موجودات سنت چین در iWell Guard. دین عامه چینی، سنتهای دائویی و کنفوسیوسی. پانتئون غنی با دیوانسالاری آسمانی، آیین نیاکان، و ارواح طبیعت.
میراث دین عامه چین، سنتهای دائویی، بودایی و محلی را در یک پانتئون چندلایه درهم میآمیزد.
سنت دینی چین از نظر نهادی ساختاری چندلایه دارد: دائوئیسم، بودیسم، کنفوسیوسیسم و دین عامهای که همه را در بر میگیرد. یک خانواده چینی میتوانست به طور سنتی همزمان به هر چهار تعلق داشته باشد: کنفوسیوسیسم برای اخلاق خانوادگی، بودیسم برای مرگ و تناسخ، دائوئیسم برای شفا و حفاظت، و خدایان عامه برای نیازهای روزمره.
پانتئون همانند یک نظام اداری آسمانی سلسلهمراتبی است. امپراتور جید بر دیوانسالاریای از خدایان شهر، خدایان زمین، خدایان در و خدایان آشپزخانه حکم میراند. انسانهای فانی میتوانند پس از مرگ به مقام خدایی برسند؛ شخصیتهای تاریخی مانند گواندی (سردار گوان یو) یا ماتسو (الهه حامی دریانوردان) مهمترین نمونهها هستند.
افزون بر این، چین دارای جهانی غنی از ارواح و دیوان است: Gui ارواح ناراضیاند، E Gui ارواح گرسنه، و Yaoguai ارواح حیوانی که میتوانند هیئت انسانی بپذیرند. اژدها، بر خلاف قرون وسطای غرب، نمادی مثبت برای آب، باروری و قدرت امپراتوری است.
واژگان دینی چینی تمایزات ظریفتری میان روح، خدا و موجود میشناسد که در مفاهیم اروپایی به سادگی قابل بیان نیستند.
دوره زمانی: از سلسله شانگ (۱۶۰۰ پیش از میلاد) تا امروز، با لایههای دائویی، کنفوسیوسی و بودایی.
گستره: دین عامه در سراسر چین، با تنوع منطقهای و در میان چینیان برونمرزی.
منابع: شوجینگ، شیجینگ، لیهتزی، ژوانگتزه، دائودجینگ، متون دیو، مجموعههای افسانههای عامه.
پانتئون و ردههای موجودات: دیوانسالاری آسمانی زیر فرمان امپراتور جید، خدایان شهر، نیاکان، پادشاهان دیو (Diyu)، ارواح طبیعت.
دین چینی از چندین لایه و ترکیب گذر کرده است. در آغاز آیین نیاکان و پرستش طبیعت و دیوان پیشاچینی وجود داشت. با دوران تاریخی، پرستش تیانهوانگ (امپراتور آسمان) و خدایان محلی استقرار یافت. دائوئیسم بعدها اصول کیهانشناختی و شیوههای شمنی را نظاممند کرد.
بودیسم در قرن اول میلادی آمد و با سنتهای محلی درآمیخت، بهویژه در تصور حوزههای دوزخی (Diyu). اخلاق کنفوسیوسی بر عمل آیینی سایه افکند. دین عامه همه لایهها را در خود جای داد: خدایان، نیاکان، خدایان خانگی (Tu Di Gong)، دیوان و ارواح.
پانتئون نه سلسلهمراتبی، بلکه بر اساس حوزههای کارکردی تقسیم شده است (آب، برداشت محصول، صنعت، حفاظت). همزیستی دینی این سنت را تا امروز شکل میدهد؛ یک خانواده میتواند همزمان پیرو دائوئیسم، بودیسم و کنفوسیوسیسم باشد.
آیین خانگی محور عمل دینی چینی است: خدای خانه (Tu Di Gong) و دیگر خدایان خانگی روزانه قربانیهای کوچک و هفتگی قربانیهای بزرگتر دریافت میکنند. آیینهای حفاظتی در برابر ارواح بد امری روزمره است؛ نخهای قرمز، طلسمهای در و آتشبازی برای دفع به کار میروند.
آیینهای جشن و سال نو (نوروز قمری، شب ارواح) به خانواده و نیاکان اختصاص دارد. کاهنان و دائوئیستها آیینهای تخصصی برای شفا، جنگیری و پاکسازی روحانی ارائه میدهند.
فالبینی و فنگ شوئی از شیوههای رایج روزمرهاند. واسطهگری روحانی و تسخیر توسط ارواح به عنوان پدیدههایی پذیرفته شده تلقی میشوند که با آیین درمان میشوند.
