Szélatya, 동화 속 바람의 아버지이자 바람의 왕

Szélatya는 헝가리 민간신앙의 신이다.

산속의 바람구멍을 모자로 덮는 거인.

신헝가리

Szélatya

Szélatya(세라티어, 단순화된 표기 Szelatya)는 헝가리 민간신앙에서 바람의 남성적 인격화이다. 실제 자료에서 이 형상은 주로 바람의 왕(szélkirály) 또는 바람의 아들(szél fiú)로 등장한다. 산속의 바람구멍을 모자로 덮고, 모자를 들어올릴 때 바람을 일으키는 거인이다.

바람들을 동굴에서 관장하는 바람의 어머니 Szélanya와 달리, 바람의 아버지는 바람을 풀어놓거나 억제하는 주인이다. 분류상 중요한 점은, 이 형상은 동화적 모티프로서는 실재하지만, 튀르크적 요소를 갖춘 독립적인 바람신 Szélatya는 근대적 구성물이라는 것이다.

개요: Szélatya

유형: 바람의 아버지, 바람의 왕, 바람의 남성적 인격화
기원: 헝가리 민간신앙, 19세기 및 20세기에 채록됨
문헌: 민족지 사전, 동화, 주문 모음집
시대: 19세기 및 20세기 채록본
외형: 모자 모티프를 지닌 바람구멍 앞의 바람의 왕 또는 거인

자료 맥락

문헌 시대

바람에 관한 헝가리 민간신앙은 19세기 및 20세기에 채록되었으며, 남성적 바람의 인격화는 바람의 왕과 바람의 아들로 기록되어 있다.

전파 지역

헝가리어권 지역: 동화와 민간신앙에서 바람의 왕이 등장하며, 바람의 어머니와 마찬가지로 산속의 바람구멍이 배경이 된다.

자료 현황

동화 및 민간신앙의 형상으로는 실재하나 신격으로는 인정되지 않는다. 민족지 사전은 바람의 왕과 바람의 아들을 인격화 및 동화 모티프로 기록하며, 신 Yel Ata는 튀르크-텡그리즘적으로 변형된 것이다.

명칭 및 변형

헝가리어: szél은 바람을 뜻하고, atya 또는 apa는 아버지를 뜻하므로 ‘바람의 아버지’가 된다. 이 밖에 szélkirály(바람의 왕)와 szél fiú(바람의 아들)가 있다. 민간신앙에서 실제로 입증된 남성적 인격화는 바람의 왕 또는 바람의 아들이다.

본질과 작용

외형

실제 자료에서는 모자 모티프를 지닌 바람구멍 앞의 바람의 왕 또는 거인이 등장한다. 산속의 바람구멍을 모자로 덮고, 모자를 들어올릴 때 바람을 일으키는 존재이다. 은제 무기를 지닌 젊고 아름다운 남성의 묘사는 튀르크적이고 신이교주의적으로 변형된 것이다.

작용

Szélatya는 바람을 풀어놓거나 억제하는 바람의 주인으로, 바람의 어머니와 마찬가지로 질병을 가져오는 바람 복합체에 속한다. 질병 관련 신앙과 주문 자료에서 아버지로서의 역할이 뚜렷하게 구분되지는 않으며, 행위 주체는 대개 바람 그 자체, 아름다운 여인들, 마녀 또는 악마이다.

인물 소개: Szélatya

바람의 아버지의 주요 측면을 한눈에 정리한다.

전통

헝가리 민간신앙의 남성적 바람의 인격화로, 민족지 사전에서 바람의 왕과 바람의 아들로 기록되며, 동화 유형론적으로 국제적 맥락에 위치한다.

작용 대상

바람 그 자체: 바람의 왕은 산속의 바람구멍을 모자로 덮는지 여부에 따라 바람을 풀어놓거나 억제한다.

표현 양식

모자 모티프를 지닌 바람구멍 앞의 바람의 왕 또는 거인; 은제 무기를 지닌 젊고 아름다운 남성은 근대적 변형이다.

기능

동화 속 바람의 주인; 질병 신앙에서는 일반적인 바람, 아름다운 여인들, 마녀, 악마의 뒤로 물러난다.

대처 방식

바람의 어머니와 동일한 퇴치 방법: 회오리바람에 도끼를 던지기, 침 뱉지 않기, 바람을 저주하지 않기, 악을 쫓아 보내기.

