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Adranus, el dios bajo el Etna

Adranus es dios de la tradición sícula de Sicilia.

El dios del fuego del Etna, cuyo templo custodiaban perros.

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Índice

Adranus, el dios del fuego del Etna
Adranus

Adranus es un dios del fuego sículo vinculado al volcán Etna, venerado en la ciudad de Adranon, situada al pie de la montaña. Su santuario era conocido por los perros sagrados que le estaban consagrados.

Como deidad autóctona de Sicilia, Adranus quedó pronto bajo influencia griega: como dios del fuego de un volcán, los griegos lo compararon en parte con su dios herrero y del fuego Hefesto. Los autores antiguos Diodoro y Eliano relatan la existencia de su templo y de sus perros.

En resumen: Adranus

Tipo: dios del fuego guerrero, vinculado al Etna
Origen: deidad sícula autóctona de Sicilia
Textos: Diodoro y Eliano, escasas notas antiguas
Periodo: época sículo-griega de Sicilia
Apariencia: dios del fuego del volcán, sus signos son el Etna y los perros sagrados

Clasificación histórica

Periodo de los textos

Sículo-griego: el culto está transmitido por los autores antiguos Diodoro y Eliano.

Área de difusión

Sicilia, especialmente la ciudad de Adranon, situada al pie del Etna, en torno a la cual se concentraba el culto del dios.

Estado de las fuentes

Moderado: solo unas pocas notas antiguas en Diodoro y Eliano; una historia del culto solo puede reconstruirse a grandes rasgos.

Nombre y variantes

Origen del nombre: Adranus es una deidad sícula autóctona; su nombre pervive hasta hoy en el nombre de la ciudad de Adrano. El antiguo Adranon, centro de su culto, fue fundado por Dionisio el Viejo.

Forma y acción

Apariencia

Adranus se concibe como un dios del fuego guerrero, cuya naturaleza está vinculada al ardor del Etna. Sus signos visibles son el volcán y los perros que le eran sagrados, que custodiaban su templo.

Acción

Como dios del fuego del Etna, Adranus encarna la fuerza volcánica de la montaña; como dios de la ciudad, protege Adranon. Los perros a él consagrados eran considerados guardianes que acompañaban a los fieles y atacaban a los malhechores.

Perfil: Adranus

Los aspectos más importantes del dios volcánico de un vistazo.

Contexto cultural

Deidad sícula autóctona de Sicilia, comparada en parte con Hefesto bajo influencia griega.

Ámbito

Los habitantes de Adranon y sus alrededores: para ellos Adranus era protector, y su montaña era el humeante Etna.

Representación

Dios del fuego guerrero, cuya naturaleza está vinculada al ardor del Etna; sus signos son el volcán y los perros sagrados.

Función

Dios del fuego del volcán y protector de su ciudad; la fuerza volcánica de la montaña y la protección de Adranon van unidas.

Culto

El templo cerca de Adranon con un gran número de perros sagrados que, según Eliano, acompañaban a los fieles y atacaban a los malhechores.

Equivalentes

Hefesto y Vulcano, ambos vinculados al fuego subterráneo y a los volcanes.

Una deidad sícula bajo influencia griega

Adranus es una deidad sícula autóctona, cuyo culto se concentraba en torno a la ciudad de Adranon, fundada por Dionisio el Viejo al pie del Etna. Los autores antiguos Diodoro y Eliano informan sobre su templo y sus perros; más allá de estas breves noticias no se ha conservado nada.

Como dios del fuego del Etna, los griegos relacionaron a Adranus con su dios del fuego y de la fragua Hefesto. Esta identificación muestra el camino que siguieron muchos dioses autóctonos de Sicilia: los colonos griegos interpretaban la deidad extranjera a través de su propio mundo divino, sin que su carácter sículo propio quedara del todo disuelto en él.

Pervivencia e interpretación

Adranus es poco conocido fuera del ámbito de la ciencia de la Antigüedad y de la historia regional siciliana. Sin embargo, la ciudad de Adrano sigue llevando hasta hoy el nombre del dios.

Desde el punto de vista de la ciencia de las religiones, Adranus muestra cómo una deidad autóctona del fuego se vincula con un volcán y más tarde se identifica con un dios griego. Su culto une el fuego, la fundación de ciudades y figuras protectoras de animales, y constituye un ejemplo de la fusión entre la religión sícula y la griega.

El templo y sus perros

Está bien documentado el templo de Adranus junto a Adranon, en el que, según Eliano, se mantenía un gran número de perros sagrados. Se decía que estos perros acompañaban con amabilidad a los visitantes sobrios y piadosos, mientras que atacaban a los borrachos y malhechores. El culto unía así la veneración del dios del fuego con la protección brindada por los animales del templo: quien se acercaba al santuario era recibido o rechazado por los guardianes del dios.

Dioses volcánicos del fuego en comparación

Como dios volcánico del fuego, Adranus corresponde al griego Hefesto y al romano Vulcano, ambos vinculados al fuego subterráneo y a los volcanes; como deidad autóctona siciliana, conserva al mismo tiempo rasgos sículos propios. En la vecindad itálica se le acerca Caco, la figura que escupe fuego de la leyenda romana.

Preguntas frecuentes sobre Adranus

¿Quién era Adranus?

Un dios sículo del fuego vinculado al Etna, venerado en la ciudad de Adranon al pie de la montaña.

¿Qué relación tenía Adranus con los perros?

En su templo se mantenían perros sagrados que acompañaban a los devotos y atacaban a los malhechores; así lo relata Eliano.

¿Por qué se le comparó con Hefesto?

Como dios del fuego de un volcán, resultaba natural para los griegos identificarlo con su dios del fuego y de la fragua.

Enlaces relacionados

Enlaces internos recomendados:

Bibliografía (selección)

Una selección de fuentes y estudios centrales:
  • Diodorus Siculus: Bibliotheke historike. 1. Jh. v. Chr.
  • Aelianus, Claudius: De natura animalium. 2./3. Jh.

Más obras de referencia en el catálogo bibliográfico.

Como dios del fuego del Etna y deidad sícula de Sicilia, Adranus une el poder volcánico con la protección urbana: un dios autóctono cuyo nombre pervive en la actual Adrano, mientras sus perros sagrados solo velan ya en las notas de la Antigüedad.

Clasificación y protección

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La Brújula de protección sitúa a este ser en el nivel de influencia II – Influencia perceptible.

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