دین عامه سنتی چین در خانوادهها، معابد و آداب منطقهای ادامه دارد، بهویژه در تایوان، هنگکنگ و در میان چینیان برونمرزی. در چین سرزمینی این دین در دوران کمونیسم سرکوب شد، اما از دهه ۱۹۹۰ احیای فرهنگی قابل توجهی را تجربه کرده است.
از نظر علمی، دین چینی به عنوان الگویی از تکثر دینی مورد بررسی است. محافل باطنی غربی دائوئیسم و فنگ شوئی را رمانتیک و سادهانگارانه تصویر کردهاند، و فرهنگ عامه از انگیزههای ارواح و دیوان چینی (جیانگشی، شخصیتهای ادبیات کلاسیک) در ژانر وحشت و فانتزی بهره میبرد.
پانتئون چینی بسیار گسترده است؛ برآوردها از ۲۰۰ خدای اصلی تا صدها میلیون نومن و روح محلی متفاوت است. در دائوئیسم، سه پاک (سان چینگ) و امپراتور جید در رأس قرار دارند.
افزون بر اینها، خدایان عامه مانند Caishen (ثروت)، Guan Yu (وفاداری، سردار خداگونشده)، Mazu (دریا) و Tudi (خدای روستا) نیز وجود دارند. بوداسفهای بودایی مانند Guan Yin و Mile (Maitreya) نیز در پانتئون جای گرفتهاند.
در دائوئیسم، Yu Huang Shangdi (امپراتور جید) رئیس همه خدایان، ارواح و انسانهاست؛ او از کوهستان کونلون بر دربار آسمانی فرمان میراند.
فراتر از او سه خدای برتر دائویی قرار دارند، یعنی سان چینگ (سه پاک): Yuanshi Tianzun، Lingbao Tianzun و Daode Tianzun. در آیین دولتی کنفوسیوسی، Tian (آسمان) قدرت انتزاعی برتر بود، بدون هیئت انسانی.
هشت جاودان (Ba Xian) هشت قدیس دائویی هستند که هر یک جنبهای را تجسم میبخشند: Lü Dongbin (شمشیر، دانشمند)، Han Xiangzi (نی، جوانی)، Cao Guojiu (اشرافیت)، Tieguai Li (عصا، فقر)، Lan Caihe (سبد، هنرمند)، He Xiangu (نیلوفر، زن)، Zhongli Quan (بادبزن، بلوغ) و Zhang Guolao (طبل، پیرمرد).
آنها با هم سفر میکنند و جاودانگی میآورند. شناختهشدهترین موتیف این است که “هشت جاودان از دریا میگذرند”.
سه پاک (San Qing) برترین خدایان دائوئیسم هستند: Yuanshi Tianzun (پاک نخستین، خود دائو)، Lingbao Tianzun (پاک نورانی، انرژی) و Daode Tianzun (پاک دائو و فضیلت، تجلی، که گاه با Laozi یکی دانسته میشود).
آنها در سه آسمان برتر ساکناند و سرچشمه همه آفرینش هستند. در عمل کمتر از Yu Huang پرستش میشوند؛ چه بسیار والا و انتزاعی تلقی میگردند.
اژدهایان چینی (Long) با اژدهایان آتشافکن اروپایی کاملاً متفاوتاند: موجوداتی نیکخواه، نگهبان آب، باران و رویش. بدنهای مارگون، چهار پای چنگالدار، سری چون گوزن و فلسهایی درخشان دارند.
چهار پادشاه اژدها (Long Wang) برای چهار دریا وجود دارند؛ اژدهای امپراتوری با پنج چنگال منحصراً نماد امپراتور بود. اژدها همراه با ققنوس، کیرین و لاکپشت، چهار جانور الهی (Si Ling) را میسازد.
سه آموزه (San Jiao) دین چینی را با هم شکل میدهند: دائوئیسم بر هماهنگی با طبیعت، جاودانگی، سحر و پانتئونی غنی از خدایان تأکید دارد. کنفوسیوسیسم بیشتر فلسفه اخلاقی است با پیوند خانوادگی، آیین نیاکان، نظم اجتماعی و پانتئونی اندک. بودیسم مفهوم کارما، نیروانا و بوداسفها را آورد.
در عمل بسیاری از چینیان هر سه را همزمان میپرستند، نوعی تسامح دینی ویژه.
دین چینی به طور سنتی به عنوان درهمتنیدگی سه آموزه (san jiao) درک میشود: کنفوسیوسیسم، دائوئیسم و بودیسم. این جریانها از هزاره اول میلادی در کنار هم بوده و در هم نفوذ کردهاند؛ در کنار آنها دین عامهای غنی نیز وجود دارد.
