Diwata, metsän ja vuorten valoisat suojelijat

Diwata ovat filippiiniläisen perinteen jumaluuksia.

Metsän ja vuorten suojelijoita balete-puussa, samaan aikaan siunaavia ja rankaisevia. Perimätiedon mukaan metsän ja vuorten valoisat suojelijat voivat tuoda niin siunauksen kuin rangaistuksen.

JumalatFilippiinit

Diwata

Diwata ovat Filippiinien hyväntahtoisia luonto- ja metsäjumaluuksia, jotka vartioivat metsää, vuoria ja luontoa. Ne asuvat suurissa puissa, kuten balete-puussa, ja lahjoittavat hyvän sadon ja terveyden, kun niitä kunnioitetaan, mutta lähettävät sairautta ja onnettomuutta, kun niitä laiminlyödään.

Nimi juontuu sanskritin sanasta devata, jumaluus, ja saapui Intian kauppareittejä pitkin Malaijin saaristoon. Käsitys on levinnyt erityisesti Filippiinien keskiosaan ja etelään, Visayasille ja Mindanaolle; pohjoisessa, Luzonilla, käytetään enemmän termiä anito.

Pikakatsaus: Diwata

Tyyppi: luonto- ja metsäjumaluuksia, keiju- ja nymfimäisiä luontohenkiä
Alkuperä: Filippiinien esispanjalainen animistinen perimätieto
Tekstit: siirtomaa-aikaiset ja modernit etnografiset lähteet, dokumentoitu Ramosin teoksissa
Ajanjakso: esispanjalaisesta ajasta nykypäivään
Ulkomuoto: kaunis ja valoisa, usein hohtavana naishahmona

Alkuperäalue ja lähteet

Tekstien ajanjakso

Diwata kuuluvat Filippiinien esispanjalaiseen animistiseen perimätietoon; usko niihin on todistettu siirtomaa-aikaisissa ja modernin etnografian lähteissä.

Levinneisyysalue

Filippiinien keski- ja eteläosat, erityisesti Visayas ja Mindanao. Pohjoisessa, Luzonilla, niiden sijalla käytetään enemmän termiä anito.

Lähdetilanne

Hyvin dokumentoitu, ennen kaikkea Maximo D. Ramosin perusteoksissa; niiden ajoitus vaihtelee painoksittain, ja materiaali juontuu 1960-luvun väitöskirjasta.

Nimi ja muodot

Sanskrit: diwata juontuu sanasta devata, jumaluus, ja saapui Intian kauppareittejä pitkin Malaijin saaristoon; sana on sukua hindulais-buddhalaisille devata-olennoille. Pohjoisessa Luzonilla käytetään sen sijaan enemmän termiä anito.

Olento ja vaikutus

Ulkomuoto

Diwata esiintyvät keiju- ja nymfimäisinä luontohenkinä tai alempina jumaluuksina, usein kauniina ja valoisina. Ne ovat läheisesti yhteydessä balete-puuhun, kuristajaviikunaan, jota pidetään kynnyksenä henkimaailmaan; valo, kauneus ja luonnon hedelmällisyys muodostavat niiden symboliikan.

Vaikutus

Diwata vartioivat metsää, vuoria ja peltoja, ja niitä voidaan rituaalisesti kutsua avuksi sadonkorjuussa, parantumisessa ja vaurauden saamiseksi. Se, joka laiminlyö tai vahingoittaa metsää ja vuoria, saa osakseen rangaistuksen, kuten sairauden tai epäonnen; diwata ovat kaksijakoisia siunauksen ja kirouksen välillä. Käytännössä ne muodostavat ekologisesti toimivan kunnioituksen säännöstön.

Steckbrief: Diwata

Luontojumaluuksien tärkeimmät piirteet pikakatsauksena.

Kulttuurikonteksti

Filippiiniläisen animistisen maailmankuvan jumaluuksia, jossa luonnonpaikat ovat sielullisia, päällystettynä intialaisen uskonnollisen terminologian kerroksella.

Vastuualue

Metsä, vuoret ja pellot; kohteina ovat viljelijät, matkalaiset ja kaikki ihmiset, jotka käyttävät luontoa ja maaperää.

Esittäminen

Keiju- ja nymfimäisiä, kauniita ja valoisia; nykyaikainen populaarikulttuuri esittää diwatan mielellään kauniina luontojumalattarena.

Tehtävä

Luonnon suoja- ja vartijahenkiä: ne lahjoittavat hyvän sadon ja terveyden kunnioituksen palkkiona ja lähettävät sairautta ja onnettomuutta laiminlyönnin rangaistuksena.

