Diwata, metsän ja vuorten valoisat suojelijat
Kirjoittaja: Ralf Ittermann · viimeksi tarkistettu
Diwata ovat filippiiniläisen perinteen jumaluuksia.
Metsän ja vuorten suojelijoita balete-puussa, samaan aikaan siunaavia ja rankaisevia. Perimätiedon mukaan metsän ja vuorten valoisat suojelijat voivat tuoda niin siunauksen kuin rangaistuksen. Filippiinien luontojumaluudet tunnetaan nimellä Diwata.
Diwata ovat Filippiinien hyväntahtoisia luonto- ja metsäjumaluuksia, jotka vartioivat metsää, vuoria ja luontoa. Ne asuvat suurissa puissa, kuten balete-puussa, ja lahjoittavat hyvän sadon ja terveyden, kun niitä kunnioitetaan, mutta lähettävät sairautta ja onnettomuutta, kun niitä laiminlyödään.
Nimi juontuu sanskritin sanasta devata, jumaluus, ja saapui Intian kauppareittejä pitkin Malaijin saaristoon. Käsitys on levinnyt erityisesti Filippiinien keskiosaan ja etelään, Visayasille ja Mindanaolle; pohjoisessa, Luzonilla, käytetään enemmän termiä anito.
Tyyppi: luonto- ja metsäjumaluuksia, keiju- ja nymfimäisiä luontohenkiä
Alkuperä: Filippiinien esispanjalainen animistinen perimätieto
Tekstit: siirtomaa-aikaiset ja modernit etnografiset lähteet, dokumentoitu Ramosin teoksissa
Ajanjakso: esispanjalaisesta ajasta nykypäivään
Ulkomuoto: kaunis ja valoisa, usein hohtavana naishahmona
Alkuperäalue ja lähteet
Tekstien ajanjakso
Diwata kuuluvat Filippiinien esispanjalaiseen animistiseen perimätietoon; usko niihin on todistettu siirtomaa-aikaisissa ja modernin etnografian lähteissä.
Levinneisyysalue
Filippiinien keski- ja eteläosat, erityisesti Visayas ja Mindanao. Pohjoisessa, Luzonilla, niiden sijalla käytetään enemmän termiä anito.
Lähdetilanne
Hyvin dokumentoitu, ennen kaikkea Maximo D. Ramosin perusteoksissa; niiden ajoitus vaihtelee painoksittain, ja materiaali juontuu 1960-luvun väitöskirjasta.
Nimi ja muodot
Sanskrit: diwata juontuu sanasta devata, jumaluus, ja saapui Intian kauppareittejä pitkin Malaijin saaristoon; sana on sukua hindulais-buddhalaisille devata-olennoille. Pohjoisessa Luzonilla käytetään sen sijaan enemmän termiä anito.
Olento ja vaikutus
Ulkomuoto
Diwata esiintyvät keiju- ja nymfimäisinä luontohenkinä tai alempina jumaluuksina, usein kauniina ja valoisina. Ne ovat läheisesti yhteydessä balete-puuhun, kuristajaviikunaan, jota pidetään kynnyksenä henkimaailmaan; valo, kauneus ja luonnon hedelmällisyys muodostavat niiden symboliikan.
Vaikutus
Diwata vartioivat metsää, vuoria ja peltoja, ja niitä voidaan rituaalisesti kutsua avuksi sadonkorjuussa, parantumisessa ja vaurauden saamiseksi. Se, joka laiminlyö tai vahingoittaa metsää ja vuoria, saa osakseen rangaistuksen, kuten sairauden tai epäonnen; diwata ovat kaksijakoisia siunauksen ja kirouksen välillä. Käytännössä ne muodostavat ekologisesti toimivan kunnioituksen säännöstön.
Tietolomake: Diwata
Luontojumaluuksien tärkeimmät piirteet pikakatsauksena.
Filippiiniläisen animistisen maailmankuvan jumaluuksia, jossa luonnonpaikat ovat sielullisia, päällystettynä intialaisen uskonnollisen terminologian kerroksella.
Metsä, vuoret ja pellot; kohteina ovat viljelijät, matkalaiset ja kaikki ihmiset, jotka käyttävät luontoa ja maaperää.
Keiju- ja nymfimäisiä, kauniita ja valoisia; nykyaikainen populaarikulttuuri esittää diwatan mielellään kauniina luontojumalattarena.
Luonnon suoja- ja vartijahenkiä: ne lahjoittavat hyvän sadon ja terveyden kunnioituksen palkkiona ja lähettävät sairautta ja onnettomuutta laiminlyönnin rangaistuksena.
Lauseke tabi tabi po balete-puun luona, uhrilahjat ja rituaalinen kutsuminen, joissakin perinteissä yhdistettynä Pagdiwata-riittiin.