دینداری چینی انحصاری نیست: فردی میتواند اخلاق خانوادگی کنفوسیوسی، ژئومانسی دائویی و تلاوت سوتره بودایی را بدون تناقض با هم به جای آورد.
آیین دائویسم، که بر دائودجینگ و ژوانگزی استوار است، دو جریان اصلی دارد: دائویسم فلسفی و دائویسم دینی. مدل یین-یانگ و پنج مرحله دگرگونی (وو شینگ) واقعیت را ساختار میبخشند. امپراتور جید (یوهوانگ شانگدی) بر فراز پانتئون دیوانسالاری آسمانی تکیه زده است.
آیین نیاکان از نظر دینی مرکزیتر از هر پانتئونی است. اعضای درگذشته خانواده با آیینها تأمین میشوند: عود، قربانی غذا، سوزاندن پول. خدایان عامه اغلب شخصیتهای تاریخی مستند هستند که پس از مرگ خداگون شدهاند: Guan Yu، Mazu، Caishen. خدای شهر (Cheng Huang) هر شهر به عنوان شهردار آسمانی عمل میکند.
آثار مرجع بیشتر در فهرست منابع.
در فرهنگ چینی، آینههای باگوا بر فراز درها، طلسمهای فو بر جامه و فضاها، و اشیاء جید از حامل محافظت میکنند؛ طومارهای حفاظتی دائویی نیز این عمل را تکمیل میکنند.
iWell Guard به این سنت تاریخی و فرهنگی اشیاء حفاظتی قابل حمل پیوند میخورد و نمودی معاصر از آن را ارائه میدهد، در معماری مواد مدرن، ساخت آلمان. 41 لایه، طلای ناب، پلاتین، نقره. 30 روز حق بازگشت کالا.
تجربیات شخصی ممکن است متفاوت باشند. این محصول وسیله پزشکی نیست. هیچگونه وعده درمانی داده نمیشود.
اسطورهشناسی چینی روایتی یکپارچه نیست، بلکه بافتهای رشدیافته از رشتههای دائویی، کنفوسیوسی، بودایی و دینی عامه است.
این اسطورهشناسی کیهانآفرینیهای Pangu و Nüwa، رشته سه فرزانه و پنج امپراتور، شخصیتهای دیوانسالاری آسمانی همچون امپراتور جید، و موجودات منطقهای از کوهها، رودخانهها و خانهها را در بر میگیرد. تنها این تعامل است که آنچه را پژوهش غربی اسطورهشناسی چینی مینامد پدید میآورد.
واژهنامه iWell نمادها و اشیاء حفاظتی چندگانه از چین را در صفحات مستقل بررسی میکند: آینه باگوا، طلسم سکه، شمشیر سکه، چوب هلو، پیشیو و خدایان در. مروری کلی فرهنگی صفحه نمادهای حفاظتی را ببینید.
یاکورونا، انسانهای آبی آمازون پرو با پاهای برعکس. خاستگاه، جهان زیر آب، شمنیسم و نمادشناسی در مر...
ابو فانوس، شبح نور بیابان در فولکلور خلیج فارس. خاستگاه، وضعیت منابع و طبقهبندی علم ادیان.
ناکی، روح آب فنلاندی که در زیر پلها و سکوها کمین میکند. خاستگاه، انگیزه زیبا-و-زشت و طلسمهای ح...
آلیکانتو، مرغ درخشان معدن در فرهنگ عامه چیلی. خاستگاه، انگیزه آزمون و جایگاه علم ادیان.
Konohanasakuya-hime، خدایبانوی شکوفه و آتشفشان فوجی در ژاپن. خاستگاه، زایمان در خانهای در آتش و...
شیناتوبه و شیناتسوهیکو، خدایان باد در شینتو. خاستگاه، آیین باد در ایسه و طبقهبندی علم ادیان در ی...
English
Deutsch (German)
Italiano (Italian)
Polski (Polish)
Nederlands (Dutch)
Français (French)
Ελληνικά (Greek)
हिन्दी (Hindi)
Magyar (Hungarian)
日本語 (Japanese)
Português (Portuguese, Brazil)
Português (Portuguese, Portugal)
Русский (Russian)
Español (Spanish)
اردو (Urdu)
Albanian
العربية (Arabic)
简体中文 (Chinese (Simplified))
Indonesia (Indonesian)
فارسی
Türkçe (Turkish)