Kultti

Lauseke tabi tabi po balete-puun luona, uhrilahjat ja rituaalinen kutsuminen, joissakin perinteissä yhdistettynä Pagdiwata-riittiin.

Sukulaisilmiöt

Hindulais-buddhalaiset devata suorina edeltäjinä, sekä eurooppalaiset keijut ja nymfit, kuten dryadi.

Sanskritin devatasta sieluttuun metsään

Nimi Diwata juontuu sanskritin sanasta devata, jumaluus, ja vaelsi Intian kauppareittejä pitkin Malaijin saaristoon; se on sukua hindulais-buddhalaisille devata-olennoille. Asiallisesti diwata kuitenkin kuuluvat filippiiniläiseen animistiseen maailmankuvaan, jossa luonnonpaikat ovat sielullisia: ne ovat luonnon suoja- ja vartijahenkiä, joiden päälle on asettunut intialaisen uskonnollisen terminologian kerros.

Niiden mieluisin asuinpaikka ovat suuret puut, kuten balete, kuristajaviikuna, jota pidetään kynnyksenä henkimaailmaan. Se, joka kunnioittaa diwataa, voi toivoa hyvää satoa ja terveyttä; se, joka vahingoittaa niiden puita ja vuoria, saa odottaa sairautta ja epäonnea. Saariston pohjoisosassa, Luzonilla, samaa olentokerrosta kutsutaan enemmän termillä anito.

Kansanperinteestä fantasiaan

Diwata ovat vakiintunut osa nykyaikaista filippiiniläistä kansanperinteen vastaanottoa, fantasiaa ja populaarikulttuuria, joissa ne esitetään usein kauniina luontojumalattarena.

Uskontotieteellisesti diwata ovat metsäjumaluuksia ja luonnon suojelijajumaluuksia, joiden nimi on intialaista alkuperää animistisella pohjalla. Kaksi seikkaa on syytä selventää: intialaista on vain nimikerros, taustalla oleva maailmankuva on paikallinen animismi; ja diwata eivät ole vain suloisia, vaan kaksijakoisia, lähtökohtaisesti hyväntahtoisia tai neutraaleja, mutta rankaisevia laiminlyönnin sattuessa.

Tabi tabi po: kunnioitus balete-puun äärellä

Lähteissä vahvistettu on lauseke tabi tabi po, suunnilleen luvalla sanoen, jonka sanotaan ennen kuin häiritään maata tai kasvillisuutta balete-puun ympärillä. Lisäksi kuuluvat uhrilahjat ja rituaalinen kutsuminen, joissakin perinteissä yhdistettynä Pagdiwata-nimiseen riittiin. Diwatan puita ja paikkoja ei kosketa; kultti on siten enemmän säänneltyä kunnioitusta sielullista luontoa kohtaan kuin torjuntaa.

Devata, keijut ja dryadit vertailussa

Diwata vastaavat eurooppalaisia keijuja ja nymfejä; kreikkalaisista puunymfeistä lähin vastine on dryadi. Suora edeltäjä on hindulais-buddhalainen devata, josta nimi juontuu. Filippiinien tunnetuimpana diwatana pidetään vuoren herrattarena tunnettua Maria Makilingia; samasta metsäperinteestä ovat peräisin puujätti Kapre ja hevospäinen Tikbalang, ja käsitteellisesti sukua näille ovat myös paikanhenget Neak Ta Kambodzhassa.

Diwataa koskevia yleisiä kysymyksiä

Onko Diwata hyvä vai paha?

Pääosin hyväntahtoinen tai neutraali. Jos metsää, vuorta tai hänen puitaan kuitenkin kohdellaan kunnioituksetta, hän muuttuu rankaisevaksi ja lähettää sairautta tai epäonnea.

Mistä nimi juontuu?

Sanskritin sanasta devata, jumaluus; se levisi malaijilaiselle saaristolle intialaisten kauppavaikutteiden mukana.

Missä Diwatat asuvat?

Suurissa puissa, kuten balete-puussa, vuorilla ja metsissä; baletea pidetään kynnyksenä henkien maailmaan.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit:

Maria Makiling – Filippiinien tunnetuin Diwata
Kapre, Tikbalang – saman perinteen metsänolentoja
Neak Ta – Kambodžan sukulaisia paikallishenkiä
Suitsutus, amuletti, koiruoho – perinteisiä suoja- ja kulttivälineitä
Schutz-Kompass – suojavälineiden yleiskatsaus

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.

Yksikössä tai monikkona: Diwata on ja pysyy Filippiinien luontojumalattarista tärkein. Metsäjumaluutena hän on yhteydessä balete-puihin, vuoriin ja peltoihin, ja hän palkitsee kunnioituksen siunauksella, tehden luonnon suojelusta uskonnollisen velvollisuuden.