Hindulais-buddhalaiset devata suorina edeltäjinä, sekä eurooppalaiset keijut ja nymfit, kuten dryadi.
Sanskritin devatasta sieluttuun metsään
Nimi Diwata juontuu sanskritin sanasta devata, jumaluus, ja vaelsi Intian kauppareittejä pitkin Malaijin saaristoon; se on sukua hindulais-buddhalaisille devata-olennoille. Asiallisesti diwata kuitenkin kuuluvat filippiiniläiseen animistiseen maailmankuvaan, jossa luonnonpaikat ovat sielullisia: ne ovat luonnon suoja- ja vartijahenkiä, joiden päälle on asettunut intialaisen uskonnollisen terminologian kerros.
Niiden mieluisin asuinpaikka ovat suuret puut, kuten balete, kuristajaviikuna, jota pidetään kynnyksenä henkimaailmaan. Se, joka kunnioittaa diwataa, voi toivoa hyvää satoa ja terveyttä; se, joka vahingoittaa niiden puita ja vuoria, saa odottaa sairautta ja epäonnea. Saariston pohjoisosassa, Luzonilla, samaa olentokerrosta kutsutaan enemmän termillä anito.
Kansanperinteestä fantasiaan
Diwata ovat vakiintunut osa nykyaikaista filippiiniläistä kansanperinteen vastaanottoa, fantasiaa ja populaarikulttuuria, joissa ne esitetään usein kauniina luontojumalattarena.
Uskontotieteellisesti diwata ovat metsäjumaluuksia ja luonnon suojelijajumaluuksia, joiden nimi on intialaista alkuperää animistisella pohjalla. Kaksi seikkaa on syytä selventää: intialaista on vain nimikerros, taustalla oleva maailmankuva on paikallinen animismi; ja diwata eivät ole vain suloisia, vaan kaksijakoisia, lähtökohtaisesti hyväntahtoisia tai neutraaleja, mutta rankaisevia laiminlyönnin sattuessa.
Tabi tabi po: kunnioitus balete-puun äärellä
Lähteissä vahvistettu on lauseke tabi tabi po, suunnilleen luvalla sanoen, jonka sanotaan ennen kuin häiritään maata tai kasvillisuutta balete-puun ympärillä. Lisäksi kuuluvat uhrilahjat ja rituaalinen kutsuminen, joissakin perinteissä yhdistettynä Pagdiwata-nimiseen riittiin. Diwatan puita ja paikkoja ei kosketa; kultti on siten enemmän säänneltyä kunnioitusta sielullista luontoa kohtaan kuin torjuntaa.
Devata, keijut ja dryadit vertailussa
Diwata vastaavat eurooppalaisia keijuja ja nymfejä; kreikkalaisista puunymfeistä lähin vastine on dryadi. Suora edeltäjä on hindulais-buddhalainen devata, josta nimi juontuu. Filippiinien tunnetuimpana diwatana pidetään vuoren herrattarena tunnettua Maria Makilingia; samasta metsäperinteestä ovat peräisin puujätti Kapre ja hevospäinen Tikbalang, ja käsitteellisesti sukua näille ovat myös paikanhenget Neak Ta Kambodzhassa.
Diwataa koskevia yleisiä kysymyksiä
Onko Diwata hyvä vai paha?
Pääosin hyväntahtoinen tai neutraali. Jos metsää, vuorta tai hänen puitaan kuitenkin kohdellaan kunnioituksetta, hän muuttuu rankaisevaksi ja lähettää sairautta tai epäonnea.
Mistä nimi juontuu?
Sanskritin sanasta devata, jumaluus; se levisi malaijilaiselle saaristolle intialaisten kauppavaikutteiden mukana.
Missä Diwatat asuvat?
Suurissa puissa, kuten balete-puussa, vuorilla ja metsissä; baletea pidetään kynnyksenä henkien maailmaan.
Aiheeseen liittyvät linkit
Lue myös:
- Maria Makiling – Filippiinien tunnetuin Diwata
- Kapre, Tikbalang – saman perinteen metsänolentoja
- Neak Ta – Kambodžan sukulaisia paikallishenkiä
- Suitsutus, amuletti, pujo – perinteisiä suoja- ja kulttivälineitä
- Suojakompassi – suojavälineiden yleiskatsaus
Kirjallisuus (valikoima)
Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.
Yksikössä tai monikkona: Diwata on ja pysyy Filippiinien luontojumalattarista tärkein. Metsäjumaluutena hän on yhteydessä balete-puihin, vuoriin ja peltoihin, ja hän palkitsee kunnioituksen siunauksella, tehden luonnon suojelusta uskonnollisen velvollisuuden.
