آمیت، دیوبانوی سنت مصری

پژوهش علم ادیان با طبقه‌بندی آمیت دشواری دارد و دلایل خوبی برای این دشواری وجود دارد. او در هیچ یک از دسته‌بندی‌های معمول به‌تمامی جای نمی‌گیرد.

از یک سو، آیین پرستشی مستقلی ندارد: نه معبد، نه کاهنان، نه جشن‌ها و نه نیایش‌هایی به آمیت شناخته شده‌اند. کسی او را نمی‌ستود، کسی از او لطف نمی‌خواست. این امر مانع از آن می‌شود که او را به معنای کامل کلمه خدابانو بنامیم.

از سوی دیگر، او دشمن آشوبگر نظم خدایی نیست، آن‌گونه که مار آپوفیس بود که خدایان هر شب با او می‌جنگیدند. آمیت برعکس در جانب نظم ایستاده است.

او بخشی از دادگاه ماعت است و حکم آن را اجرا می‌کند. بدون او تهدید دادگاه مردگان تو خالی می‌بود. او درون نظام کار می‌کند، نه برضد آن.

پژوهش بدین‌سان آمیت را معمولاً نوعی موجود کارکردی یا شخصیتی دیوگون در خدمت نظم توصیف می‌کند. او به آن دسته از موجودات جهان تصوری مصری تعلق دارد که وظیفه‌ای مشخص و معین دارند و در آن خلاصه می‌شوند.

برخی مصرشناسان اشاره می‌کنند که تمایز مدرن و تیز میان خدا و دیو اساساً با اندیشه مصری بیگانه بود و آمیت شاهدی بر این ابهام است.

وجود او همچنین پرتوی بر مفهوم مصری از مجازات می‌افکند: هدف نه عذاب ابدی، بلکه محو شدن بود. این تصور با مفاهیم جهنمی متأخر تفاوت بنیادینی دارد و آمیت را به نقطه مقایسه‌ای مهم در تاریخ ادیان جهان پس از مرگ تبدیل می‌کند.