گوئی، روح در سنت چینی

اصطلاح جمع گوئی شامل اشکال ظهور متمایز گوناگونی می‌شود که وجه مشترکشان این است که همه مردگانی در حالتی حل‌نشده‌اند. سنت چینی، از نخستین مجموعه‌های شگفتی تا آثار روایی متأخرتر، این تنوع را به شکلی غنی پرورانده است.

گروه مهمی ارواح گرسنه‌اند، اِگوئی، مردگانی بدون بازماندگان یا بدون نذورات درست، که بدون مراقبت سرگردانند و گرسنگی می‌کشند.

این ارواح تحت تأثیر بودیسم با تصور هندی از قلمرو ارواح گرسنه پیوند یافتند و در کانون جشن ارواح ماه هفتم قرار گرفتند، که در آن زندگان نیز به مردگان بی‌سرپرست و بیگانه خوراک می‌دهند تا آنها شر نرسانند.

گروه دیگری ارواح انتقام‌جو را تشکیل می‌دهند، یوان‌گوئی، مردگانی که بی‌عدالتی دیده‌اند، کشته، اعدام ناحق شده یا به خودکشی واداشته شده‌اند.

آنها بازمی‌گردند تا انتقام بخواهند یا بی‌عدالتی خود را آشکار سازند، و اغلب مستقیماً گناهکار را تعقیب می‌کنند. در روایت‌های بی‌شمار و بعدها در تئاتر، روح انتقام‌جویی که از طریق دادگاه یا دخالت ماورایی عدالت را اجبار می‌کند، یک انگاره محوری است.

علاوه بر این، سنت ارواحی را می‌شناسد که از اوضاع خاص مرگ پدید می‌آیند، مانند غرق‌شدگانی که در جستجوی جایگزین‌اند تا خود رهایی یابند، یا ارواحی که به مکانی معین پیوند دارند.

این تمایزبندی نشان می‌دهد که گوئی به‌عنوان موجودی هراس‌انگیز و یکسان تصور نمی‌شد. او بیشتر میدانی از مردگان است که تاریخ هریک، نوع مرگشان، بی‌عدالتی‌شان، غفلت از آنها، تعیین می‌کند چگونه بازمی‌گردند و چه چیزی از زندگان می‌خواهند.