiba pada akhir abad ke-18 (Katolik) dan abad ke-19 (Protestan).

Kini kira-kira 56% penduduk tidak menganut sebarang agama, 23% Kristian dan 16% Buddha; syamanisme lebih merupakan amalan budaya berbanding agama tersendiri.

Pendalaman

Syamanisme sebagai lapisan asas

Syamanisme Korea (Muism) merupakan lapisan keagamaan tertua di semenanjung itu. Para mudang (kebanyakannya jurusembur wanita) menjalankan upacara gut, iaitu upacara kompleks yang menggabungkan tarian, keadaan trans, persembahan dan seruan kepada dewa-dewi. Walaupun ditentang selama berabad-abad oleh Konfusianisme dan Kristian, amalan syamanistik ini terus bertahan di kawasan luar bandar Korea.

Buddhisme dan Konfusianisme

Buddhisme tiba di Korea pada abad ke-4 dan membentuk kerajaan Silla dan Goryeo sebagai agama negara. Kuil-kuil yang mengagumkan seperti Bulguksa dan Haeinsa menjadi saksinya. Dengan berdirinya Dinasti Joseon (1392-1910), Konfusianisme menjadi ideologi negara yang dominan. Etika keluarga dan pemujaan nenek moyang ala Konfusianisme masih membentuk masyarakat Korea hingga kini.

Kristian sebagai kes khas

Korea merupakan satu-satunya negara di Asia Timur yang mempunyai populasi Kristian yang besar, kini kira-kira 30%. Berbeza dengan China, Jepun atau Vietnam, di mana Kristian dilihat terutamanya sebagai kuasa penjajahan Barat, kedatangannya ke Korea tidak disertai kekuatan ketenteraan.

Penindasan berat pada abad ke-19 dan hubungan rapat dengan gerakan penentangan anti-Jepun memberikan Kristian aura kebangsaan.

Agama rakyat dan wesen

Walaupun mengalami pemodenan, wesen-wesen agama rakyat masih hidup secara budaya: Dokkaebi, Gwishin, Gumiho dan Cheonyeo-Gwishin. Trinitas Samsin, tiga beradik perempuan sebagai dewi pelindung kelahiran, masih dipuja oleh keluarga yang mengingini anak sehingga kini.

Di iWell Guard, kami mengkategorikan wesen-wesen Korea dari segi sejarah agama dan memberi perhatian kepada keterkaitan mereka dengan motif serupa dari China dan Jepun.

Objek Perlindungan dalam Tradisi Budaya Ini

Agama rakyat Korea menggunakan azimat Bujeok, figura pedang dan tanda gantung di pintu masuk; amalan syamanistik pula menambah gambaran syaitan pelindung.

iWell Guard menyambung tradisi sejarah budaya objek pelindung yang boleh dibawa ini, dengan seni bina bahan kontemporari, dibuat di Jerman. 41 lapisan, emas tulen, platinum, perak. Hak pemulangan 30 hari.

Pengalaman peribadi boleh berbeza-beza. Bukan peranti perubatan. Tidak menjanjikan penyembuhan.

Simbol pelindung dari Korea

Leksikon simbol pelindung membahas beberapa tanda dan objek dari Korea pada halaman tersendiri: Bujeok, bata Dokkaebi dan Haetae. Gambaran keseluruhan merentas budaya boleh didapati di halaman simbol pelindung.