Sara Sara, maissivuori ja huipun hauta

Apu Sara Sara on quechua-perinteen vuorijumala.

Punan maissivuori ja jäätyneen muumio Saritan löytöpaikka. Kortti yhdistää maissivuoren jäämuumio Saritan huipun hautaan.

JumalaQuechua

Apu Sara Sara

Apu Sara Sara on noin 5505 metriä korkea sammunut tulivuori Ayacuchon ja Arequipan rajalla, Etelä-Perun suurten capacocha-tulivuorien pohjoisin. Vuonna 1996 Johan Reinhard löysi sen huipulta noin viisitoistavuotiaan tytön jäätyneen muumion, Saritan.

Pausan alueelle ja sen paimenyhteisöille Sara Sara on suojeleva apu, karjan, veden ja hedelmällisyyden herra. Arkeologisesti vuori kuuluu Andien parhaiten dokumentoituihin uhrivuoriin.

Yleiskatsaus: Apu Sara Sara

Tyyppi: suojeleva apu karjan, veden ja hedelmällisyyden yli
Alkuperä: Ayacuchon ja Arequipan raja, Etelä-Peru
Tekstit: inkakauden capacocha, nykyaikainen arkeologia, muumiolöytö 1996
Ajanjakso: inkakauden capacochasta nykypäivään
Ilmiasu: näkyvä yksinäinen tulivuori punan yllä

Lähdekonteksti

Tekstien ajanjakso

Lähteiden osalta luja on inkakauden capacocha; nykyaikainen arkeologia on tutkinut vuorta intensiivisesti vuoden 1996 muumiolöydöstä lähtien.

Levinneisyysalue

Ayacuchon ja Arequipan rajaseutu Etelä-Perussa; kultin kohteena pidetään Pausan aluetta ja sen paimenyhteisöjä.

Lähdetilanne

Erittäin hyvä: vuoden 1996 muumiolöytö tekee Sara Sarasta yhden arkeologisesti parhaiten dokumentoiduista apuista; elävä kulttipuoli on ohuemmin dokumentoitu.

Nimi ja muodot

Quechua: sara, maissi; reduplikaatio Sara Sara tulkitaan maissirikkaaksi. Tämä hedelmällisyyteen ja maissiin viittaava tulkinta on yleinen, mutta ei lopullisesti varmistettu.

Ulkomuoto

Ilmiasu

Sara Sara on näkyvä yksinäinen tulivuori punan yllä. Paikallisessa kertomaperinteessä vuori yhdistetään hedelmällisyyteen ja naiseuteen.

Vaikutus

Apuna Sara Sara on alueellisesti merkittävä suojelijaherra, joka vastaa Pausan alueen karjasta, vedestä ja hedelmällisyydestä; siksi erityisesti paimenyhteisöt kääntyvät hänen puoleensa.

Kortti: Apu Sara Sara

Etelä-Perun capacocha-vuori tärkeimmissä kohdissa.

Perinne

Etelä-Perun suurten capacocha-tulivuorien pohjoisin, arkeologisesti varmistettu inkakauden korkealla tehdyn uhrin kautta.

Kohdistuu

Pausan alue ja sen paimenyhteisöt, joiden karjan, veden ja hedelmällisyyden apu paikallisen käsityksen mukaan turvaa.

Esittäminen

Sammunut yksinäinen tulivuori, noin 5505 metriä; paikallisessa kertomaperinteessä yhdistetty hedelmällisyyteen ja naiseuteen.

Tehtävä

Valta karjan, veden ja hedelmällisyyden yli; historiallisesti inkakauden korkealla tehdyn uhrin, capacochan, vastaanottaja.

Kultti

Inkakaudella capacocha, korkealla tehty uhri, arkeologisesti todistettu; nykyään paimenten pago-riitit, jotka on etnografisesti dokumentoitu vain osittain.

Vertailukohtia

Apu Ampato ja Juanita-muumio, sekä Apu Pichu Pichu ja Apu Misti samassa uhrimaisemassa.

