Jwala Ji, jumalatar ikuisissa liekeissä
Kirjoittaja: Ralf Ittermann · viimeksi tarkistettu
Jwala Ji on hindulaisen perinteen jumalatar.
Kultkuvan sijaan jumalatar itse palaa liekkinä. Jwala Ji on hindulaisen perinteen jumalatar, joka tunnetaan ikuisissa liekeissä.
Jwala Ji, tunnetaan myös nimellä Jwalamukhi, on ikuinen luonnontuli jumalattarena samannimisessä temppelissä Himachal Pradeshissa. Kultkuvan sijaan siellä palavat luonnollisesti maasta purkautuvat maakaasuliekit, joita palvotaan jumalattaren elävänä ilmentymänä.
Temppeli lasketaan yhdeksi 51 shakti pithasta, paikoista, joihin myytin mukaan putosi jumalatar Satin ruumiinosia; tänne putosi yleisimmän perinteen mukaan hänen kielensä. Zarathustralaisuus on tästä riippumaton; kyseessä on hindulainen shakti-kultti.
Tyyppi: jumalatar elävänä, polttoaineettomana luonnontulena, shakti pitha
Alkuperä: Himachal Pradesh, Kangran piirikunta, Pohjois-Intia
Tekstit: shakta-pitha-kirjallisuus, Tarikh-i-Firuz-Shahi (1300-luku)
Ajanjakso: keskiaikaisesti todistettu, elävä kultti
Ilmiasu: luonnollisesti palavat maakaasuliekit kallionhalkeamista
Tekstihistoria
Tekstien ajanjakso
Keskiaikaisesti todistettu: Varhainen nimellinen maininta löytyy Shams-i Siraj Afifin teoksesta Tarikh-i-Firuz-Shahi 1300-luvulta; kultti on elossa tähän päivään asti.
Levinneisyysalue
Himachal Pradesh, Kangran piirikunta, Pohjois-Intia; Jwalamukhi-temppeli on yksi maan tunnetuimmista shakti-pyhiinvaelluspaikoista.
Lähdetilanne
Hyvä: shakta-pitha-kirjallisuus, Shams-i Siraj Afifin varhainen maininta ja elävä, hyvin dokumentoitu pyhiinvaelluskultti.
Nimi ja muodot
Sanskrit: jwālā tarkoittaa liekkiä, mukha suuta tai aukkoa; Jwalamukhi tarkoittaa tulisuista. Jwala Ji on saman jumalattaren kunnianosoittava puhuttelunimi.
Kuvaus
Ilmiasu
Pääasiallinen palvonnan kohde ei ole kuva, vaan luonnollisesti purkautuva, syttyvä maakaasu, joka palaa kallionhalkeamista sinertävinä liekkeinä. Perinteisesti yhdeksän liekkiä on nimetty ja liitetty jokainen omaan jumalattaren ilmentymään, joiden joukossa Mahakali, Annapurna ja Chandi. Liekin katsotaan olevan svayambhu, itsestään syntynyt.
Vaikutus
Liekki palaa ilman ihmisen tuomaa polttoainetta, ja sen katsotaan olevan jumalattaren elävä läsnäolo itsessään, ei vain symboli. Tämä polttoaineettomuus perustelee sen pyhän arvon.
Tietokortti: Jwala Ji
Liekkijumalattaren tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.
Yksi shaktismin 51 shakti pithasta: paikoista, joihin myytin mukaan putosi jumalatar Satin ruumiinosia; tähän hänen kielensä.
Pyhiinvaeltajat ja jumalattaren palvojat: Jwala Ji on puhtaasti palvonnan kohde, läpeensä hyväntahtoinen, ei torjuvaa piirrettä.
Sinertäviä maakaasuliekkejä kallionhalkeamista; yhdeksän nimettyä liekkiä, jotka on liitetty muun muassa Mahakaliin, Annapurnaan ja Chandiin.
Jumalattaren elävä itseilmentymä: polttoaineeton, itsestään syntynyt liekki on hänen läsnäolonsa, ei hänen kuvansa.
Elävä pyhiinvaelluskultti, erityisesti Navratrin aikaan: uhrilahjoina rabria, makeisia ja punaisia chunni-huiveja sekä valoseremonia arti.
Lykian Chimaira ja Bakun ikuiset tulet Ateshgahin luona: pysyviä maakaasutulia, joilla on pyhä asema samasta geologisesta syystä.
