Menat – egyptský krční amulet ve znamení Hathory

Menat je šperkovitý a ochranný předmět ze starého Egypta. Skládá se z náhrdelníku s množstvím korálků a z těžké, tvarované protiváhy.

Menat byl úzce spojen s bohyní Hathor. Hathor byla jednou z velkých a mnohotvárných bohyň Egypta. Menat patřil k jejím symbolům a k jejímu kultu.

Na rozdíl od malého amuletu je menat větším předmětem. Mohl být nošen, ale svou roli hrál především v rituálu, kde byl držen v ruce a pohybován.

Význam menatu přesahuje pouhý šperk. Byl považován za nositele ochrany, životní síly a obnovy. Tyto významy jsou úzce spojeny s podstatou Hathory.

V religionistice je menat dobrým příkladem předmětu, který je zároveň šperkem, rituální pomůckou i ochranným znamením. Tyto tři stránky nelze u menatu striktně oddělit.

Menat tak ukazuje, že hranice mezi druhy předmětů v Egyptě byly plynulé. Předmět mohl být zároveň šperkem, sloužit v rituálu a zprostředkovávat ochranu.

Menat má neobvyklou, dvoudílnou podobu. Jednu část tvoří široký náhrdelník z mnoha řad drobných korálků. Druhou část tvoří těžká protiváha.

Protiváha má charakteristický tvar. Bývá zpravidla ve tvaru klíčové dírky, s úzkou horní částí a širší, zaoblenou spodní částí. Tento tvar je nejvýraznějším znakem menatu.

Náhrdelník a protiváha k sobě funkčně patří. Když byl menat nošen na krku, korálkový náhrdelník ležel vpředu na hrudi. Protiváha visela na zádech v oblasti šíje a udržovala náhrdelník v rovnováze.

Odtud pochází název protiváha. Těžký kus na šíji zajišťoval, že široký náhrdelník vpředu pěkně ležel a neposunoval se. Zprvu měl tedy zcela praktickou funkci.

Protiváha však mohla být používána i samostatně jako amulet. V této podobě, oddělená od náhrdelníku, byla samostatným ochranným předmětem.

Menat tak spojuje šperk a amulet. Je to náhrdelník s těžkou protiváhou, a tato protiváha zároveň nese význam ochranného znamení.

Menatu lze rozumět pouze tehdy, když známe bohyni Hathor. Hathor byla jednou z nejvýznamnějších a nejmnohotvárnějších bohyň starého Egypta.

Hathor byla spojena s mnoha oblastmi. Byla považována za bohyni lásky, radosti, tance a hudby. Byla zároveň bohyní nebe a matky a byla spojena s obnovou života.

Hathor byla také ochránkyní. Dohlížela na ženy, na porod a na zesnulé, jimž usnadňovala přechod na onen svět. Její podstata spojovala radost a ochranu.

Menat byl znamením Hathory. Sama bohyně je v umění zobrazována s menatem, a v jejích svatyních měl menat důležitou roli. Patřil k jejímu kultu.

Kdo používal menat, spojoval se s Hathor a se vším, co představovala. Předmět s sebou přinášel blízkost bohyně a její mnohotvárnou, život podporující sílu.

Úzké spojení s Hathor dává menatu jeho postavení. Nejde o obyčejný náhrdelník, nýbrž o znamení velké bohyně a nositele její síly.

Menat nebyl jen nošeným šperkem. Hrál důležitou roli v rituálu, především v kultu Hathor. Právě v tomto rituálním použití spočíval jeden z jeho hlavních významů.

Při rituálu se menat držel v ruce a pohyboval se s ním. Mohl se otřásat, takže mnoho korálků na náhrdelníku vydávalo tichý, zvonivý zvuk.

V tom se menat podobá jinému kultovnímu předmětu Hathor, sistru. Sistrum je druh chrastítka, které se při rituálu otřásalo. Menat i sistrum patřily ke kultu Hathor.

Menat se při rituálu také podával. Mohl být podán osobě, obrazu bohyně nebo zemřelému. Tímto gestem se přenášela síla menatu.

Toto rituální podávání bylo aktem požehnání. Kdo menat přijal nebo se s ním setkal, měl mít podíl na jeho síle, na ochraně, na životě a na obnově.

Menat byl tedy pohyblivým rituálním předmětem. Na rozdíl od pevně umístěného znaku se držel, pohyboval a podával. Tato pohyblivost patří k jeho podstatě.

Menatu byly přisuzovány různé, vzájemně související významy. Všechny se odvozují z podstaty Hathor, ke které byl menat přiřazen.

Prvním významem je ochrana. Menat měl chránit toho, kdo ho nosil nebo komu byl podáván. Stavěl ho pod ochrannou moc Hathor.

Druhým významem je život a životní síla. Hathor byla bohyní, která podporovala a obnovovala život. Menat v sobě nesl tuto život podporující sílu.