구분

Szélanya는 동굴에서 바람을 관장하고, Szélatya는 바람을 풀어놓거나 억제한다. 신 Yel Ata는 튀르크적 변형이다.

바람의 왕, 바람의 아들, 그리고 모자 모티프

Szél은 바람을 뜻하고 atya 또는 apa는 아버지를 뜻하므로 ‘바람의 아버지’가 된다. 이 밖에 szélkirály(바람의 왕)와 szél fiú(바람의 아들)가 있다. 민간신앙에서 실제로 입증된 남성적 인격화는 바람의 왕 또는 바람의 아들로, 민족지 사전에서 인격화 및 동화 모티프로 기록된다. 한 거인이 산속의 바람구멍을 모자로 덮고, 모자를 들어올릴 때 바람을 일으킨다는 것이 그 내용이다.

여기서 구분되어야 할 두 번째 층위가 있다. 독립적인 신으로서의 Szélatya, 즉 은제 무기와 천둥 말을 지닌 Kayra의 아들 Yel Ata는 튀르크-텡그리즘적으로 변형된 것으로, 헝가리 민간신앙이 아니다. 실제 자료에는 바람의 신이 아니라 바람구멍 앞의 동화적 형상이 등장할 뿐이다.

민족지학과 투란주의 사이에서

바람의 어머니와 마찬가지로 수용 양상은 양분된다. 민족지학적으로는 인격화로, 신이교주의적·투란주의적으로는 바람의 신으로 간주된다. 또한 영웅이 만나는 바람의 왕이라는 동화적 수용도 존재한다.

종교학적으로 바람의 왕과 바람의 아들은 실제 민간신앙 및 동화의 인격화이다. 중요한 명확화: 은제 무기와 튀르크 판테온을 갖춘 바람의 신으로서의 Szélatya는 Ipolyi의 낭만주의적 재구성에 의해 강화된 근대 투란주의-신이교주의적 구성물로, 독립적인 헝가리 신격으로는 입증되지 않는다.

질병을 가져오는 바람 복합체에서의 퇴치

입증된 제의는 존재하지 않는다. 퇴치 방법은 바람의 어머니와 동일하다. 회오리바람에 도끼를 던지기, 침 뱉지 않기, 바람을 저주하지 않기, 인격화된 악을 쫓아 보내기가 그것이다. Szélatya 또는 바람의 왕을 호칭으로 명시하는 주문이 확실한 근거로 발견되지는 않으며, 텍스트에서 호칭되는 것은 바람 자체이다.

Aiolos에서 Yel Ata까지: 비교

가장 가까운 유사 존재는 Szélanya(바람의 어머니)이다. 그녀는 동굴에서 바람을 관장하는 반면, 바람의 아버지는 바람의 왕으로서 바람을 풀어놓거나 억제한다. 두 존재는 동일한 바람 복합체의 인격화이지, 신의 부부가 아니다. Szélatya는 튀르크-알타이계 Yel Ata에 대응하며, 바람구멍과 동굴은 그리스의 Aiolos와 그의 바람자루를 연상시킨다. 동화 유형론적으로는 영웅이 만나는 바람의 왕이라는 국제적 유형에 속하며, 북방의 바람 지배자의 유사 사례로 사미의 Bieggolmai를 들 수 있다.

Szélatya에 관한 자주 묻는 질문

Szélatya는 누구인가?

바람의 아버지로, 실제 헝가리 민간신앙에서는 주로 바람의 왕 또는 바람의 아들로 등장한다. 바람을 풀어놓거나 억제하는 주인이다.

독립적인 신인가?

동화적 형상으로서는 그렇다. 튀르크적 요소를 갖춘 바람의 신은 근대적 구성물이다.

모자 모티프란 무엇인가?

한 거인이 산속의 바람구멍을 모자로 덮고, 모자를 들어올릴 때 바람을 일으킨다는 것이다.

추가 링크

문헌 (선별)

추가 표준 문헌은 참고문헌 목록에 있습니다.

헝가리 민간신앙의 바람의 아버지이자 바람의 왕인 Szélatya는 바람 인격화의 남성적 측면을 대표한다. 폭풍과 고요를 모자로 결정하는 바람구멍 앞의 거인은 제의 신격이 아니라 동화적 형상이다.