Maissinimi ja muumiolöytö

Quechuan sara tarkoittaa maissia; reduplikaatio Sara Sara tulkitaan maissirikkaaksi, yleinen mutta ei lopullisesti varmistettu tulkinta, jossa on hedelmällisyys- ja maissiviittauksia. Nimi sopii vuoren luonteeseen, jolle Pausan alue uskoo karjansa, vetensä ja hedelmällisyytensä.

Capacocha-vuorena Sara Sara on arkeologisesti varmistettu: vuonna 1996 Johan Reinhard löysi huipulta noin viisitoistavuotiaan tytön jäätyneen muumion, joka sai lempinimen Sarita. Näin vuori kuuluu niihin harvoihin apuihin, joiden inkakauden uhrikultti ei ole vain tutkittu, vaan konkreettisesti käsin kosketeltavissa itse löydössä.

Sarita museossa, vuori tutkimuksessa

Sarita-muumio on museoituna Arequipassa; alueellisia myyttejä, kuten Apu Sara Saran amazonien motiivia, on käsitelty perulaisessa antropologiassa.

Uskontotieteellisesti Apu Sara Sara on arkeologisesti erinomaisesti dokumentoitu capacocha-vuori. Tärkeä täsmennys: Sarita on nuori, ei pieni lapsi, uhri, eikä sitä pidä sekoittaa Ampaton Juanita-muumioon; kyseessä on kaksi eri vuorta ja muumiota, molemmat Reinhardin dokumentoimia.

Capacocha silloin, pago nykyään

Lähteiden osalta luja on inkakauden capacocha, korkealla tehty lapsiuhri, arkeologisesti todistettu huipulla. Nykyinen paimenyhteisöjen despacho- ja pago-kultti, jossa kokanlehdet toimivat lahjan keskeisenä välittäjänä, on uskottava ja osin etnografisesti sivuttu; elävä kultti- ja myyttipuoli on kuitenkin hieman ohuemmin dokumentoitu kuin arkeologia.

Sara Sara Etelä-Perun uhrimaisemassa

Apu Sara Sara sijoittuu samaan capacocha-maisemaan kuin Apu Ampato Juanita-muumioineen, Apu Pichu Pichu ja Apu Misti. Apu-käsitettä vastaa aymara-alueella Achachila; maaäiti Pachamaman kanssa vuori jakaa hedelmällisyyteen liittyvän merkityksen.

Usein kysytyt kysymykset Apu Sara Sarasta

Mitä Sara Sara tarkoittaa?

Noin maissirikas, sanasta sara, maissi; hedelmällisyyteen viittaava tulkinta on yleinen, mutta ei lopullisesti varmistettu.

Kuka on Sarita?

Vuonna 1996 löydetyn, noin viisitoistavuotiaan tytön jäätyneen muumion lempinimi, löydetty vuoren huipulta.

Onko Sarita samat kuin Juanita?

Ei. Kyseessä on kaksi eri vuorta ja muumiota: Juanita on peräisin Ampatosta. Molemmat löydöt on dokumentoinut Johan Reinhard.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit:

Apu Ampato – Juanita-muumion löytövuori
Apu Pichu Pichu ja Apu Misti – Arequipan uhrimaiseman naapurit
Suitsutus, Amuletti – suojauskäytäntöjen vertailu
Suojauskompassi – suojaesineiden yleiskatsaus

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää keskeisiä teoksia kirjallisuusluettelossa.

Apu Sara Saralla on kaksijakoinen muisti: se on Ayacuchon punan yllä kohoava merkittävä tulivuori, jolle paimenet uskovat karjansa ja vetensä, ja samalla capacocha-muumio Saritan hautapaikka, joka on vakiinnuttanut maissivuoren asemansa Andien arkeologiassa.

Luokitus & suoja

ITASO

Suoja-kompassi luokittelee tämän olennon vaikutustasoon I – Lievä vaikutus.

Sen vaikutusta vastaan kulttuurien yli ulottuva perimätieto mainitsee seuraavat suojakeinot:

Vertaa Suoja-kompassissa →