Třetím významem je obnova, zejména v souvislosti se smrtí. Menat měl zemřelému pomoci vstoupit do nové existence. Byl tak i znamením znovuzrození.

Tyto významy spolu úzce souvisejí. Ochrana, život a obnova nejsou oddělené věci, nýbrž stránky téhož záměru, totiž zachování a podpory života.

Menat byl tedy komplexním znamením požehnání. Neodvracel jen jedno konkrétní nebezpečí, nýbrž představoval plnou, život podporující sílu Hathor.

Těžké protizávaží menatu bylo možné oddělit od náhrdelníku a používat samostatně. V této formě šlo o samostatný amulet.

Protizávaží v sobě neslo celý význam menatu. I bez korálkového náhrdelníku představovalo Hathor a její sílu, ochranu, život a obnovu.

Jako samostatný amulet mohlo být protizávaží nošeno nebo s sebou přenášeno. Bylo praktičtější než celý menat a hodilo se tak dobře jako osobní ochranný předmět.

Protizávaží bylo často umělecky zdobené. Mohlo být opatřeno vyobrazeními Hathor, obrazy a nápisy. Tato výzdoba zesilovala jeho význam jako znamení bohyně.

Protizávaží se používalo i v kultu mrtvých. Přidávalo se zemřelému, aby ho síla Hathor doprovázela na jeho cestě do podsvětí.

Protizávaží tak ukazuje, že část menatu mohla zastupovat celek. Podobně jako hlava Pazuzua zastupovala celou postavu Pazuzua, mohlo i protizávaží zastupovat celý menat a jeho význam.

Jako mnoho egyptských ochranných předmětů měl i menat svou roli v kultu mrtvých. Doprovázel zemřelého a stavěl ho pod ochranu Hathor.

Hathor byla úzce spojena s posmrtným životem. Byla považována za bohyni, která přijímala zemřelé v podsvětí a usnadňovala jim přechod. V této roli je označována jako Paní Západu, neboť Západ byl říší mrtvých.

Menat, znamení Hathor, měl zemřelému zajistit blízkost a ochranu bohyně. Přidával se do hrobové výbavy nebo byl zobrazován ve výzdobě hrobů.

Na vyobrazeních v hrobech se menat často objevuje v ruce osob, které ho podávají zemřelému nebo božstvu. Toto gesto podání přenášelo ochranu a životní sílu.

Menat v kultu mrtvých tak sleduje stejnou základní myšlenku jako anch, džedův pilíř a Isidin uzel. Všechna tato znamení měla zemřelému dát to, co potřeboval pro dobrý další život.

U menatu to byla síla Hathor, která byla obrácena k mrtvému. Ochrana, život a obnova, které menat nesl, měly zemřelému umožnit vstup do obnovené existence.

Menat je nejlépe pochopitelný v souvislosti s kultem Hathor. V tomto kultu nestál osamoceně, ale vedle dalších kultovních předmětů.

Nejvýznamnějším příbuzným předmětem je sistrum, obřadní chřestidlo Hathor. Menat a sistrum patří k sobě. Oba předměty se při rituálu třásly, oba vytvářely zvukový obraz, oba byly znamením bohyně.

Zvuk hrál v kultu Hathor zvláštní roli. Hathor byla bohyní hudby a radosti. Tiché cinkání korálků menatu a chřestění sistra patřily k jejímu kultu.

Kněžky Hathor nosily menat a nesly sistrum. Tyto předměty je označovaly jako služebnice bohyně a nositelky jejího kultu.

Menat tak byl součástí celé sítě předmětů, úkonů a zvuků. Nelze jej chápat jako izolovaný amulet, ale jako součást živého kultu velké bohyně.

Toto zapojení do kultu Hathor dává menatu jeho plný smysl. Je to šperk, obřadní pomůcka a ochranné znamení v jednom, a všechny tři stránky patří k uctívání Hathor.

Menat je dnes znám především znalcům egyptské kultury. Nepatří mezi široce známé egyptské symboly, avšak v egyptologii je dobře prozkoumaným předmětem.

V egyptských sbírkách muzeí se zachovaly menatové protizávaží, mnohé z nich umělecky zpracované a opatřené vyobrazeními Hathor. Dokládají význam tohoto předmětu v kultu Hathor.

Pro badání o egyptském náboženství je menat velmi výmluvný. Ukazuje, jak úzce byly v Egyptě propojeny šperk, rituál a ochrana a jak jeden předmět mohl zastávat několik rolí najednou.

Menat rovněž ukazuje význam zvuku v egyptském náboženství. V kultu Hathor byly hudba, tanec a zvuk kultovních nástrojů podstatnou součástí uctívání.

Menat je tak působivým příkladem mnohovrstevnatého ochranného předmětu. Byl náhrdelníkem i obřadní pomůckou, a jeho protizávaží bylo samostatným amuletem.

V něm se spojovala radost a ochrana, které tvořily podstatu Hathor. Menat nesl sílu bohyně, jež stála za životem, obnovou a láskyplnou ochranou člověka.