Satin kieli ja kronikoitsijan maininta
Sanskritin jwālā tarkoittaa liekkiä, mukha suuta tai aukkoa; Jwalamukhi tarkoittaa tulisuista. Temppeli lasketaan yhdeksi 51 shakti pithasta, paikoista, joihin myytin mukaan putosi jumalatar Satin ruumiinosia; tänne putosi yleisimmän perinteen mukaan hänen kielensä, elin, jota kallionhalkeaman liekki vastaa.
Varhainen nimellinen maininta löytyy Shams-i Siraj Afifin teoksesta Tarikh-i-Firuz-Shahi 1300-luvulta. Sen sijaan tarinaa, jonka mukaan keisari Akbar yritti turhaan sammuttaa liekin, on pidettävä legendana; Akbarin lahjoittamaksi kerrottu kultainen katosreliikki on nähtävillä temppelissä.
Pyhiinvaelluspaikka ja tarkastelu
Jwala Ji on yksi Pohjois-Intian tunnetuimmista shakti-pyhiinvaelluspaikoista, ja se esiintyy laajasti matka- ja hartauskirjallisuudessa. Tieteellisesti paikka on käsitelty shakta-pitha-tutkimuksen puitteissa.
Uskontotieteellisesti Jwala Ji on esimerkkitapaus luonnonilmiön pyhittämisestä: geologinen maakaasutuli on jumalattaren itseilmentymänä palvonnan kohteena. On tärkeää selventää, että kyseessä ei ole tulivuori; nimitys tulisuu on vertauskuvallinen, ja liekit ovat maakaasua.
Pyhiinvaelluskultti torjunnan sijaan
Lähteissä on hyvin todistettu elävä pyhiinvaelluskultti, erityisesti Navratri-juhlien aikaan. Tavanomaisia uhrilahjoja ovat maitoruoka rabri, makeiset, punaiset chunni-huivit ja valoseremonia arti; Akbarin lahjoittamaksi kerrottu kultainen katosreliikki näytetään vierailijoille. Torjuva piirre puuttuu tarkoituksella: Jwala Ji on palvonnan, ei torjunnan kohde, ja juuri tässä liekkijumalatar eroaa tulikansanperinteen pelottavista hahmoista.
Ikuiset tulet ja vaeltavat valot
Pysyvänä maakaasutulena, jolla on pyhä asema, Jwalamukhi rinnastuu Lykian Chimairaan ja Bakun ikuisiin tuliin Ateshgahin luona; kaikilla on sama geologinen syy, purkautuva hiilivetykaasu. Toisin kuin virvatulet Chir Batti ja Aleya, tämä on paikallaan pysyvä, jatkuva tuli. Zarathustralaisuuden pyhä tuli, jota edustaa Atar, on tästä riippumaton, samoin vedalainen tulijumala Agni ja hänen uhritulensa.
Usein kysyttyjä kysymyksiä Jwala Jistä
Onko Jwala Ji tulivuori?
Ei. Liekit ovat luonnollisesti purkautuvaa maakaasua; nimitys tulisuu on vertauskuvallinen.
Miksi paikalla ei ole jumalankuvaa?
Koska polttoaineeton liekki itsessään on palvonnan kohteena jumalattaren elävänä läsnäolona.
Mikä on shakti pitha?
Paikka, johon myytin mukaan putosi jumalatar Satin ruumiinosa; tänne putosi hänen kielensä.
Aiheeseen liittyvät linkit
Lue myös:
- Hindulaisuus – kaikki hindulaisen uskonmaailman olennot
- Agni – vedalainen tulijumala
- Atar – zarathustralaisuuden pyhä tuli
- Chir Batti – vaeltava kummitusvalo vastakohtana
- Suojakynttilä, Suitsutus, Amuletti – perinteiset suojakeinot
- Suojakompassi – suojakeinot yhdellä silmäyksellä
Kirjallisuus (valikoima)
Lisää perusteoksia lähdeluettelossa.
Intian ikuisena luonnontulena ja liekin Shakti Pithana Jwala Ji yhdistää geologian ja hartauden: kallionhalkeamasta purkautuu maakaasua, ja vuosisatojen ajan pyhiinvaeltajat ovat nähneet siinä kemian sijaan jumalattaren palavan kielen.
