Sjamanísk útdráttarvinna

Shamanísk útdráttur vísar til þeirrar iðkunar að fjarlægja aðskotaorku, innkomna anda eða sjúkdómsvaldandi efni úr líkams- og orkukerfi einstaklings. Þetta er ein elsta skjalfesta lækningaform mannkyns, hefur orðið til óháð hvert öðru í fjölmörgum frumbyggjamenningum og er í dag einnig stundað í breyttri mynd innan nýsjamanisma.

Sjúkdómslíkanið

Shamanískt sjúkdómslíkan gerir venjulega greinarmun á þremur orsökum: sálarmissi, þar sem hluti af eigin lífsorku hefur tapast vegna áfalls eða trámu; innskoti, þar sem aðskota orka eða vera hefur komist inn; og heltöku, þar sem aðskota persóna ræður tímabundið eða til langs tíma yfir vitundinni.

Útdrátturinn beinist að öðru tilvikinu: að fjarlægja innskot. Fyrir sálarmissi er sálarheimt viðeigandi úrræði, fyrir heltöku útrekstur (exorcismi) eða frelsunarvinna.

Athyglisvert er að þetta þríþætta kerfi kemur fram á svipaðan hátt í menningum sem eru mjög fjarlægar hver annarri, allt frá Síberíu til Amasonvatnasvæðisins og Ástralíu. Fræðimenn skýra þetta ekki með sameiginlegum uppruna heldur með sameiginlegri grunnforsendu: hugmyndinni um að lífsorka manns sé skiptanleg og gegndræp.

Þar sem þessi forsenda gildir, koma fram þrjár tegundir truflana með rökréttum hætti: missir eigin hluta, innkoma aðskota þáttar og útþrenging vegna aðskota persónu. Útdrátturinn er svarið við miðjutilvikinu og gerir ráð fyrir að sá sem meðferðin er veitt geti tekið við greiningunni um innskot.

Birtingarmynd innskotsins

Innskot er lýst á mismunandi hátt í hinum ýmsu hefðum: sem ör, flís, steinn, svartur vökvi, klístrað slím, skordýr, lítið skriðdýr eða skuggakennd mynd.

Þau valda staðbundnum sárum verkjum, langvarandi þreytu, skyndilegum skapsveiflum, fíknarþrá eða þeirri tilfinningu að vera „ekki alveg maður sjálfur“. Mircea Eliade skráði kerfisbundið útbreiðslu þessarar einkennamyndar á heimsvísu í bókinni sjamanismi og fornar leiðsluaðferðir.

Klassísk framkvæmd

Dæmigerður útdráttur fylgir föstu verklagi. Sjamaninn fer í leiðslu, oftast með tromluslætti á tíðnisviðinu um 4,7 Hz, sem dregur vitundarástandið yfir í þeta-svið. Hann staðsetur innskotið með því að sjá, þreifa eða finna fyrir því í eigin höndum.

Hann losar aðskota orkuna með andardrætti, sogi, strokum eða beinverkfæri og losar hana út í viðtökuílát: skál með vatni, mold í knippi eða kristal. Að því loknu er sá staður sem losnaði fylltur af nærandi orku, oft með því að blása á kraftjurt, með reykelsi eða söng.

Í síberískum, mongólskum og altaískum hefðum fer útdrátturinn oft fram með munninum: Sjamaninn sogar innskotið upp í eigin munn, þar sem það er skolað með vatni eða brennivíni og spýtt út. Í amasonskri vegetalismo-hefð er innskotum blásið út með tóbaksreyk. Í norður-amerískri Lakota-hefð er þeim strokið burt með arnarvæng.

Nýsjamanísk aðlögun

Michael Harner mótaði á áttunda áratugnum almenna aðferð sem hann kallaði Core Shamanism, sem gerir útdrátt kennanlegan án menningarbundinnar tengingar. Sandra Ingerman byggði á þessu með bók sinni Soul Retrieval og með þjálfunarprógrammi um útdrátt.

Í nýsjamanískri iðkun er venjulega unnið með kraftdýr sem sér innskotið og veitir sogkraftinn; iðkandinn sjálfur þjónar aðeins sem miðlari. Innskotinu er sleppt út í vatnsskál og vatnið síðan hellt í rennandi vatn eða grafið í jörð.

Þessi almenna útfærsla er ekki óumdeild. Gagnrýnisraddir úr þjóðfræði og úr samfélögum frumbyggja benda á að Core Shamanism slíti aðferðirnar úr lagalegu, félagslegu og heimsfræðilegu samhengi þeirra og breyti þeim þar með.

Læknandi sérfræðingur í frumbyggjasamfélagi starfar innan flókins vefs af ættartengslum, skyldum og margra ára þjálfun; nýsjamanískt námskeið miðlar aftur á móti flytjanlegri tækni. Sá sem fæst við útdrátt ætti að vera meðvitaður um þessa tilfærslu og ekki líta á iðkunina sem jafngildan staðgengil viðkomandi upprunahefðar.

Siðferðilegur rammi

Útdráttur krefst afdráttarlauss samþykkis þess sem meðferðin er veitt. Hann er ekki utanaðkomandi þröngvuð meðferð heldur samvinnuverkefni.

Frumbyggjahefðir hafa skýra varnarmekanisma fyrir sjamanann sjálfan: hann hreinsar sig fyrir og eftir hvern útdrátt, forðast að framkvæma margar lotur í röð án hvíldar, tekur ekki á sig ábyrgð fyrir öllum innskotum heldur útskýrir fyrir viðkomandi hans hlutdeild í ábyrgð á lífsstíl og orkuhirðu.

Útdráttur kemur ekki í stað læknismeðferðar. Þeir sem hafa líkamlega kvilla ættu að nýta hefðbundna læknisgreiningu samhliða eða áður.

Tenging við verndaraðferðir

Í starfi iwell-guard er útdráttur venjulega ekki notaður sem einangruð aðgerð heldur sem hluti af verndarferli: hreinsun rýma, orkuleg afmörkun, styrking eigin verndarsviða, útdráttur ef þörf krefur við fastsetin innskot, og eftirfylgni með styrkingarvinnu.

Þeir sem upplifa endurtekin innskot ættu að rannsaka orsakir þess að orkukerfi þeirra er opið, áður en fleiri útdrættir eru framkvæmdir. Endurtekin sogvinna án styrkingar á bakgrunninum leiðir til örmögnunar bæði hjá iðkandanum og þeim sem meðferðin er veitt.

Heimildir

• Mircea Eliade: Sjamanismi og fornar leiðsluaðferðir, Frankfurt 1957 (franskt frumtexti 1951).
• Michael Harner: Der Weg des Schamanen, München 1980.
• Sandra Ingerman: Soul Retrieval. Mending the Fragmented Self, Harper SF 1991.
• Roger Walsh: The World of Shamanism, Llewellyn 2007.
• Ronald Hutton: Shamans. Siberian Spirituality and the Western Imagination, Hambledon 2001.